總持宗，朝鮮半島佛教宗派。
總持宗，朝鮮半島佛教宗派。沿革據《三國遺事》載，新羅文武王時，惠通入唐回國，大興密教之風，是為朝鮮總持宗之始。之後，義林、惠日等新羅高僧又從唐傳入密教教理。從此，密教在新羅、高麗得到廣泛傳播。朝鮮初期，佛教形成十一宗，總...
四種總持 法總持、義總持、咒總持、忍總持。法總持又名聞總持，即對佛的教法聞持不忘；義總持是對諸法的義理總持不失；咒總持是菩薩依定起咒，持咒神驗，袪除眾生的災患；忍總持是菩薩憑著實智，忍持法的實相而不忘失。
金剛總持，又名持金剛，意為總持統攝一切金剛，為佛教各宗派傳承的本源。（藏語：རྡོ་རྗེ་འཆང་，藏語拼音：Dorje Chang，威利：rdo rje 'chang，THL：Dorje Chang，梵語：वज्रधर，IAST：Vajradhāra）。金剛總持的梵文是“瓦嘉達拉”（Vajradhara），藏文譯成“...
(二)指旋陀羅尼、百千萬億旋陀羅尼、法音方便陀羅尼三種∶出於《法華經》〈勸發品〉。天台宗以之配於三諦。即以此三者為空持、假持、中持。相當於空假中三觀。(1)旋是旋轉之義。旋轉凡夫執著有相差別的假，令入平等的空，成為一空一切空之從假入空的空持，名為旋陀羅尼。(2)旋轉平等的空而出於假...
佛說持明藏八大總持王經 《佛說持明藏八大總持王經》是 (宋)釋施護譯的大日本校訂大藏經。基本信息 所有題名： 其他題名信息:一卷 分類： pgl:宗227 叢編題名： 大日本校訂大藏經 載體形態： 1冊（277）版本說明： 鉛印本
《大乘方廣總持經》是一部佛經。如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾六萬二千人俱。菩薩摩訶薩八十億眾。摩伽陀國優婆塞六十億百千人。爾時世尊夏安居已。臨涅槃時入如法三昧。入三昧已。是時三千大千世界。普遍莊嚴懸繒幡蓋。置寶香瓶眾香塗飾處處遍散千葉蓮花。爾時此三千大千世界億百千眾。...
徐總持（591-657年），本命徐蕙，字總持，高平金鄉（今山東金鄉縣）人。隋唐時期女性歷史人物，舒國節公徐蓋之女，太尉英國公徐懋功姐姐。芳姿玉目，清識內湛。十八歲，加入琅邪王氏、臨清縣令王宏。顯慶二年，卒於河南縣永豐坊，時年六十七歲，葬於洛陽北邙山金谷鄉所。人物生平 夫人諱蕙，字總持，高平人，姓...
《《聖入無分別總持經》對勘及研究》是全佛出版社出版的圖書，作者是沈衛榮、邵頌雄[校研]，馮偉強[梵校]，談錫永[導論]內容簡介 《聖入無分別總持經》是大乘佛教的重要經典， 其基本的內容為：佛陀以「入無分別總持」，向以無分別照明菩薩為首的眷屬大眾，開示速捷證得入無分別的殊勝妙法，其重點在於開示住...
【三陀羅尼】 [出大智度論] 梵語陀羅尼。華言能持。謂於一切善法。能持令不散不失也。又翻總持。謂持善不失。持惡不生也。一聞持陀羅尼謂得此陀羅尼者。於一切語言諸法。耳之所聞。皆不忘失。是名聞持陀羅尼。二分別陀羅尼謂得此陀羅尼者。於一切眾生。一切諸法。分別不錯。是名分別陀羅尼。
總持宗創始人是惠通，他入唐受善無畏印訣，為善無畏一派密教。新羅僧惠日受青龍寺惠果密法，帶回《大日經》、《金剛頂經》、《蘇悉地經》等，在新羅大弘密教。成實學派、俱舍學派也在弘傳。9世紀初，中國禪宗開始傳入朝鮮。新羅宣德王五年（784），道義入唐從虔州西堂智藏參學心法，受其法脈。822年回國後傳...
朝鮮律宗，亦稱“戒律宗”。朝鮮半島佛教宗派。沿革 新羅善德女王時，由慈藏律師以四分律為宗旨，以靈鷲山通度寺為根本道場，建金剛戒壇，立教開宗。慈藏曾入唐，進終南山雲際寺參學。三年後歸國，住芬皇寺，任大國統，將南山律傳入新羅。高麗時，取其山號，改名南山宗。朝鮮時，南山宗與總持宗合為總南宗...
這些密訣是不與其它宗派混雜的哲理的總匯；是三察清淨的言教；是破非立是、於所有事物情理之中皆存的自宗。此外，恩師還在佛學院裡教授了不共文化顯密經論及共同文化因明學、聲明學等，直到被關進監獄。經過了二十二年獄中生活，終於真相大白，得以平反。平反後恩師返回了故鄉果洛，居住在尼科河上游一個僅容一人的...
可處無住總持無相。則無三受三行三戒。悉皆寂滅清淨無住。不入三昧。不住坐禪。無生無行。心王菩薩言。禪能攝動。定諸幻亂。云何不禪。佛言。菩薩禪即是動。不動不禪是無生禪。禪性無生。離生禪相。禪性無住。離住禪動。若知禪性無有動靜。即得無生。無生般若。亦不依住。心亦不動。以是智故。
由臨濟宗大隆寺僧韜谷、曹洞宗總持寺奕堂、真言宗高野山明王院增隆、淨土宗回向院行誡等諸宗四十餘所寺院僧人結成了“諸宗道德會盟”，提出八個議題，高唱“王佛一體”、“尊王護國”、“排耶護法”，試圖通過強調佛教在“護法、護國、防邪”，與神道、儒教共同承擔國民教化方面的作用。重新謀求佛教的地位佛教界...
陀羅尼發展到四、五世紀，密教史上發生了一次重大的變化，就是有人取手印與陀羅尼相配，把陀羅尼密典和大乘契經中的陀羅尼品改編成一種“每於一頌之內，離合咒印之文，雖復言同字同，實乃義別用別”的新形式的密教經典，這就是《持明咒藏》，意為總持明咒之藏。後來又在此基礎上增加供養法、像法、...
此法門以信，願，行，三法為宗。信，則信我此世界是苦，信極樂世界是樂。信我是業力凡夫，決定不能仗自力斷惑證真，了生脫死。信阿彌陀佛，有大誓願，若有眾生，念佛名號，求生佛國，其人臨命終時，佛必垂慈接引，令生西方。願，則願速出離此苦世界，願速往生彼樂世界。行，則至誠懇切，常念南無阿彌陀...
江總（519年-594年），字總持，祖籍濟陽郡考城縣（今河南開封），南朝陳大臣、文學家、詩人。江總自幼聰敏，以能詩為梁武帝所賞，官至太子中舍人。侯景之亂時避地會稽，後又至廣州依舅蕭勃，遂流寓嶺南。陳文帝天嘉四年（563年），被征還建康，任中書侍郎。陳後主時官至尚書令。他雖居要職而不持政務，日...
