義學仁家位於成都市錦江合江亭,由成都文匯實業有限責任公司建成,總計房屋140戶,小區物業公司為成都愛家物業管理有限公司。
基本介紹
- 中文名:義學仁家
- 城市:成都市
- 城區:錦江
- 板塊:合江亭
- 環線位置:一環內
- 樓盤地址:義學巷1號
- 開發商:成都文匯實業有限責任公司
- 建築結構:磚混結構
- 總戶數:140 戶
- 綠化率:26
- 容積率:3.19
- 戶型面積:70~88.61平方米
- 產權類型:商品房
- 產權年限:70,40年
- 物業公司:成都愛家物業管理有限公司
- 物業辦公地點:錦江區東大街義學巷1號義學仁家1號樓

義學仁家位於成都市錦江合江亭,由成都文匯實業有限責任公司建成,總計房屋140戶,小區物業公司為成都愛家物業管理有限公司。
義學仁家位於成都市錦江合江亭,由成都文匯實業有限責任公司建成,總計房屋140戶,小區物業公司為成都愛家物業管理有限公司。周邊配套醫療成都市第二人民醫院,康豐祥藥店,四川大學華西第二醫院,四川省第四人民醫院,成都市第七人民...
釋智圓(976年-1022年),字無外,自號中庸子,或稱潛夫,俗家姓徐,錢塘(今浙江杭州)人,宋初僧人。984年,釋智圓受戒於杭州龍興寺。997年,釋智圓從奉先寺清源法師學天台教觀,孜孜研討經論,撰著講訓,為天台宗山外派義學名僧。1016年,居西湖孤山瑪瑙禪院,世稱孤山法師,與隱士林逋相往還。1022年,...
秦廢百家而獨重法,私學受挫。漢初實行"休養生息",政府倡導私學,私學開始復興,蒙學也已出現。魏晉南北朝,儒道佛玄四家私學規模巨大,堪稱戰國之後私學的再度繁榮。唐宋時期,官學強盛至極,科舉制也日臻完善,高、中級私學的發展受到抑制,但層次較低的蒙學卻獲得發展。南宋的蒙學已開始分化出村學、義學、族塾、...
蔡蒙吉是梅州人文傳統的主要奠基人,其主要原因是他的歷史影響和激勵本土客家人明德崇文,同時他回鄉後積極創辦義學、普及儒家文化。蔡蒙吉是史載的第一位在梅州創辦學校的先賢。因此,從明朝開始,程鄉縣就建“五忠祠”紀念蔡蒙吉,清朝時又在“五忠祠”基礎上建“七賢書院”“九賢書院”,“可以說,從宋末到清朝...
其種類有:坐館或教館(地主士紳豪富聘請教師在家進行教學);家塾或私塾(教師在自己住所設學教學);義學或義塾(地方或個人出錢資助設立的國小,招收貧寒子弟入學學習,帶有慈善事業的性質)。在明、清這一時期的學塾,與前一時期封建社會的國小相比,已較定型。主要影響 在童蒙教育中,宋代理學家關於國小教育的主張...
王氏祖先在致富後,不忘祖訓,在魯北地區廣開義學、修橋鋪路,並嚴格教育家族子弟。在王氏祖先的言傳身教下,家族子弟大都學業有成,通過科舉入仕為官。經過數代經營,家族實力不斷壯大,遂成為書香繼世、科第連綿的豪門望族。入仕 魯北相府崇尚儒學,以詩書傳家,自啟蒙時便教導子弟忠厚為人、忠君愛民的道理,家族...
竺道生竺道生(公元355—434年),佛教思想家,著名的義學高僧,於宋元嘉十一年(公元434年)十一月在廬山精舍講說,聽法者無不悟悅。據說他“論議數番,窮理盡妙”之後,即死於法座之上。公元434年2月,北魏、宋國、氐族土著人展開漢中爭奪戰,宋軍戰斧兵大敗氐族犀甲兵,收復漢中地區。太武帝拓跋燾在位30...
以德用"仁山"、"仁庵"名室,自號"仁山",著力於義善行仁,更是難得的躬行儒學之士了。吳澄在《梁溪義塾記》中極力譽稱以德建梁溪義墊"燕居有申申夭夭之儀,報祀有濟濟鏘鏘之禮。延請名儒,以施其教,招集後進,以受其教。務俾講習其間者皆能明經修行,以稱時需,此其意也。...其在官也,政教所被...
民國二十六年(1937年)7月,抗日戰爭全面爆發,其父安景參為了躲避日偽的騷擾,舉家搬遷至鄉下,並興辦義學,安作璋在鄉下國小中接受了較為全面的教育,尤其是在文史方面,通讀了《前四史》與《資治通鑑》。民國三十三年(1944年),安作璋隨流亡師生到達皖北阜陽,後考入山東省第二臨時中學高中部。當時,學習環境...
隋唐佛教義學蓬勃發展,促成大乘各宗派的建立。重要的有智顗創立的天台宗;吉藏創立的三論宗;玄奘和窺基創立的法相宗;道宣、法礪和懷素分別創立的律宗,有南山、相部和東塔三家;由北魏曇鸞開創,隋代道綽相繼,而由唐代善導集成的淨土宗;弘忍的弟子神秀和惠能分別創立的禪宗,有北宗和南宗,在唐中葉後又陸續出現“...
創辦義學 據《開陽余氏宗譜》記載,早在宋仁宗天聖年間(公元1023-1023年)青嶂(今村頭鎮)余仁合就創辦雙竹園義學。歷史上著名的鐵面御史趙掵在此任教。景祐元年(公元1034年),仁合“厚贈金帛,並遣蒼頭(僕人),送試京師,得登上第”。知人愛才 凡是有識之士或家貧欲求學者,余仁合都“飢則與食,...
香港真正有一所官辦學院是1889年創立的中央書院,後來改名為皇仁書院。香港還有一所學校是中國人於1843年辦的九龍義學。到了1866年,全港只有16所學校,學生人數1870人,而且全是英文學校。後來,陸續又興辦了一些中國小校。1891年,華商劉伯鑄覺得華人占絕大多數的香港,只有英文學校而沒有中文學校,“實屬不當”。便...
舉辦京師大學堂,所有書院、祠廟、義學、社學一律改為兼習中西學的學堂;各省會設高等學堂,郡城設中等學堂,州縣設國小鼓勵私人開辦學堂設立翻譯、醫學、農務、商學、路、礦、茶務、蠶桑速成學堂;派皇族宗室出國遊歷,挑選學生到日本遊學廢八股、鄉會試及生童歲、科考試,改考歷史、政治、時務及四書五經,以及定期...
彼時四方義學雲集多達800餘人,上下僚庶,依時翔集,盛況不減當年。繼此,乃有唐中國佛教淨土宗第五代祖師少康,年少出家,16歲從縉雲靈山寺至越州嘉祥寺習律受具,此間居停於嘉祥寺五年有餘,乃移居上元龍興寺。少康一生弘傳淨土法門甚力,時人稱為“後善導”。後世之淨土宗人尊其為淨土宗之第五祖。此後,有...
其種類有:坐館或教館(地主士紳豪富聘請教師在家進行教學);家塾或私塾(教師在自己住所設學教學);義學或義塾(地方或個人出錢資助設立的國小,招收貧寒子弟入學學習,帶有慈善事業的性質)。在明、清這一時期的學塾,與前一時期封建社會的國小相比,已較定型。在童蒙教育中,宋代理學家關於國小教育的主張,發生著...
欲造優美之家庭 ,須立良好之規則。內外六閭整潔, 尊卑次序謹嚴。父母伯叔孝敬歡愉, 妯娌弟兄和睦友愛。祖宗雖遠,祭祀宜誠 ;子孫雖愚,詩書須讀。娶媳求淑女,勿計妝奩; 嫁女擇佳婿,勿慕富貴。家富提攜宗族,置義塾與公田;歲飢賑濟親朋,籌仁漿與義粟。勤儉為本,自必豐亨;忠厚傳家,乃能長久。社會...
程旻深知文化教育的重大作用,對興辦義學,推行儒家道德倫理的教育充滿了信心。他在離家不遠的地方辦起了一間免費學校,招收7歲至10歲的兒童入學。學校採取半日制的學制,上午,學子在家幫助父母下田耕作,下午來校上課,晚上練習所學的課文。程旻以此來培養學子樹立耕讀為業的思想。程旻選取儒家經典《詩經》和《論語...
義莊一般還設定義學、義塾資助本族貧寒弟子入塾習業,對學習優秀和獲得功名者給予獎勵。蘇州范氏義莊設立較早且非常著名的義莊。它由北宋著名的政治家文學家范仲淹創設,是當時義莊的典範。其他比較有名的還有漳州通判王必正、成都施楊休等設立的義莊。義莊在一定範圍內發揮了慈善救濟的社會功能,是民間慈善活動一道獨特...
其父方德為讓方世玉修身養性,便將他送去了杭州的九逸會館下屬的一所義學去念書習武。在念書習武的過程中,方世玉認識了同來求學的洪熙官與胡惠乾,三個性格迥異的年輕人,從相互排斥最終成為摯友,並一起面對以雷老虎為首的惡勢力。方世玉與洪熙官同窗之後,受收洪熙官影響,張揚的性格開始稍有收斂,行事也變得...
當時北方的義學是不主一宗而以疏通性相、精研大小乘的綜合形式出現的。常習的經論有《法華》、《涅盤》、《仁王》、《維摩》、《彌勒上生》等經,《中觀》、《唯識》、《俱舍》等論,而以《百法》、《因明》二論歸之名數與立破法門,視為研學方便,敷講尤為普遍。講家著名的撰述有彥暉(後梁,840—911...
流民還鄉者借給牛犁,助其耕作;幫修廬舍,助其安居;修橋築路,方便行旅;惠農惠工,獎勵生產;興辦義學,授業童蒙;革新制度,移風移俗。中原動亂,公卿士人多來投奔,審邽遣子延彬設招賢院,一一接納,以禮相待。如楊承休、韓偓、歸傳懿、楊贊圖、鄭戩等這些李唐朝廷官員、一代名士,在李唐滅亡前後舉家歸...
光啟二年(886年),在王潮遣使歸順後,福建觀察使陳岩承認王潮對泉州的控制,表薦他為泉州刺史。王潮在泉州勵精圖治,召集離散流民,鼓勵生產,整飭部屬,創築子城,減輕徭役,放寬賦稅,興辦義學,頗得人心。建節閩嶠 攻取福州 大順二年(891年),陳岩病重,遣使請王潮到福州接管軍政大事。使者未到泉州,陳岩已...
存世的作品,經明代張溥輯為《梁簡文集》,收入《漢魏六朝百三家集》。玄學 文、義之學並稱南朝的顯學,義學即玄學。與對待詩歌類似,蕭綱在玄學上投注的熱情也非常大。歷史上的梁大同年間,宮體詩風與玄談講學之風之盛,大致並駕齊驅。蕭綱、蕭繹兄弟與其父梁武帝蕭衍一起,充當了大同玄風的重大推手。《梁書...
《般若經》,從而在我國開啟了義學的先河;同時將西域佛教傳入我國,也促進了東西政治、文化的交流。作品成就 《般若經》是以般若為指歸,以空觀為原則。其結果,使人們在禪法上致力於引發智慧、窮究實相。《般若經》貫徹大乘中觀一切皆空的思想,提出要以“十八種觀,令諸法空”。這“十八空”的歸宿是所謂“自性...
為了延續儒家命脈,他又積極倡辦義學,使下一代能夠系統地接受儒家思想的教育,樹立起做人的準則。而作為傳統文化的自覺維護者,白嘉軒更多地表現出自己的身體力行,以身作則。雖然罌粟給他帶來了極大的經濟效益,但在朱先生的勸說下,他還是帶頭犁毀煙苗,並周濟李家寡婦。他以“仁義”真誠待人,廣施善舉,沒有...
長兄徐時楷(1799年—1834年),字聖木,更字兆行,號醒墨,早年入月湖書院,先後師事黃定文、周良劭,後佐父理產。以捐建義學事敕授修職佐郎、鹽運司知事,贈儒林郎,晉贈奉政大夫。仲兄徐時楨(1805年—1846年),字周之,號虛齋,國學生,也以捐建義學事敕授修職佐郎、鹽運司知事。主要作品 徐時棟一生...
清光緒二十年(1894年)四月,陸豐知縣李鐘鈺置義學5所,首先,在上埔鄉辦了第一所義學,學生有30餘人,頗稱濟濟。1982年,又興辦上埔國小,由旅港鄉賢和鄉里殷戶等捐資創建其成。2000年7月,上埔國小更名為上埔學校,學生有2000餘人。自古以來,上埔人根植於深厚的文化底蘊,有著崇文尚武、興學重教的優良...
閻敬銘回陝後熱心地方公益事業,不僅捐款修建義學,而且倡導、督促在(朝邑)縣城西側(今大荔縣城東17公里處的朝邑南寨子)建起一座豐圖義倉。這是當時全國唯一的一座民間糧倉,可儲糧1000萬斤。慈禧太后題寫倉名:“天下第一倉”。新中國成立後,人民政府仍沿用作為糧站,是陝西省重點保護文物。歷史評價 胡林翼:...
