《羊皮鼓譯叢:隱藏的旋律》為阿拉提·阿斯木的中篇小說選。這些中篇小說表現出了當代維吾爾族的生活百態。《羊皮鼓譯叢:隱藏的旋律》具有鮮明性格的人物行為、對話和心理活動，讓每一個小說人物活靈活現、血肉豐滿。機智幽默的富有節奏性的對各種事物進程的敘述語調，讓生活的複雜性得到了直接有力的再現。
基本介紹
- 書名：羊皮鼓譯叢:隱藏的旋律
- 出版社：新疆青少年出版社
- 頁數：184頁
- 開本：16
- 作者：阿拉提·阿斯木
- 出版日期：2012年11月1日
- 語種：簡體中文
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《羊皮鼓譯叢:隱藏的旋律》是作者阿拉提·阿斯木直接用漢語創作的中篇小說集，作者運用高超的文字技巧、深厚的文學功底、飽滿的思想情感，表現出了當代維吾爾族的生活百態，並通過對各色人物性格及心理方面的深入刻畫，從中抒發了作者對人生、愛情及命運的理解與感慨。
作者簡介
阿拉提·阿斯木，維吾爾族，1958年11月11日生，雙語作家。新疆自治區文聯副主席，新疆作家協會副主席，中國作家協會會員。出版有中短篇小說集五部：《金礦》、《赤色的天空》、《陽光如訴》、《亞地卡爾》、《帕麗達》；長篇小說十部：《不要哭朋友》、《最後的貴族》、《飄蕩的情感》、《陌生的朋友》、《古麗拉萊》、《喝生奶的人們》、《大地哺育男人成長》、《愛的如訴》、《赤心》、《歲月里的人們》。
圖書目錄
不一樣的精彩（序言）
隱藏的旋律
外號
蘇萊曼汪汪
斯迪克金子關機
惡之花
紅橋
夏吾東瞎鹽
月亮古麗
小說是我們的親密的朋友（後記）
隱藏的旋律
外號
蘇萊曼汪汪
斯迪克金子關機
惡之花
紅橋
夏吾東瞎鹽
月亮古麗
小說是我們的親密的朋友（後記）
後記
從喜歡讀書到學習寫小說，這三十多年來，我今天第一次發現，小說這個熔爐，原來是我們親密的一個朋友。在日子的網路里，我們有話想說，都講給了小說；把一些微妙的情感認識，藏在了小說里；在一些親切的牢騷里，也把內心的密碼暴露給了他人。我們有夢想，也在小說里炫耀了，讀者花錢看透了我們的心路，其實他們是借我們的智慧和虛榮，清潔的靈魂和美好的嚮往，虔誠地窺視自己的心海和天路，編織自己的嚮往。我們都是大地的兒子，不同的是，大地在靜夜編織光明的時候，我們的夢想把我們的欲望播在了平靜的地平線。曙光照亮了我們的小路，我們回憶乾淨的童年，關鍵字是母親，我們恆久地感恩母親。父親在漫長的日子裡是獵人，森林裡的誘惑，不是他前定的野心，出人頭地的夢想。是他畢生的奔波和欲望，也因而父親偉岸。我們也生活在智慧的天平里，看清了自己的背面和他人的絢爛，在牆裡牆外的美和猶豫里，我們享受了果實和欲望播撒人間的驚喜和痛苦，這是生活的滿杯。生活不是新婚之夜，這滿杯不完全是冰糖咖啡，在懂得生活和享受，懂得感恩的人那裡，生活是味道的味道，即使到了行將就木的最後一口氣，殘酷的蓋棺論定之時，無情的天平，也不向金山銀山低頭。人間和天堂，在看得見和看不見的神繩里舞蹈，一切和諧的蓓蕾，是沒有圍欄的伊甸園，內在的定律，推動了頑固的地球。當我們走過漫長的生活，會發現時間把我們肉體和思想的密碼暴露給了他人，於是小說家沒有隱私，這是小說家的不幸，也是小說家的幸福。不幸是小說家像鏡子一樣讓人看透了，幸福是小說家為他人循環血液，神話般的真實。小說家在幾百年的寫作和思考中，在文化和文學的嬌生慣養下，也光明磊落了，把自己曬在了光天化日之下。這是比網際網路還要殘酷的曬法，於是我們的眼睛裡也有了愛光，成了所謂的哲學家了。哲學啟示我們的時候，我們開始向父親靠攏，開始理解他當年在荒原里編輯自己的哲學的苦衷和志向了。我們微妙地開竅了，在回報母親的哲學花籃里，增添了父親的形象。我們似乎成熟了，其實我們是適應了社會化和經濟化了的生活，原始的、羊羔眼睛般純潔的凝望消失了。我們回憶的時候，小說來勁了，這是小說最闊氣的時代。在它豐富的翅翼下，誕生了敬愛人間、記錄人氣、嚮往安逸平安的人間故事。那些細節牢牢地抓住了我們的記憶，在搞不懂日曆遊戲的人的靈魂里，故事是茶餘飯後的催眠曲；在還記得初戀第一次和情人握手的人那裡，故事是走向成功的一個智慧捷徑，因而小說家的寫作是有意義的。
小說不是歐洲人給我們的禮物，小說是自在的熔爐，在很久之前便溫暖了一切民族。小說是天下各個民族共同享用的藝術。我們虔誠地體驗百花繽紛的田野，我們在寫作的過程里磨鍊心智，我們在文化交流的那些瞬間握手致意，然而我們清醒。光環往往屬於路上的時間，小說家是一個個時間。沒有盡頭的長路，用他隱藏的瑰麗，喚醒他者的智慧，彌合我們的傷口，用虛無縹緲的符號和炙熱的詞語，與我們的靈魂說悄悄話，讓我們在小說的樂園裡南國般的絢爛，驕傲而又謙虛地放歌：我們熱愛生活。
在神奇的社會生活里，在時間的後花園，我們生活在故事和情感的網路里。在許多難忘的日子裡，我們豪邁地享受了從故事和時間的金窩草窩裡，淌流出來的生活真諦。沒有人逼迫我們回憶。只是我們的靈魂時常喜歡翻閱往昔的靈魂日記。我們像鴿子一樣飛來飛去的天國童年，蝴蝶一樣飄舞的青春時光，美麗的中年，回憶、評判、懺悔，充滿渴望的晚年朝霞，都是在故事和時間的撫愛下走過來的。顯然，生活不是一張絢爛的人間油畫，生活中讓人痛苦流淚的一面。是另一種降溫和新的啟示。在時間語重心長地照耀下，我們幸運地戰勝了頹廢和沮喪，因而陪伴我們的那些故事，窺視我們的時間，在記憶的銅牆鐵壁與我們最柔弱的心靈里，變得恆久堅硬。我們是自由人，但我們的情感和意識，總為那一次次的傷心事和赤裸的幸福流淚。當我們睜開眼睛的時候，我們發現原來我們是時間最親密的朋友，在那些燦爛的記憶里，我們自己就是時間，那些細節就是我們新的營養。
小說在心的角落。虔誠無私地點綴我們。在我們平靜、幸福、偉大的原始時代，我們飛人般的幸福，世界一片絢爛。這是我們期盼未來世界會更加美好的基礎。成長是歡欣鼓舞的圖騰，每片綠葉都是一種嶄新的希望，痛苦又像沒落的始祖，和我們的眼睛爭奪榮譽。於是小說親切地誕生了，增添了時間的驕傲和光榮。人開始描繪和總結情感世界裡的欲望，那是要固執地盛開的玫瑰，也是藍天大地花叢中不知歸途的蝴蝶，在欲望飛舞的人間，絢爛地舞蹈，痴情地記錄手和手握在一起的人間萬象。
經濟學家和企業家給人間留下了金窩銀窩，小說家有可能給人們留下了思想和希望。自古，這兩樣東西，在人間的宮殿和角落裡，都是非常重要的存在。同時，小說又無私地留住了時間，因而我們也生活在曹雪芹、海明威、都德、肖洛霍夫、雨果、惠特曼、普希金和庫爾班阿里、鐵依甫江的時間裡。在和小說同窗同夢的日子裡，我們有過醜陋的表演和亂語，這是我們的垃圾，而我們最鮮艷的花兒，正是從這些懺悔的垃圾里派生出來的，這是小說的勝利，是時間的勝利。而在哲學的搖籃里，小說和時間都沒有驕傲，因為人間的價值和人類的價值，往往在我們看不見的近處窺視我們的野心，要我們不要丟棄不要蹂躪那長在我們靈魂里的那一朵朵小花。因為小說家是一個勞累的行者，心和軀體都被透支，沒有自己的時間，是他者的侍從，在日子的溫情里，隨時陪伴一切靈魂遠行。
2012年6月14日於上海
小說不是歐洲人給我們的禮物，小說是自在的熔爐，在很久之前便溫暖了一切民族。小說是天下各個民族共同享用的藝術。我們虔誠地體驗百花繽紛的田野，我們在寫作的過程里磨鍊心智，我們在文化交流的那些瞬間握手致意，然而我們清醒。光環往往屬於路上的時間，小說家是一個個時間。沒有盡頭的長路，用他隱藏的瑰麗，喚醒他者的智慧，彌合我們的傷口，用虛無縹緲的符號和炙熱的詞語，與我們的靈魂說悄悄話，讓我們在小說的樂園裡南國般的絢爛，驕傲而又謙虛地放歌：我們熱愛生活。
在神奇的社會生活里，在時間的後花園，我們生活在故事和情感的網路里。在許多難忘的日子裡，我們豪邁地享受了從故事和時間的金窩草窩裡，淌流出來的生活真諦。沒有人逼迫我們回憶。只是我們的靈魂時常喜歡翻閱往昔的靈魂日記。我們像鴿子一樣飛來飛去的天國童年，蝴蝶一樣飄舞的青春時光，美麗的中年，回憶、評判、懺悔，充滿渴望的晚年朝霞，都是在故事和時間的撫愛下走過來的。顯然，生活不是一張絢爛的人間油畫，生活中讓人痛苦流淚的一面。是另一種降溫和新的啟示。在時間語重心長地照耀下，我們幸運地戰勝了頹廢和沮喪，因而陪伴我們的那些故事，窺視我們的時間，在記憶的銅牆鐵壁與我們最柔弱的心靈里，變得恆久堅硬。我們是自由人，但我們的情感和意識，總為那一次次的傷心事和赤裸的幸福流淚。當我們睜開眼睛的時候，我們發現原來我們是時間最親密的朋友，在那些燦爛的記憶里，我們自己就是時間，那些細節就是我們新的營養。
小說在心的角落。虔誠無私地點綴我們。在我們平靜、幸福、偉大的原始時代，我們飛人般的幸福，世界一片絢爛。這是我們期盼未來世界會更加美好的基礎。成長是歡欣鼓舞的圖騰，每片綠葉都是一種嶄新的希望，痛苦又像沒落的始祖，和我們的眼睛爭奪榮譽。於是小說親切地誕生了，增添了時間的驕傲和光榮。人開始描繪和總結情感世界裡的欲望，那是要固執地盛開的玫瑰，也是藍天大地花叢中不知歸途的蝴蝶，在欲望飛舞的人間，絢爛地舞蹈，痴情地記錄手和手握在一起的人間萬象。
經濟學家和企業家給人間留下了金窩銀窩，小說家有可能給人們留下了思想和希望。自古，這兩樣東西，在人間的宮殿和角落裡，都是非常重要的存在。同時，小說又無私地留住了時間，因而我們也生活在曹雪芹、海明威、都德、肖洛霍夫、雨果、惠特曼、普希金和庫爾班阿里、鐵依甫江的時間裡。在和小說同窗同夢的日子裡，我們有過醜陋的表演和亂語，這是我們的垃圾，而我們最鮮艷的花兒，正是從這些懺悔的垃圾里派生出來的，這是小說的勝利，是時間的勝利。而在哲學的搖籃里，小說和時間都沒有驕傲，因為人間的價值和人類的價值，往往在我們看不見的近處窺視我們的野心，要我們不要丟棄不要蹂躪那長在我們靈魂里的那一朵朵小花。因為小說家是一個勞累的行者，心和軀體都被透支，沒有自己的時間，是他者的侍從，在日子的溫情里，隨時陪伴一切靈魂遠行。
2012年6月14日於上海
序言
新疆是個多民族共同生活的地方，每個民族中都有一批優秀的作家。阿拉提·阿斯木是維吾爾族中一個有代表性的作家，也是我第一個認識的維吾爾族作家。早在上個世紀八十年代，我還在當時一個叫《天山》的文學雜誌當編輯時，就看到了他寫的小說，知道了他的名字。當時我不過剛剛三十歲，他三十歲還不到，同屬於那個年代的有志於文學創作的一批青年作家。儘管他是生活在伊犁河谷，我工作在烏魯木齊，平常並沒有什麼更多的機會交往，但卻在心裡邊一直對他很關注。遇到開什麼筆會或者舉辦什麼文學活動，總是不會放過與他暢談暢飲的機會，也從來沒有覺得他是個維吾爾族作家而有一點生分。其實對他的族別身份也一直沒有在意過，大家生活在同一塊土地上。都喝著天山上的雪水長大，又有著共同的文學追求和理想，這么多因素融合在一起，沒法不讓彼此的心靈相通、情意深厚，成為真誠的兄弟和朋友。
文人交往文人相親，全是因為對文學的喜愛和追求。那個年代結識的許多文友，到了如今還能繼續來往的已經所剩無幾。多數因為再寫不出東西，自然從文學隊伍中退出，做起了別的事情。就算心裡還能記著名字，卻不再有半點聯繫。經歷過差不多三十年的風風雨雨，還能和阿拉提·阿斯木繼續著一份難得的友情，一個重要的原因就是他這么些年來，一直在文學的道路上堅持向前行走，不管世事如何變化，對文學的那份痴情從來沒有改變過。有一段日子，他曾做官做到了某個城市的市委副書記。他的文化素養和出色的雙語運用能力，預示著他會在仕途上有著讓許多人羨慕的未來。但他最終還是放棄了那個可以帶來更多實惠好處的位置，在別人不能理解的目光中，回到了生養他的故鄉家園，重新拿起了筆投入到文學創作中。這以前他寫小說是用漢語寫的，維吾爾族文化給他的文學滋養，讓他的小說與別的漢語小說有了明顯的不一樣。從敘事的方式到題材的選擇上，都帶給了眾多的漢語讀者們一種新鮮感和驚喜。本來他是可以一直這么寫下去，並確立他在新疆文學中的地位。但他的骨子裡畢竟流著維吾爾人的血，因為語言的原因，他用漢語寫的小說很少能被本民族的同胞閱讀。這讓他有一種說不出的內疚和痛苦。於是，他重新回到安靜的書房後，繼續漢語創作的同時，也開始用他的維吾爾母語去寫他的小說。通過漢語，他讀到了大量的當代世界和中國的文學經典，從中得到薰陶和啟示。讓他對文學的形式和內容有了深刻的理解。以及用漢語創作小說得到文學的磨鍊，使得他的文學表現力達到了相當高的程度。
從一個印刷工人到一個市委副書記的人生之路，又讓他看到了太多的悲歡離合，感受到了太多的愛恨情仇，日積月累，不自覺地就在他的腦海中積累了大量豐富的文學素材的礦藏。聚集了多年的能量在短短几年裡得到了充分的釋放，阿拉提·阿斯木用維吾爾語創作的長篇小說，一部接一部地問世了。他很快地就得到了維吾爾族作家和學者的認可，進入了當代維吾爾族重要作家的行列，他的作品也成了天山南北書店裡的暢銷書。從此，新疆文學的多樣性和豐富性，因為他的創作和作品，又有了一個讓人興奮的亮點。我看不懂他用維吾爾語寫的小說，不知道他寫得怎么樣。但我還是想肯定地說，它們一定是非常優秀的。這個結論是他用漢語寫的小說告訴我的。每次我在讀他的小說時。都會邊讀邊充滿感慨，一個維吾爾人是如何能把漢語運用到如此完美的地步。那種細微差別的準確描繪，那種恰到好處的分寸感的把握，是許多漢族作家們都難以達到的，但在他這裡都被奇妙地畫上了一個圓潤的句號。一個能用能漢語寫出這樣精美之作的少數民族作家。當他在用自己的母語寫作時，自然會讓作品更加富有力度和深度。
雖然天底下不管什麼時代什麼人寫的小說，在確定其品質時會有一個共同的尺度，但鮮明的個性和風格仍然是每個作家存在的理由。讀阿拉提·阿斯木的小說，不管是短篇、中篇還是長篇，都會發現它們的與眾不同。從那純粹的漢語言呈現的場景狀態中，邊疆廣闊土地上的一股雄渾的氣息。像是從天山上奔騰而下的雪水河，澆灌滋潤我們心靈的同時，還會帶給我們強有力的精神衝擊。同時小說透出的智慧的思考和詩意的情懷，讓維吾爾民族文化的內在精神氣質，得到了生動形象的體現和張揚。
阿拉提·阿斯木的小說很少去寫發生在久遠歷史中的故事，選擇的題材直指當下生活的各個層面。他從不迴避社會衝突的焦點和生存的艱難困惑，人性深層的善與惡及愛與恨，在他的筆下得到了淋漓盡致的表現。一個作家對生活的洞察力和想像力，讓他總是能找到最合適的細節和情節，讓寓意和情緒得到充分的表達。他的小說很少會有一個完整的故事和一連串的緊扣人心的懸念，但卻仍然具有磁鐵般的吸引力，讓人只要讀上幾行，就會再也不肯放下，就會一直把它讀完。具有鮮明性格的人物行為、對話和心理活動，讓每一個小說人物活靈活現、血肉豐滿。機智幽默的富有節奏性的對各種事物進程的敘述語調，讓生活的複雜性得到了直接有力的再現。不時插入的絕妙精彩的旁白和評點，讓故事內在的意義有了多重的拓展。
正是以上這些豐富多樣的文學元素，構成了阿拉提·阿斯木小說獨特的敘事方式，形成了他和別人不一樣的文學風格。其實我們寫小說一直在追求的不是說比別人寫得好，而是一直在努力如何與別人不一樣。而這種不一樣，阿拉提·阿斯木不但做到了，還做得很出色。單憑這一點，就應該向他表示敬意和祝賀。期待並相信他將會很快寫出更多更好的新小說。
2012年4月14日
文人交往文人相親，全是因為對文學的喜愛和追求。那個年代結識的許多文友，到了如今還能繼續來往的已經所剩無幾。多數因為再寫不出東西，自然從文學隊伍中退出，做起了別的事情。就算心裡還能記著名字，卻不再有半點聯繫。經歷過差不多三十年的風風雨雨，還能和阿拉提·阿斯木繼續著一份難得的友情，一個重要的原因就是他這么些年來，一直在文學的道路上堅持向前行走，不管世事如何變化，對文學的那份痴情從來沒有改變過。有一段日子，他曾做官做到了某個城市的市委副書記。他的文化素養和出色的雙語運用能力，預示著他會在仕途上有著讓許多人羨慕的未來。但他最終還是放棄了那個可以帶來更多實惠好處的位置，在別人不能理解的目光中，回到了生養他的故鄉家園，重新拿起了筆投入到文學創作中。這以前他寫小說是用漢語寫的，維吾爾族文化給他的文學滋養，讓他的小說與別的漢語小說有了明顯的不一樣。從敘事的方式到題材的選擇上，都帶給了眾多的漢語讀者們一種新鮮感和驚喜。本來他是可以一直這么寫下去，並確立他在新疆文學中的地位。但他的骨子裡畢竟流著維吾爾人的血，因為語言的原因，他用漢語寫的小說很少能被本民族的同胞閱讀。這讓他有一種說不出的內疚和痛苦。於是，他重新回到安靜的書房後，繼續漢語創作的同時，也開始用他的維吾爾母語去寫他的小說。通過漢語，他讀到了大量的當代世界和中國的文學經典，從中得到薰陶和啟示。讓他對文學的形式和內容有了深刻的理解。以及用漢語創作小說得到文學的磨鍊，使得他的文學表現力達到了相當高的程度。
從一個印刷工人到一個市委副書記的人生之路，又讓他看到了太多的悲歡離合，感受到了太多的愛恨情仇，日積月累，不自覺地就在他的腦海中積累了大量豐富的文學素材的礦藏。聚集了多年的能量在短短几年裡得到了充分的釋放，阿拉提·阿斯木用維吾爾語創作的長篇小說，一部接一部地問世了。他很快地就得到了維吾爾族作家和學者的認可，進入了當代維吾爾族重要作家的行列，他的作品也成了天山南北書店裡的暢銷書。從此，新疆文學的多樣性和豐富性，因為他的創作和作品，又有了一個讓人興奮的亮點。我看不懂他用維吾爾語寫的小說，不知道他寫得怎么樣。但我還是想肯定地說，它們一定是非常優秀的。這個結論是他用漢語寫的小說告訴我的。每次我在讀他的小說時。都會邊讀邊充滿感慨，一個維吾爾人是如何能把漢語運用到如此完美的地步。那種細微差別的準確描繪，那種恰到好處的分寸感的把握，是許多漢族作家們都難以達到的，但在他這裡都被奇妙地畫上了一個圓潤的句號。一個能用能漢語寫出這樣精美之作的少數民族作家。當他在用自己的母語寫作時，自然會讓作品更加富有力度和深度。
雖然天底下不管什麼時代什麼人寫的小說，在確定其品質時會有一個共同的尺度，但鮮明的個性和風格仍然是每個作家存在的理由。讀阿拉提·阿斯木的小說，不管是短篇、中篇還是長篇，都會發現它們的與眾不同。從那純粹的漢語言呈現的場景狀態中，邊疆廣闊土地上的一股雄渾的氣息。像是從天山上奔騰而下的雪水河，澆灌滋潤我們心靈的同時，還會帶給我們強有力的精神衝擊。同時小說透出的智慧的思考和詩意的情懷，讓維吾爾民族文化的內在精神氣質，得到了生動形象的體現和張揚。
阿拉提·阿斯木的小說很少去寫發生在久遠歷史中的故事，選擇的題材直指當下生活的各個層面。他從不迴避社會衝突的焦點和生存的艱難困惑，人性深層的善與惡及愛與恨，在他的筆下得到了淋漓盡致的表現。一個作家對生活的洞察力和想像力，讓他總是能找到最合適的細節和情節，讓寓意和情緒得到充分的表達。他的小說很少會有一個完整的故事和一連串的緊扣人心的懸念，但卻仍然具有磁鐵般的吸引力，讓人只要讀上幾行，就會再也不肯放下，就會一直把它讀完。具有鮮明性格的人物行為、對話和心理活動，讓每一個小說人物活靈活現、血肉豐滿。機智幽默的富有節奏性的對各種事物進程的敘述語調，讓生活的複雜性得到了直接有力的再現。不時插入的絕妙精彩的旁白和評點，讓故事內在的意義有了多重的拓展。
正是以上這些豐富多樣的文學元素，構成了阿拉提·阿斯木小說獨特的敘事方式，形成了他和別人不一樣的文學風格。其實我們寫小說一直在追求的不是說比別人寫得好，而是一直在努力如何與別人不一樣。而這種不一樣，阿拉提·阿斯木不但做到了，還做得很出色。單憑這一點，就應該向他表示敬意和祝賀。期待並相信他將會很快寫出更多更好的新小說。
2012年4月14日
