羅漢入定，與菩薩低眉、金剛怒目，同屬佛門的美談。宋·黃庭堅《十六羅漢贊》謂：“一身入定多身出，屈申臂頃四天下。”“定”是佛家“戒定慧”三學之一。因“戒”可以成“定”，因“定”可以發“慧”，“定”的作用是舉足輕重的。“定”梵語三昧的意譯，謂心專注一境而無散亂、昏沉。“入定”功力深，不但能顯發特異功能，而且能開發智慧。“入定”的一般過程為：先調身，使身體安穩；次調息，使呼吸細緩；再調心，使心由粗入細。詳見隋·智顗的《修習止觀坐禪法要》。古印度人善於“入定”。據玄奘《大唐西域記·曲女城》中記載的傳說，有“仙人”“棲神入定，經數萬歲，形如枯木”。又如《西遊記》第二回：“或睡功、或立功，開入定、坐關之類。”
基本介紹
- 中文名：羅漢入定
- 記載：《十六羅漢贊》
- 同類：菩薩低眉、金剛怒目
- 宗教：佛教
【羅漢入定】
羅漢入定，與菩薩低眉、金剛怒目，同屬佛門的美談。宋·黃庭堅《十六羅漢贊》謂：“一身入定多身出，屈申臂頃四天下。”“定”是佛家“戒定慧”三學之一。因“戒”可以成“定”，因“定”可以發“慧”，“定”的作用是舉足輕重的。“定”梵語三昧的意譯，謂心專注一境而無散亂、昏沉。“入定”功力深，不但能顯發特異功能，而且能開發智慧。“入定”的一般過程為：先調身，使身體安穩；次調息，使呼吸細緩；再調心，使心由粗入細。詳見隋·智顗的《修習止觀坐禪法要》。古印度人善於“入定”。據玄奘《大唐西域記·曲女城》中記載的傳說，有“仙人”“棲神入定，經數萬歲，形如枯木”。又如《西遊記》第二回：“或睡功、或立功，開入定、坐關之類。”
