羅漢，《生命保養手冊》作者
《生命保養手冊》作者
羅漢(《生命保養手冊》作者)
本詞條是多義詞，共22個義項
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相關詞條
- 羅漢
羅漢，是阿羅漢的簡稱，梵音譯（Arhat）。含有殺賊、無生、應供等義。殺賊是殺盡煩惱之賊，無生是解脫生死不受後有，應供是應受天上人間的供養。在佛教中，是佛陀得法弟子修證最高的果位。民間意譯民間意譯上有三層解釋：一說可以幫...
- 十八羅漢(佛教十八位尊者)
十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行於唐代，至唐末，開始出現十八羅漢；到宋代時，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現，可能與中國文化中對十八的傳統偏好有關。名稱由來 釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度後能流傳...
- 羅漢像
羅漢是梵音阿羅漢的略稱，是指經過修行佛法以後擺脫了煩惱、脫離了疾病、超出了死亡、消除了嫉妒心的修行有成就的人。佛經上把引起煩惱、疾病、死亡和嫉妒心的因素稱之為四個摩或四個怨仇，所以羅漢可譯為勝摩或勝敵。羅漢都是釋迦牟尼的及門弟子。佛經中有十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢之說，以此來代表跟隨釋迦...
- 十六羅漢
十六羅漢是釋迦牟尼佛的弟子。據經典說，他們受了佛的囑咐，不入涅盤，常住世間，受世人的供養而為眾生作福田。此外，另有十八羅漢之說。此繫於十六羅漢加上二位尊者。關於所加的二尊有多種說法，茲不一一列舉。起源 古代譯品中如北涼道泰譯的《入大乘論》說：「尊者賓頭盧、尊者羅睺羅，如是等十六人諸大...
- 五百羅漢(佛教用語)
五百羅漢，本意為阿羅漢，是梵文Arhat的音譯。五百羅漢原意本指修行佛教的人能達到的最高境界，後來演化泛指修得“阿羅漢果”果位的人。五百羅漢的傳說在佛經中是常見的，例如西晉竺法護譯有《佛五百弟子自說本起經》。佛滅度迦葉尊者與五百阿羅漢最初結集三藏。《舍利弗問經》中說，弗沙秘多羅王毀滅佛法後，有...
- 降龍羅漢(十八羅漢之一)
降龍羅漢，十八羅漢的第十七位，即「迦葉尊者」。另一說法是，這第十七位羅漢是《法住記》的作者「慶友尊者」。據《法住記》說，以上十六位羅漢是佛陀的十六位大弟子，佛命他們常駐人間普渡眾生。基本介紹 傳說古印度有龍王用洪水淹那竭國，將佛經藏於龍宮。後來降龍尊者降服了龍王取回佛經，立了大功，故稱他為...
- 羅漢堂(供奉羅漢的殿堂)
羅漢堂，是供奉羅漢的殿堂。因為佛教後來分成許多支派，在小乘佛教里，凡是信奉小乘佛教的人，按小乘佛教的教義進行修行達到的最高境界，就叫做“阿羅漢果”，簡稱羅漢。羅漢有十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢之多。在一般的寺廟裡，在大雄寶殿兩側塑十八羅漢，而在規模較大的寺院，則專門建有羅漢堂，內塑很多羅漢，...
- 五百羅漢像
佛教雕塑之一。五百羅漢的說法有二：一、參加第一次結集或第四次結集的五百比丘；二、常隨釋迦聽法傳道的五百弟子。《十誦律》卷四：“今日世尊與五百羅漢入首波城”《法華經 五百弟子授記品》中佛為五百羅漢授記。但都未說具體的名字事跡。《大明續藏經》收有同宋高道素所錄江陰軍《乾明院五百羅漢名號碑》一...
- 中國五百羅漢圖典
《中國五百羅漢圖典》是1997年北京燕山出版社出版的圖書，作者是黃全信。該書收集了天寧寺、祝聖寺等的五百羅漢石刻拓本。內容介紹 羅漢，意即阿羅漢、應真，是梵文Arhat的音譯。原指小乘佛教修行者所能達到的最高成就果位，已經達到了斷盡生死煩惱的“無餘涅般”的至境，後來泛指和尚修得“阿羅漢果”果位的人。
- 羅漢(南昌方言)
羅漢 羅漢，南昌方言裡有兩個意思：指男子沒有老婆，打光棍；例如：他一屋裡都是羅漢，連個女人都沒有。指流氓黑社會，混混，等同於香港的古惑仔。例如：他就是南昌最大的羅漢。例句：XXX混的好開，好大的羅漢，打羅的都認的他。
- 二種羅漢
二種羅漢是佛教術語。１．時解脫羅漢和不時解脫羅漢。時解脫羅漢是鈍根的羅漢，須待衣食住處師友等好緣具足，才能證羅漢；不時解脫羅漢是利根的羅漢，不須待衣食等事緣具足，自解法的道理，隨時都能證羅漢。２．慧解脫羅漢和俱解脫羅漢。慧解脫羅漢是但得慧障解脫，發得無漏地，即證涅盤的羅漢；俱解脫羅漢是...
- 四大羅漢
四大羅漢指的是大迦葉比丘、君屠缽嘆比丘、賓頭盧比丘、羅雲比丘。西晉時竺法護所譯《彌勒下生經》和東晉時譯者佚名的《舍利弗問經》都說佛涅槃時指派大迦葉比丘、君屠缽嘆比丘、賓頭盧比丘、羅雲比丘“住世不涅槃，流通我法”，即住世間弘揚佛法。這是最早住世的四大羅漢。不過他們的畫像、塑像極少，並不流行...
- 數羅漢(傳統節日風俗)
數羅漢，傳統節日風俗。以數羅漢來預卜未來的活動。舊時普遍流行於中國民間。有於正月初一到府城開元寺數羅漢之俗，意在卜全年凶吉，且為自娛。在鞍山市的千山地區，不僅有層巒疊蟑的山峰，更有眾多古老宏偉的寺院、廟宇。因此，當地一直延續著“正月初一數羅漢”的習俗。習俗簡介 每逢夏曆正月初一這天，人們便成群...
- 探手羅漢
半托迦尊者——探手羅漢，安悠自在、呵欠伸腰 、神志靈通、自得其樂 簡介 探手羅漢是十八羅漢第十尊，釋迦牟尼佛的弟子。打坐時常用半跏坐法（此法是將一腿架於另一腿上，即單盤膝法，打坐完畢即將雙手舉起，長呼一口氣，安悠自在，神志靈通，自得其樂）。受佛敕，不入涅盤，常住世間，受世人的供養而為眾生作...
- 看門羅漢
看門羅漢又稱注茶半托迦尊者，男，漢族，是佛祖釋迦牟尼親信弟子之一。簡介 注茶半托迦尊者——看門羅漢 威武標桿、警覺凝視 禪杖在握、勇熾邪魔 後來他回去問佛祖，佛祖說：“我賜給你一根錫杖，你以後去化緣，不用打門，用這錫杖在人家門上搖動，有緣的人，自會開門，如不開門，就是沒緣的人，改到別家去...
- 六阿羅漢
六阿羅漢，簡稱“六羅漢”，或名“小乘六種極果”。小乘佛教所說的通過修行斷盡三界見、修二惑所達到羅漢果位的人。①損壞有法之阿羅漢，簡稱“退法阿羅漢”。鈍根羅漢，不問受或不受妙欲迷醉都有可能退壞現法樂住者。②思死有法之阿羅漢，亦稱“思法阿羅漢”。不問受或不受妙欲迷醉，常考慮我不自害，...
- 三種羅漢
三種羅漢 佛教術語，就修三種之四念處，而分三種之羅漢：一，慧解脫羅漢，修性念處，而破一切智外道之人也。二，俱解脫羅漢，修共念處，而破神通外道之人也。三，無疑解脫羅漢，修緣念處而破韋陀外道（又曰文字外道）也。是通於一切之外道而無所疑，故曰無疑，羅漢中之最勝也。見四教儀二。
- 羅漢入定
羅漢入定，與菩薩低眉、金剛怒目，同屬佛門的美談。宋·黃庭堅《十六羅漢贊》謂：“一身入定多身出，屈申臂頃四天下。”“定”是佛家“戒定慧”三學之一。因“戒”可以成“定”，因“定”可以發“慧”，“定”的作用是舉足輕重的。“定”梵語三昧的意譯，謂心專注一境而無散亂、昏沉。“入定”功力深，不但...
- 羅漢果(葫蘆科羅漢果屬植物)
羅漢果因其塊根形似羅漢而得名。羅漢果原產於中國，主產區為兩廣、貴州、湖南、江西等地區，其中尤以廣西盛產，並成為廣西的土特產。羅漢果喜溫暖濕潤、晝夜溫差大、短日照氣候，不耐高溫，怕霜凍，土壤以土層深厚、富含腐殖質、疏鬆濕潤、排水良好的壤土為宜，常野生於海拔250到1000米的山谷林下、灌叢及河邊濕地。...
- 布袋羅漢(十八羅漢之一)
布袋羅漢，又稱因揭陀尊者，十八羅漢之一，常背一布袋笑口常開，他的布袋原是載蛇的袋。簡介 無量壽佛、乾坤寶袋 歡喜如意、其樂陶陶 因揭陀相傳是印度一位捉蛇人，他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬。他捉蛇後拔去其毒牙而放生於深山，因發善心而修成正果。他的布袋原是載蛇的袋。有人認為布袋羅漢是公元九0...
- 羅漢魚
羅漢魚，是鱸形目慈鯛科慈鯛屬的魚類。其體形側扁，體長與體高基本相等；頭額突出，眼圈朱赤，眼睛黑白分明；花紋秀美，色彩艷麗，腹部的紅色明顯，鰓蓋上方有一塊明顯的黑斑；體側中央黑色斑紋形狀不固定；別名花角、珍珠羅漢、金花羅漢等。羅漢魚是新加坡、馬來西亞等地魚商通過人工雜交而得到的品種。棲息於弱酸性...
- 挖耳羅漢
挖耳羅漢，佛教神話中的人物，那迦譯作中文名龍，犀那譯為軍，那迦犀那即龍的軍隊的意思，比喻法力強大，有如龍的軍隊。這位羅漢住在印度半度坡山上。人物簡介 那迦犀那尊者－－挖耳羅漢 閒逸自得、怡神通竅 橫生妙趣、意味盎然 他也是一位論師，因論《耳根》而名聞印度。所謂耳根，是由於醒覺而生認識，是人類...
- 十八羅漢(疊羅漢)
十八羅漢（疊羅漢）是流傳在我市三原一帶的民間社火節目，是從民俗活動和神話傳說演化而成的造型藝術。歷史淵源 十八羅漢是流傳在我市三原一帶的民間社火節目，是從民俗活動和神話傳說演化而成的造型藝術。相傳在清末時人們為了求神祈雨，裝扮成羅漢和尚，敲鑼打鼓到山神、玉皇廟求神施雨，後來果然降了一場大雨，當年...
- 五百羅漢與鹿女
五百羅漢為五百阿羅漢的略稱﹐意為已經證得阿羅漢果位的五百位聲聞。來歷 十誦律卷四所記 關於五百羅漢的來歷﹐有各種不同的說法﹕（1）一種說法是據《十誦律》卷四所記﹐認為佛祖釋迦生時﹐即有弟子五百人﹐在佛說法時常隨侍左右﹐稱為“五百羅漢”﹔法住記 （2）一種說法是依據《法住記》﹐認為十六羅漢各...
- 阿羅汗
阿羅漢按巴利語應翻譯為“阿拉漢”。“阿拉漢”是對佛陀的尊稱，也可以指一切的漏盡者(khinàsava,斷盡煩惱者)，包括諸佛、獨覺佛及阿拉漢弟子。梵語意譯，為小乘佛教修證的最高果位。也叫“羅漢”阿羅漢有三層意思：第一殺賊：意即殺掉煩惱之賊。阿羅漢在因地修行滅受想定，把眼識、耳識、鼻識、舌識、身識...
