緩言議論是議論技巧之一。作者用緩和的語勢和親切的口氣將觀點、分析,道理告訴讀者。
基本介紹
- 中文名:緩言議論
- 類型:寫作術語
緩言議論是議論技巧之一。作者用緩和的語勢和親切的口氣將觀點、分析,道理告訴讀者。
緩言議論是議論技巧之一。作者用緩和的語勢和親切的口氣將觀點、分析,道理告訴讀者。同正言議論相比,緩言議論可適當兜圈子,繞彎子,並藉助敘述描寫等其它表達方式,講故事,打比方,使議論無拘無束,有如敘家事一般。它沒有據理力爭的...
在寫作時,更要進行議論,宣揚觀點、闡明理論,來影響讀者。漢語詞語 引證詳解 1、評論人或事物的是非、高低、好壞。亦指非議,批評。《史記·貨殖列傳》:“臨淄亦海岱之間一都會也。其俗寬緩闊達,而足智,好議論。”北齊顏之推《顏氏家訓·勉學》:“及有吉凶大事,議論得失,蒙然張口,如坐雲霧。”明薛瑄《薛...
某一夜間在平地上出現一個大土堆,土堆高有丈許,大如土丘,村里人對此議論紛紛,鄉里鄉親也大加評說,興隆莊的今後不知是吉是凶,如此的言傳觸動了村民們,於是就組織有見識、有威望的老人來共商如何處理這個土堆,以保村人之安詳。經商議,請了位“南蠻子”(南方人)來占卜吉祥。‘‘南蠻子”說:這是一條土龍,...
《沁園春·題潮陽張許二公廟》是宋代文學家文天祥的詞作。此詞借詠贊張巡、許遠二人的品格來表達作者的人生觀,通過詠史,表達了作者在南宋亡國前夕力挽狂瀾、視死如歸的豪邁情懷。上片直抒胸臆,氣勢磅礴;下片轉而論理,字字珠璣,鞭辟入裡。全詞用議論和抒情相結合的手法,以儒家的倫理道德為旨歸,愛憎分明,...
” 老聃說:“心困惑於它而不能知,口對它開而不合不能言說。嘗試為你議論一下它的大略:地之極致為陰冷之氣,天之極致為炎熱之氣,陰冷之氣根於天,炎熱之氣本於地。兩者相互交通和合而生成萬物,誰為這一切的綱紀而 又不見它的形體。消亡又生息,盈滿又空虛,一暗一明,日日改變,月月轉化,每日有所...
〖譯文〗《象辭》說《中孚卦》的卦象是兌(澤)下巽(風)上,為澤上有風,風吹動著澤水之表象,比喻沒有誠信之德施及不到的地方,說明極為誠信;君子應當效法“中孚”之象,廣施信德,慎重地議論刑法訟獄,寬緩死刑。彖傳 中孚,柔在內而剛得中,說而巽,孚乃化邦也。豚魚吉,信及豚魚也。利涉大川,...
”中尉宋昌進言說:“眾位大臣的議論都是錯誤的。當初秦朝政治混亂,諸侯豪傑紛紛起事,自以為能得天下的人數以萬計,然而最終登上天子之位的是劉氏,天下豪傑已經不再存有做皇帝的希望,這是第一點。高帝封劉氏子弟為王,封地象犬牙一樣彼此交錯,互相制約,這就是古人所說的宗族堅固,有如磐石,天下人都為劉...
清末·高步瀛《唐宋詩舉要》:吳北江曰:起勢斗峻。李子德曰:以敘述為議論,自見手筆。作者簡介 杜甫(712—770),唐代現實主義詩人。字子美,嘗自稱少陵野老。舉進士不第,曾任檢校工部員外郎,故世稱杜工部。宋以後被尊為“詩聖”,與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾,對窮苦人民寄予深切同情,...
除了白髮,人世間再沒有公道可言。社會不平,在詩人筆下得列深刻的揭露和無情的針砭。這是理性的批判,是對當時整個社會現實的有力鞭撻。全詩隨情感的流動、意緒的變化而呈現不同的節奏和語勢。前兩句如靜靜溪流平和舒緩,後兩句如滔滔江湖激盪噴涌。批判的鋒芒直指不公道的封建社會制度,議論警動,憎愛分明,痛快淋...
不刊之說 不刊之說,漢語成語,拼音是bù kān zhī shuō,意思是指正確的、不可修改的言論。出自《能改齋漫錄·議論》。成語出處 宋·吳曾《能改齋漫錄·議論》:“故中興難於創業,是謂不刊之說”。成語辨析 【近義詞】:不刊之論 【反義詞】:無稽之談 成語用法 作賓語。
將帥領兵作戰,要注意使部隊內部官兵之間、官官之間、兵兵之間和協、團結、作 到了這一點,部下會主動地竭盡全力衝鋒殺敵。如果上下猜忌,互不信任,有謀略的人 得不到重用,士卒在背後議論紛紛,讒言與惡念滋生迅速,那么就是有商湯、周武王那 樣的智慧,也不能打敗一般的庸人,更何況是人數眾多的敵軍呢?察情 ...
陰陽,本篇系指脈象而言。別,另外、特殊的意思。由於本篇所論脈之陰陽,側重於其在三陰三陽經病證診斷方面的意義,與他篇所說的陰陽含義有所不同,故名《陰陽別論》。正如明·吳昆《素問吳注》云:“此篇言陰陽與常論不同,自是一家議論,故曰別論。”論文中心是古人討論”診脈以辨別生死“的,因年代久遠...
凡耕之大方:力者欲柔,柔者欲力;息者欲勞,勞者欲息;棘者欲肥,肥者欲棘;急者欲緩,緩者欲急;濕者欲燥,燥者欲濕。上田棄畝,下田棄甽。五耕五耨,必審以盡。其深殖之度,陰土必得。大草不生,又無螟蜮。今茲美禾,來茲美麥。是以六尺之耜,所以成畝也;其博八寸,所以成甽也;耨柄尺,...
秋日清晨,朝陽初出,故言“乍暖”;但曉寒猶重,秋風砭骨,故言“還寒”。至於“時候”二字,有人以為在古漢語中應解為“節候”;但柳永《永遇樂》云:“薰風解慍,晝景清和,新霽時候。”由陰雨而新霽,自屬較短暫的時間,可見“時候”一詞在宋時已與現代漢語無殊了。“最難將息”句則與上文“尋尋...
夫戰,勇氣也:作戰,(是靠)敢作敢為毫不畏懼的氣概。夫(fú),放在句首,表示將發議論,沒有實際意義。一鼓作氣:第一次擊鼓能振作士氣。作,振作。再:第二次。三:第三次。彼竭我盈:他們的勇氣已盡,我們的勇氣正盛。彼,代詞,指齊軍方面。盈,充沛,飽滿,這裡指士氣旺盛。難測:難以推測。測,...
司馬光非常推崇陸贄,在《資治通鑑》中引用陸贄的議論,達三十九篇之多,長者近千言,基本上把《陸宣公文集》的主要內容都概括了。像這樣連篇累牘地記錄一個人的政治主張,在長達二百九十四卷的《資治通鑑》中是罕見的,可見陸贄言論“資治”作用之大。蘇軾則說陸贄“才本王佐,學為帝師”。“論深切於事情”,...
”議論的人都說,由於魏王不重用信陵君的緣故,國家削弱以至於滅亡。我認為不是這樣。天意正是讓秦國平定海內,它的功業尚未成,魏國即使得到像阿衡一樣的賢臣輔佐,又有什麼用呢?作品賞析 本篇記述戰國時期魏國的世系及其興衰。文中多簡短記事,但在魏文侯、魏惠王和安釐(xī,西)王三代記事頗詳。因為魏之興...
故欲盡言,非易退不可。此條專指主賓共一事,意見過異者而言。或遇荒不恤,或加耗太甚,及故出入人重罪之類,反覆言之而不聽,則去之可耳,若尋常公事,一時議論不合,不妨從容計較。得失有數 或曰:寒士以硯為田,朝得一主人焉,以言而去;暮得一主人焉,又以言而去,將安所得為之主人者。嗚呼!是...
又認為“產生症諸家議論不一,治法互異,而吾歷久相傳,俱宋朱丹溪所云,產後有病先固氣血,故產後以大補血為主,雖有雜病從未治之。薛立 、汪石山極贊其妙,而陳良甫單養腎諸論皆不出其範圍。虞天民、葉以潛又以瘀血為主,二說互參,可以得攻補兩大法,此皆庸俗之見。亦具一偏之言,不足聽也。今節錄...
范純禮說:“議論別人而奪去他的官位,難道不避嫌疑嗎?詔命如果真的下達,我一定將它駁回。”宰相當即調范純禮任刑部侍郎,然後又發布命令,讓范純禮轉吏部,改任天章閣待制、樞密都承旨、離京知亳州、提舉明道 宮 。寬猛相濟 元祐九年(1094年)四月,宋哲宗親政,改元紹聖,表示要繼續新政。紹聖年間,一...
《快雨堂記》是清代散文家姚鼐創作的一篇散文。這篇散文雖是記快雨堂,卻純以議論出之,篇幅不長,寫得舒迂徐緩。前半部分引王文治的論書之語,不厭其繁。後半部分寫王築堂得匾,日夜臨池的事,僅用了寥寥數語,人物的形象卻已躍然紙上。這篇散文運用比喻生動而富有寓意,使用問句令文氣跌宕,讀來唱嘆有致...
”允文曰:“賓僚無佗事,惟以文學議論為職,不嫌于堅執也。”帝曰:“十朋、良翰誠是忠蹇,可並除詹事。”帝又問:“焞兼侍讀,彥穎卻兼侍講,何也?”允文等曰:“李彥穎既兼左諭德,以侍進無人,並令兼之。”帝曰:“侍講可別選人。”乃命焞為司業兼侍讀。工部侍郎胡銓,亦請飭太子賓僚朝夕勸...
《吳中水利全書》成書於崇禎十二年(1639年),該書先列東南七府水利總圖十二幅,次標水源、水脈、水名等目,又記錄了有關詔敕、章奏,包括宋、元到明崇禎時的有關治水的議論、序記、歌謠等,是研究蘇、松、常、鎮四郡的一部至關重要的水利文獻。《明史》中有:兵部尚書陳新甲下獄,帝召國維代之。乃定戰...
