美:眺望虛靈之真際

美:眺望虛靈之真際

《美眺望虛靈之真際》是2004年福建教育出版社出版的圖書,作者是黃克劍。

基本介紹

  • 作者:黃克劍
  • ISBN:9787533439668
  • 頁數:394
  • 定價:30.00
  • 出版社:福建教育出版社
  • 出版時間:2004-10
  • 裝幀:平裝
內容介紹,作者介紹,

內容介紹

本書的不凡之處在於,透過對德國古典美學各主要代表人物形態各異的美學思想的詳盡
梳理,揭示貫穿其間的“美的自覺”的共通本質,闡發蘊含“美的自覺”的“人的自覺”的訊息。讀者既可將本書用作深入了解德國古典美學的美學專著,又可循著書中的“人”緣學脈領略作者高卓的治學旨趣及一貫的學術追求。

作者介紹

一、生平
1946年1月出生於陝西虢鎮。1969年畢業於新疆軍區兵團農學院水利系,1981年畢業於武漢大學哲學系,獲哲學碩士學位。曾任教並從事哲學與文化研究於華中理工大學哲學研究所、福建社會科學院哲學研究所,現為中國人民大學中文系教授。著有《兩難中的抉擇》、《寂寞中的復興》、《掙扎中的儒學》、《人韻——一種對馬克思的讀解》、《心韻——一種對西方哲學的讀解》、《百年新儒林》、《黃克劍自選集》,譯有《政治家》等。主編《當代新儒學八大家集》。發表論文百餘篇,其中有代表性者如:《從“命運”到“境界”》、《康德哲學辨正》、《現象學旨趣辨略》、《審美自覺與審美形式》、《“審美觀念”辨微》、《孔子之生命情調與儒家立教之原始》、《<周易>經傳與儒、道、陰陽家學緣探要》、《老子道論價值趣向辨略》、《先秦名家琦辭辨微》、《由“命”而“道”》、《價值形上學引論》等。
二、哲學語錄
《兩難中的抉擇》一書後記有謂:“治學的底蘊原在於境界。有人憑藉聰明,有人訴諸智慧,我相信我投之於文字的是生命。”
《政治家》譯序中亦有謂:“知識若沒有智慧燭照其中,即使再多,也只是外在的牽累;智慧若沒有生命隱帥其間,那或可動人的智慧之光卻也不過是飄忽不定的鬼火螢照。”這些說法,當可視為其人治學之心跡的吐露。
三、學術編年
1.專著
《兩難中的抉擇》
《寂寞中的復興》
《掙扎中的儒學》
《人韻———一種對馬克思的讀解》
《心蘊———一種對西方哲學的讀解》
《黃克劍自選集》
《百年新儒林》
《美:眺望虛靈之真際——一種對德國古典美學的讀解》
《由“命”而“道”——先秦諸子十講》
譯有:
《政治家》(〔古希臘〕柏拉圖)
曾主編:
《當代新儒學八大家集》等。
2.論文
尚發表論文一百三十餘篇,其中有代表性者如:
(一)西方哲學類:
《從“命運”到“境界”——蘇格拉底前後古希臘哲學命意辨正》(載《哲學研究》1996年第2期)
《柏拉圖“理念論”辨正》(載《哲學研究》1995年第5期)
《“社會契約論”辨正》(載《哲學研究》1997年第3期)
《康德哲學辨正》(載《哲學研究》1994年第4期)
《黑格爾自由觀辨正》(載《浙江社會科學》1998年第2期)
《回歸“赤子”與祈向“超人”——一種對尼采學說的檢討》(載《哲學研究》2004年第8期)
《祈向虛靈的真實——西方價值形上學窺略》(載《東南學術》2002年第5期)
《現象學旨趣辨略》(載《哲學研究》1998年第8期)
(二)中國哲學類:
《老子道論價值趣向辨略》(載《哲學研究》2001年第6期)
《也說“驗之出土文物與歷史”》(載《哲學研究》2004年第2期)
《由“命”而“道”——老子、孔子前後中國古代哲學命意辨正》(載《哲學研究》2002年第7期)
《〈周易〉經傳與儒、道、陰陽家學緣探要》(載《中國文化》總第12期,1995年9月)
《先秦名家琦辭辨微》(載《東南學術》2001年第1期)
《儒墨之辨》(載《浙江社會科學》2001年第5期)
《返本體仁的玄覽之路》(載《哲學研究》1988年第5期)
《佛光燭照下的一代儒宗》(載《哲學研究》1990年第3期)
(三)馬克思哲學類:
《“個人自主活動”與馬克思歷史觀》(載《中國社會科學》1988年第5期)
《馬克思〈博士論文〉探微》(載《哲學研究》1987年第6期)
《關於〈關於人的理論的若干問題〉的若干問題》(載《青年論壇》1985年第4期,並載《新華文摘》1985年第10期)
《人類學筆記中的馬克思晚年思想》(載《馬克思主義來源論叢》第11輯,商務印書館1987年版)
《“有個性的個人”與“偶然的個人”》(載《光明日報》1988年2月22日)
《“實踐”範疇三題》(載《哲學研究》1998年第5期)
《“自由”範疇三題》(載《哲學研究》2000年第8期)
《走近早期馬克思》(載《哲學研究》2003年第7期)
(四)美學與文論類:
《審美自覺與審美形式》(載《哲學研究》2000年第1期)
《“審美觀念”辨微——對康德美學形而上祈向的一種探尋》(載《福建論壇》2003年第1期)
《回眸審美自覺中的“崇高”之維》(載《東南學術》2004年第1期)
《闡釋“自我”的審美之維——一種對費希特美學思想的讀解》(載《東南學術》2006年第6期)
《“透視主義”辨正》(載《東南學術》2002年第3期)
《“悲”從何來——就悲劇之“悲”對中西文學人文趣向的一個比較》(載《文藝研究》2004年第3期)
(五)教育及其它類:
《人文學論綱》(載《哲學研究》1997年第9期)
《價值形上學引論》(載《論衡》〔黃克劍主編〕1998年第1輯)
《哲學的承諾》(載《哲學與文化》1996年第10期)
《學術自覺與學人境界》(載《東南學術》2002年第5期)
《教育的價值向度與終極使命》(訪談錄,載《教育評論》1993年第4期)
《對明日教育的矚望》(載《明日教育論壇》第1輯,2001年3月)
《回歸生命化的教育》(載《明日教育論壇》第2輯,2001年6月)
《天職觀念與範本教育》(載《福建論壇》社科教育版,2004年第3、4期)
四、黃克劍與周國平
“其中的《只有一個馬克思》一文,主要論證馬克思在後期與在青年時期一樣是一個人道主義者,我曾在1981年4月於洛陽舉行的馬克思主義哲學年會上宣讀過。我發言後,正統派發起猛烈批評,但我無心作戰,當時在華中工學院任教的黃克劍替我奮起反擊。他是主張馬克思主義人學的一員干將,在辯論中大顯身手,對馬克思的原著極為熟悉,隨口大段引證,又有出色的口才,其鋒芒勢如破竹,我就更樂於懷著欣賞的心情做一個觀戰者了”————摘自 周國平 《我的心靈自傳》

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們