由黃裳著，默當編，該書輯錄了黃裳先生所撰關於柳如是、錢謙益的文字，編為一書。黃先生文筆高華，史識深邃，能出入文史而無礙，故而不僅可使讀者對於柳如是與錢謙益其人、其文、其事以及南明歷史能初識大概，亦具有很高的文學欣賞價值。此書披覽故實，洞隱燭微，使我們藉此窺見柳如是這位三百餘年前的江南奇女子的性格和命運，明清之際的興亡史事亦在其中。另外，關於陳寅恪先生的名作《柳如是別傳》，書中多有評論文字，讀者或可留意。
基本介紹
- 書名：絳雲書卷美人圖——關於柳如是
- 作者：黃裳著，默當編
- ISBN：9787101096040
- 頁數：228頁
- 定價：45元
- 出版社：中華書局
- 出版時間：2014-10-14
- 裝幀：精裝
- 開本：32開
- 字數：100000
- 包冊：10
- 版式：簡體橫排
作者簡介,內容簡介,編輯推薦,圖書目錄,代後記,
作者簡介
黃裳（1919—2012），原名容鼎昌，山東益都（今青州）人。曾做過記者、編輯、編劇。醉心於坊間舊刻，熟於版本目錄之學。上世紀四十年代初開始創作，撰有大量隨筆、遊記、題跋文字。自一九四六年在上海中華書局出版《錦帆集》以來，相繼有《關於美國兵》、《舊戲新談》、《榆下說書》、《銀魚集》、《翠墨集》、《珠還記幸》、《筆禍史談叢》、《前塵夢影新錄》、《清代版刻一隅》、《插圖的故事》等專書數十種行世，輯有《黃裳文集》六卷。另有《獵人日記》等譯作，並校注《玉簪記》、《彩樓記》等。
內容簡介
黃裳先生獨步文壇，才情華茂，他留下的數百萬言的創作，不論是現代風格的散文，還是文言的書跋，都是娓娓有致，引人入勝。自上世紀四十年代中期，迄於兩千年以降，作者寫下的關於柳如是、錢謙益的文字幾已盡收於此。此書披覽故實，洞隱燭微，使我們藉此窺見這位三百餘年前的江南奇女子的性格和命運，明清之際的興亡史事亦在其中。另外，關於陳寅恪先生的名作《柳如是別傳》，書中多有評論文字，讀者或可留意。
編輯推薦
去歲《絳雲書卷美人圖》初版行世後，很快售罄。本次新版除訂正部分手民之誤外，另增加珍貴彩色插圖8幅，其中有多幅手繪柳如是小像。新版採用紅色布面精裝，封面重為設計，煥然一新，更為古雅可喜。
圖書目錄
絳雲書卷美人圖
柳如是
關於柳如是
錢柳的遺蹟
河東君小像
河東君
柳如是的幾本書
常熟之秋——關於柳如是
柳如是
關於《湖上草》
河東君尺牘抄
舊輯柳如是《湖上草》及《尺牘》跋
西泠訪書記
《竹笑軒吟草》
跋《竹笑軒吟草》
旅京隨筆（摘錄）
鬼戀
陸放翁與柳如是
附：海濱消夏記（摘錄）
錢牧齋
余淡心與金陵（摘錄）
《錢牧齋先生尺牘》
《秋柳》
吳昌時與錢謙益
春夜隨筆（摘錄）
《銀藤花館詞》
《琢春詞》（摘錄）
附錄：馬湘蘭
代後記
出版因緣小記（呂浩）
代後記
我注意柳如是，實始於一九四六年在南京龍蟠里看到黃蕘圃舊藏元刻《陽春白雪》的時候。書前有河東君小像，雖是重摹，但淵源有自，與流傳舊本一般無二。書中有校筆，出女子手。又有“牧翁”、“錢受之”、“女史”、“惜玉憐香”諸印，當是絳雲樓舊藏無疑。與此同時，泛覽明清之際野史，看見說到柳如是的地方不少，深感這是一位值得注意的人物。因輯成一文，為《金陵雜記》之一。當時見書不多，知識有限，錯誤不免。最嚴重的是上了鈕玉樵的當，他說如是曾以刺投陳臥子，遭陳嚴拒。當時未見如是《戊寅草》前陳子龍序，遂不能知陳柳之間的密切關係。其所以造作出如此荒謬的物語，大抵由於愛重子龍者的為賢者諱，不願他與這個“壞女人”有所沾惹的緣故。野史中曾出現大量攻訐如是的傳說，正是當時社會輿論正統觀點的反映。但我也並不認為這些攻訐之詞是徹頭徹尾的捏造，其中正有可資追尋的痕跡。而這些正是如是蔑視封建道德、勇敢抗爭的表現。這與陳寅恪先生在《柳如是別傳》中所採取的處處為如是辯誣的態度是不同的。
後來在嘉業堂遺書中買到管庭芬舊藏舊抄本雲間女士柳隱著、袁瑛輯的《我聞室賸稿》，得見她的詩作和尺牘，理解較多，遂發興重寫一文，時在六十年代初。她寫給汪然明的三十一通尺牘，感情溢露，詞句清麗，實為佳作，想為之箋注，而苦於其中今典索解為難，只能就其詞彩動人處少作賞析。二十年後得見陳寅恪先生《柳如是別傳》，於此三十一通箋札有所論釋，但仍未能完全通解。因知此事大難，鉤稽索引，仍待努力。又十餘年，遂寫成《關於柳如是》一文，收入《榆下說書》中，此後遂更無新篇問世矣。
居常有一種理解。歷史著作中有特別值得注意的一種體裁，就是傳記。如能選取某一歷史人物，其社會接觸面極廣、牽涉政治動態甚多，而自身又具有特立獨行的行誼的，取廣闊視野加以觀察，作細密的排比繹，組織成文，這樣成就的就不只是個人的傳記，而是某一歷史階段全景式的攝取、反映，其功能絕非簡單的列傳或概括的記述可比。在組織、編寫梅蘭芳的自述時就聽到過這種議論，認為寫傳主的平居生活，如養鴿、繪畫……都不必要，他們要求的是一部梅的表演藝術總結、一部身段譜與工尺譜。這是企圖將傳主囚束在藝人的圈子裡，使之與社會環境剝離。自然，寫下繪畫、養鴿這些身邊瑣事，眼界還是過於狹窄了，未能放眼觀察傳主生活於其中的社會生活、政治環境、交遊人物，是使《舞台生活四十年》遠遠未能達到更豐滿生動的境界，這是寫作條件局限只能留下的遺憾。
陳寅恪先生選中柳如是作“別傳”的傳主，確是歷史家的卓識。使他感泣不能自已的是體現了“我民族獨立之精神，自由之思想”的“婉孌倚門之少女，綢繆鼓瑟之小婦”柳如是，於失明臏足之餘，成此巨編，真不能不使人欽服其鍥而不捨的精神、毅力。其稿既以釋證錢柳因緣為題，“於時地人三者考之較詳”，自不能不於牧齋的出處行誼多花些筆墨，因而不能不使讀者產生喧賓奪主之感，正如晚近《紅樓夢》研究中有“紅學”與“曹學”之誚一般。但這正是歷史家的高明之處，《別傳》全書儼然是一部明清易代之際的別史，舉凡歷史事變、人物活動、文化氛圍都能在書中尋得蹤跡。其豐滿、生動，遠非“南明史略”之類著作可及。自然，“繁瑣冗長”也是作者的自道；尋繹詩句作意，有時也不免求之過深，失之迂遠，作者自己對此也有清醒的認識。這是一部鄭重的歷史著作，而非艷史那樣委瑣下流的小說。作者在考索史事之餘，也時作波俏的按語，所謂“忽莊忽諧”，這都在作者卷尾“合掌說偈”中有所交代。在這些地方可以看出在嚴峻的考訂工作中時時迸發的歡愉。他還時時插入自作詩篇，也是一種別致的做法，這些詩都成為全書的有機組成部分，從中可以領會作者的心事的。
總之，《別傳》是以人物傳記的形式，完成了一代歷史整體勾畫任務的未之前見的製作，在寅恪先生自己的著作中也是一種突破、創造。
