耆婆天是一個漢語辭彙,意為命天,即長命之天,出自《楞嚴經》卷二。
基本介紹
- 中文名:耆婆天
- 類型:漢語辭彙

耆婆天是一個漢語辭彙,意為命天,即長命之天,出自《楞嚴經》卷二。
耆婆天是一個漢語辭彙,意為命天,即長命之天,出自《楞嚴經》卷二。耆婆天 是什麼意思,佛學如何解釋?耆婆天,簡稱耆婆。佛學大詞典 對“耆婆天”解釋如下:【耆婆天】 意為命天,即長命之天。此天為帝釋天左右之侍衛。西域諸國風俗...
耆婆,梵名Ji^vaka 。又作耆婆伽、只婆、時婆、耆域、時縛迦,譯曰固活,能活,是五百羅漢第貳佰玖拾壹尊持大醫尊者 。耆婆為佛陀時代之名醫,約活動於5世紀,曾至希臘殖民地附近之德叉屍羅國(即塔克西拉)學醫,後返王舍城,為頻婆娑羅王與阿闍世王之御醫。虔誠信仰佛教,屢次治癒佛弟子之病。當提婆達多...
耆婆(जीव Jīvā), 公元四世紀的龜茲人,我國著名三大佛經翻譯家之一的鳩摩羅什生母。她出身於王族,父親和哥哥先後為龜茲國王。作為龜茲王女,從小就受到佛教文化藝術的薰陶,攻讀佛教經論,到了適婚年齡,與當時的龜茲國師鳩摩羅炎(出身天竺望族,棄宰相之位周遊列國學道)結合生子鳩摩羅什、佛沙提婆。在...
耆婆耆婆是梵語Jīvajīvaka的音譯詞,屬佛教傳說中的雪山神鳥,因"一身兩頭,人面禽形"的獨特形態而著稱。該鳥在不同佛經中異譯作"命命鳥""共命鳥""生生鳥",其名稱源自模仿鳴叫特徵的ABAB式擬聲構詞法。據《雜寶藏經》等典籍記載,該鳥因雙頭神識相異引發矛盾導致死亡,成為佛教闡釋因果業報的經典寓言。名稱...
《耆婆五臟論》是一部託名古印度醫者耆婆(Jīvaka)的五臟論類醫學典籍,現存一卷本見於《崇文總目》著錄。其內容融合佛教理論與醫學知識,包含“稟四大五常,假合成身”等佛理與臟腑理論結合的論述,藥名部文風接近《雷公炮炙論序》,推測可能成書於唐代以前。南宋陳自明評其“淺鄙不經”,認為系後人偽托佛教人物...
耆婆湯是源自印度醫學體系的傳統藥膳方劑,經由佛教傳播至中國後收錄於唐代醫書《外台秘要》。該湯劑以麻油、牛酥、蔥白等七味食材為主料,通過特定煎煮工藝製成膏狀製劑,具有補髓健體、調理虛損的療效。其配方構成融合西域特色食材與印度酥製品,反映了中外醫藥文化的交融。唐代醫家王燾與孫思邈均將其列為重要外來...
耆婆是網路劇《不負如來不負卿》中由演員朱研飾演的重要角色。作為龜茲國公主,她是高僧鳩摩羅什與小弗的母親,因其聰慧過人、才情出眾,擁有過目不忘的能力和對文章的深刻理解力。在感知民間疾苦後,她選擇剃度出家,與兒子羅什共同修行、傳播佛法,展現了心懷慈悲與大愛的形象。角色背景 耆婆出身龜茲國皇室,是劇中...
《佛說柰女耆婆經》是東漢時期譯經家安世高翻譯的佛教典籍,收錄於《大正新修大藏經》第14冊第0554號。該經以佛陀在維耶離國的說法為背景,通過柰樹異象誕育柰女、其子耆婆行醫濟世等傳奇敘事,闡釋佛教因果輪迴思想。經文中包含梵志獲奈樹培育、柰女誕育七國王子求聘、耆婆施展剖腦取蟲等醫術的情節,最終以佛陀...
《佛說奈女耆婆經》是佚名編寫的圖書。圖書簡介 佛在世時。維耶離國王苑中。自然生一奈樹。枝葉繁茂。實又加大。既有光色。香美非凡。王實愛此奈。自非宮中尊貴美人。不得啖此奈果。其國中有梵志居士。財富無數。一國無雙。又聰明博達。才智超群。王重愛之。用為大臣。王請梵志。飯食畢。以一奈賞與之。...
《贊耆婆郎歌》是朝鮮新羅時期僧侶忠談師創作的一首十句體鄉歌,收錄於古籍《三國遺事》。該作品以悼念花郎耆婆郎為核心主題,讚頌其理想與節操,並融入了佛學思想,體現了佛教對當時人生觀的影響。作為現存的25首鄉歌之一,它標誌著韓語記錄文學的開端,在修辭手法和時代精神表達上備受文學家推崇。創作背景與作者 ...
鳩摩羅炎(梵名Kuma^ra^yan!a),又作鳩摩羅琰,天賦奇才,是天竺國老宰相達多的長子,鳩摩羅什之父。他不追慕榮華,毅然出家當了和尚,後來成為一名高僧。人物生平 他生於相國之家,不嗣相位而出家,東度蔥嶺,至龜玆國。國王敬慕而迎為國師。王有妹耆婆(梵Ji^vaka ),年始二十,甚為聰明,逼羅炎娶之,生...
耆婆正如他早已構想好的方案那樣,給注荼半托迦送上食品時,沒有表示敬意。注荼半托迦又一次施展法力,將自己的手臂如同象鼻一樣伸長,抓起釋迦牟尼佛用的飯缽,吃掉了裡面的食物。耆婆醫生看到了這一切大為驚異連忙祈請注荼半托迦尊得饒恕自己的不敬。經過這一系列的事件,注荼半托迦,這位偉大的通曉佛陀教法...
《鳩摩羅什傳奇》是宗教文化出版社2011年6月出版的傳記文學作品,由吉祥寺主持靈悟法師撰寫。全書以十六國時期佛經翻譯家鳩摩羅什的生平為主線,記述其從天竺宰相家族後裔到西域高僧的傳奇歷程,重點展現其將大乘佛教傳入中國的歷史貢獻。作品通過"天作之合"等章節重構主人公父母鳩摩炎與耆婆公主的跨國聯姻,詳述鳩摩羅什...
被月光及耆婆兩位大臣勸諫而中止。二大臣說,古來只有為貪國而弒父之子,未聞無道誅母之君,母既無權供其奪,無故殺母是下賤人之行為。二臣說罷,便欲離去,阿闍世惶恐不已,打消弒母念頭 ,但禁止夫人前往國王處。後來,阿闍世王的兒子手指長出毒瘡,阿闍世王吸出他指頭裡的膿血吐在地上。王后對他說:“...
阿伽陀藥是記載於敦煌出土梵語于闐語雙語醫學寫本《耆婆書》的核心解毒藥劑,在印度佛教醫學體系中被譽為"所有疾病的治療者"。該藥劑通過世尊與耆婆對話形式記載,包含香附子、甘松香、沉香等12味藥材,需配合梵文咒語使用,主治訶羅訶羅毒、武器劇毒等中毒症狀,同時擴展套用於鬼魅傷害與難產救治。該藥方在絲綢之路傳播...
佛經記載藥王樹最初由天竺神醫耆婆發現,其枝條具有透視人體病灶的神力,這一傳說通過《捺女耆婆因緣經》傳入中國。後漢至六朝時期,該傳說與中國本土的"照病鏡"傳說相融合,在《捺女耆婆因緣經》《述異記》《西京雜記》等典籍中形成文化互鑒現象。孫思邈關聯古樹 藥王山現存多株千年古柏與孫思邈傳說相關:藥王手植柏:...
