羅慕路斯（拉丁語：Romulus），羅馬神話中羅馬城的創始人、第一位羅馬國王、羅馬之父、神之子與神明本身，人物形象最早出自於坎佩尼亞的涅維尤斯在公元前235年寫作的一部戲劇中，具有典型的古羅馬男性外貌特徵，身材高大挺拔，體格健壯。
羅馬早期歷史因為缺乏文字材料，羅慕路斯處在迷霧之中，但是公元前１世紀的古代作家卻都完整地敘述了建城歷史。他們一致認為，羅馬城市第一個建立者是羅慕路斯，他和孿生兄弟勒莫斯是戰神馬爾斯和維斯塔貞女西爾維婭的兒子。公元前3世紀之後，雙生子與母狼的關係在羅馬建城的歷史寫作中已經成為不可分割的部分。公元前1世紀末，羅慕路斯已經被歷史書寫構建為國家的建立者和政治制度的制定者。西塞羅說道：“羅慕路斯是馬爾斯之子，讓我們接受這一眾所周知的傳說，並且它不僅古老，我們的先輩還把它敘述得非常智慧，視那些為公益建立豐功偉績的人不僅具有神樣的智慧，而且認為他出自神明”，他“舉行占卜，奠定城市，建立國家”。
圍繞羅慕路斯建城的傳統敘述從三個方面構建了“羅馬人”觀念：第一，關於雙生子和母狼的傳說，從地方傳說升華內化為作為“羅馬人”的文化標識；第二，薩賓婦女故事把“羅馬人”構建為開放而非封閉的群體，羅馬國家和社會是義大利人血緣與姻緣構築的族網，是開放和多元社會；第三，羅慕路斯早期經歷外化為與希臘文化聯繫的紐帶，通過王統，羅馬人成為希臘文化圈中的一員。
基本介紹
人物設定,外貌特徵,象徵圖騰,武器,本領,神職,形象演變,形象起源,形象變遷,人物經歷,出生與成長,建城與統治,戰爭與擴張,爭議與融合,死亡與神化,內涵分析,堅韌果敢,獨立自主,複雜多面,人物關係,人物評價,民間影響,民俗活動,崇拜建築,
人物設定
外貌特徵
羅慕路斯具有典型的古羅馬男性外貌特徵，身材高大挺拔，體格健壯。
象徵圖騰
母狼哺嬰：曾經作為拉提烏姆地方傳說的母狼哺育雙生子的故事被融於公元前3世紀的戲劇和早期歷史寫作之中，並隨之升華內化為“羅馬人”的文化標記，不僅為羅馬人在希臘文化圈中保持了作為統治者的民族秉性，也為羅馬城市的神聖性質和神聖邊界找到了依據。羅慕路斯和母狼的雕像在羅馬海外行省成為羅馬的標誌，供奉母狼哺育雙生子的城市意在表示與羅馬的關係。羅馬殖民地金幣上大多會以雙生子和母狼為圖案，甚至在有些城市，雙生子和母狼是建構公民身份的重要部分。
母狼哺嬰,公元前 5 世紀,卡彼托林博物館
武器
自身武藝：羅慕路斯單槍匹馬就能打敗凱尼納國王、菲得奈人和維伊人。
本領
生命力頑強：羅慕路斯和勒慕斯一出生就被扔到了台伯河（Tiber），但並沒有被河水淹死，而是奇蹟般存活下來，體現了一種超自然的力量。他們先是被母狼哺育，後來被牧民撫養長大。
戰鬥力高超：在對外戰爭方面，羅慕路斯也取得了巨大成就。在建城初年，面對外敵入侵的重大危機，羅慕路斯單槍匹馬打敗了凱尼納國王（Caenina），並將他的盔甲作為至尊戰利品奉獻在朱庇特·費里特魯斯（Jupiter Feretrius）神廟內。此後他又接連戰勝強大的菲得奈人（Fidenae）和維伊人（Veii）。與其他古典作家相比，李維更加注重個人英雄品質的描述。他使用vires（男子氣概）和robor（力量）等辭彙展現出國王的英勇和軍事成就。
神職
羅馬城的創始人、第一位羅馬國王、羅馬之父、神之子與神明本身。
形象演變
形象起源
坎佩尼亞的涅維尤斯（Naevius,270-201BC）是最早記載羅慕路斯事跡的人。他在公元前235年寫作的一部戲劇中以羅慕路斯和勒莫斯的童年為主題。涅維尤斯參加過第一次布匿戰爭，並寫作了《布匿戰爭》。
形象變遷
羅馬早期歷史因為缺乏文字材料處在迷霧之中，但是公元前１世紀的古代作家卻都完整地敘述了建城歷史。他們一致認為，羅馬城市第一個建立者是羅慕路斯，他和孿生兄弟勒莫斯（Remus）是戰神馬爾斯和維斯塔貞女西爾維婭（RheaSilvia）的兒子。講述了羅慕路斯與孿生兄弟勒莫斯出生後歷經磨難，被母狼哺育長大，後推翻篡位者，成功建立羅馬城，並制定諸多早期法律和制度的故事。
公元前3世紀之後，雙生子與母狼的關係在羅馬建城的歷史寫作中已經成為不可分割的部分。公元前296年，營造官森尼烏斯（Cnaeus）和昆圖斯·阿古利烏斯（QuintusOgulnius）建造了羅慕路斯和勒慕斯在無花果樹邊上的銅像，表現了嬰兒時期的建城者被母狼哺育的畫面。公元前266年，母狼哺育孿生子的畫面又出現在銀幣上。死於公元前289年的敘拉古僭主阿加托克利斯（Agathocles，生於361BC，304-289BC在位）的宮廷歷史學家卡利亞斯（Callias）也提及孿生兄弟的故事。雙生子和母狼的傳說在海外也已經流行，如開俄斯的一位羅馬友人立起了一塊碑，以展示羅慕路斯和勒莫斯的族譜。
公元前1世紀末，羅慕路斯已經被歷史書寫構建為國家的建立者和政治制度的制定者。西塞羅說道：“羅慕路斯是馬爾斯之子，讓我們接受這一眾所周知的傳說，並且它不僅古老，我們的先輩還把它敘述得非常智慧，視那些為公益建立豐功偉績的人不僅具有神樣的智慧，而且認為他出自神明”，他“舉行占卜，奠定城市，建立國家”。西塞羅雖然承認羅馬的地形有抵禦外侵的作用，但是仍把羅慕路斯為羅馬選址看作神的選擇，好像羅慕路斯當時便預見到，我們的城市總有一天會成為最高權力的基礎和中心。
人物經歷
出生與成長
羅慕路斯和孿生兄弟勒莫斯是戰神馬爾斯與維斯塔貞女西爾維婭的兒子。他們的外祖父努米托爾是阿爾巴王權的擁有者，然而努米托爾的王位被其兄弟阿米利烏斯陰謀篡奪。阿米利烏斯為防止努米托爾的後人奪回王位，將西爾維婭變為維斯塔貞女。但西爾維婭仍生下雙胞胎，阿米利烏斯將他們扔到台伯河。幸運的是，兄弟倆被來此喝水的母狼哺育，後又被牧人撫養長大。
建城與統治
長大後的羅慕路斯展現出非凡的領導才能與智慧，他推翻了阿米利烏斯的統治，恢復了努米托爾的王位，並在他和勒莫斯被丟棄的台伯河附近著手建立一座新城。在決定建城地點時，他和勒莫斯通過觀測鳥兆來尋求神意。勒莫斯先看見6隻鳥，而羅慕路斯強調自己雖後看到鳥兆，但看到了12隻鳥，最終羅慕路斯獲得了建立新城的資格，並將其命名為羅馬。在建城過程中，羅慕路斯積極制定各種規劃與制度，吸引了來自不同地區的人群，包括拉丁人、托斯卡納牧人，甚至跨海而來的弗里吉亞人、阿卡迪亞人等。他設立元老院，指定一百名元老，並通過十二扈從增加自己的權威，為羅馬的早期發展奠定了堅實的政治基礎。
戰爭與擴張
羅慕路斯在軍事方面也取得了顯著成就。在建城初年，面對外敵入侵的嚴峻形勢，他毫不畏懼，單槍匹馬打敗了凱尼納國王，並將其盔甲作為至尊戰利品奉獻在朱庇特・費里特魯斯神廟內。此後，他又接連戰勝強大的菲得奈人和維伊人等周邊城邦。通過這些軍事勝利，羅慕路斯不僅成功保衛了羅馬城的安全，還不斷擴大了羅馬的疆域，增強了羅馬在周邊地區的影響力。他的軍事才能和戰略智慧吸引了大量的移民和同盟者來到羅馬，為羅馬提供了豐富的人力資源和軍事力量，進一步推動了羅馬的發展壯大。
爭議與融合
羅慕路斯的人生中也存在一些充滿爭議的事件。其中，他與勒莫斯之間的權力爭奪導致了兄弟相殘。關於勒莫斯之死，有兩種說法，一是兩兄弟的支持者發生暴力衝突，勒莫斯在爭鬥中被殺；二是勒莫斯越過了帕拉丁城牆而被羅慕路斯所殺，羅慕路斯宣稱此後凡是越過 “我的城牆” 的人都會被殺死。此外，為了解決羅馬城人口增長和延續後代的問題，羅慕路斯採取了掠奪薩賓婦女的行動。羅馬人最初派出使者邀請周圍部族加入羅馬，但遭到拒絕後，便在康蘇阿里亞節日上設計劫掠了薩賓婦女。不過，羅慕路斯隨後宣布薩賓婦女可以合法成婚，並分享羅馬的財富和公民權。最終，羅馬人與薩賓人達成和解與融合，共同推動了羅馬的發展，這一過程也體現了羅馬早期民族融合的重要歷程。
死亡與神化
羅慕路斯的死亡同樣充滿神秘色彩。在李維的記載中，有兩種版本，一種是在一次風暴中，羅慕路斯正在召集軍隊進行檢閱時，突然被一團雲霧包圍，隨後神秘消失。人們普遍認為他被神明接走，實現了永生，這一事件標誌著他的神化，反映了羅馬人對他的崇敬與紀念。另一種版本則暗示他可能是被元老院成員暗殺，但李維並未詳細描述這一陰謀的具體細節。無論如何，羅慕路斯的死亡在羅馬歷史中留下了深刻的印記，進一步強化了他在羅馬人心中的特殊地位。
內涵分析
堅韌果敢
從其成長經歷來看，自幼歷經被拋棄、在艱難環境中成長等磨難，卻能成功推翻篡位者，建立羅馬城，充分體現出堅韌不拔的性格特徵，面對困境與挑戰從不退縮，堅定不移地追求目標。
獨立自主
羅慕路斯的身份是依靠自身努力與成就獲得，並非外界所賦予。他不依賴於家族背景或他人扶持，憑藉自身智慧和力量在困境中崛起，在決策與行動上展現出高度的自主性，如在城市建設與戰爭指揮等方面皆能獨當一面。
複雜多面
他既有雄心壯志與領導才能，積極推動羅馬的發展壯大；又在處理兄弟關係和獲取人口等問題上採取了較為極端的方式，展現出性格中的複雜性與矛盾性，並非單一維度的人物形象。
人物關係
人物評價
在西方古典史學當中，羅慕路斯被視為羅馬城的創始人、第一位羅馬國王、羅馬之父、神之子與神明本身，在古羅馬歷史上具有舉足輕重的地位。（《李維對羅慕路斯形象的三重構建》評）
圍繞羅慕路斯建城的傳統敘述從三個方面構建了“羅馬人”觀念：第一，關於雙生子和母狼的傳說，從地方傳說升華內化為作為“羅馬人”的文化標識；第二，薩賓婦女故事把“羅馬人”構建為開放而非封閉的群體，羅馬國家和社會是義大利人血緣與姻緣構築的族網，是開放和多元社會；第三，羅慕路斯早期經歷外化為與希臘文化聯繫的紐帶，通過王統，羅馬人成為希臘文化圈中的一員。（《羅馬建城的歷史書寫與羅馬人身份認同》評）
民間影響
民俗活動
羅馬人在婚禮上有呼喊塔拉西烏斯的習俗，這一習俗與羅慕路斯劫掠薩賓婦女的故事相關。傳說當羅馬人劫掠薩賓婦女後，人們詢問被劫持的婦女將被許配給誰時，為使她不受侵害，眾人反覆呼喊是劫持給塔拉西烏斯的，此後這一呼喊便成了婚禮上的傳統。
崇拜建築
在羅馬有諸多與羅慕路斯相關的建築。例如，公元前296年，營造官森尼烏斯和昆圖斯・阿古利烏斯建造了羅慕路斯和勒慕斯在無花果樹邊上的銅像，表現了嬰兒時期的建城者被母狼哺育的畫面。這一銅像成為羅馬重要的象徵之一，展示了羅慕路斯的傳奇出身。
