《絲綢之路：中國-波斯文化交流史》是2006年10月1日新疆人民出版社出版的圖書，作者是阿里·瑪扎海里。
基本介紹
- 外文名：La Route De La Soie Aly Mazaheri
- 書名：絲綢之路:中國-波斯文化交流史
- 出版社：新疆人民出版社
- 頁數：473頁
- 開本：16, 16開
- 品牌：新疆人民出版社
- 譯者：耿昇
- 作者：阿里·瑪扎海里
- 出版日期：2006年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7228100395
- 類型：人文社科
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
這是阿里·瑪扎海里先生的代表作。這部巨著於1983年由巴黎的斯巴格(巴比魯斯)出版社出版，立即引起了很大反響，很快被作者自己譯作波斯文準備出版。這次被譯為中文出版，將原書的四編內容縮寫成三編：第一編是《波斯史料》，作者在這一編中譯註了三種古代波斯文著作——《沙哈魯遣使中國記》、阿克伯的《中國志》以及《納迪爾王和乾隆在中亞的較量》，作者把這三種有關中國和波斯之歷史關係，特別是以絲綢之路為紐帶的文化關係的重要古波斯文著作譯成法文並作了長篇注釋，他在注釋中提供的資料價值可貴，其詮釋又多具新穎觀點；第二編是《希臘—羅馬史料》，作者對托勒密、普羅科波、泰奧法納、科斯馬、馬爾塞林和梅南德著作中有關波斯的段落作了輯錄和譯註；第三編為《絲綢之路和中國物質文明的西傳》，作者主要是介紹了中國的穀子、高梁、樟腦、桂皮、薑黃、生薑、水稻、麝香和大黃的栽培史、用途以及經波斯傳向西方的過程。大家在閱讀過程中一定會為書中豐富的資料及具有探討性的觀點所吸引，同時也會看到作者給予具有悠久歷史的中國文化的高度評價和讚賞。法國一位著名的漢學家在與譯者談到本書時，稱瑪扎海里先生為“具有中國熱的學者”，這是頗有道理的
作者簡介
作者：(法)阿里·瑪扎海里
圖書目錄
譯者的話
中譯本序
導論
第一編 波斯史料
一 沙哈魯遣使中國記（蓋耶速丁行紀）
1.導言
2.哈菲茲·阿不
3.阿伯特柴拉克序
4.沙哈魯遣使中國記
二 賽義德·阿里—阿克伯·契達伊的《中國志
1.導言
2.時代背景和契達伊的生平
3.中國志
序文
導論
第1章 通向中國的道路
第2章 中國人的各種宗教
第3章 中國的城市和鄉鎮
第4章 中國的軍隊和軍人
第5章 中國的國庫
第6章 中國皇帝尼祿式的專制，他自稱是天子，他那克謝爾克謝斯式的御座和皇冠
第7章 中國的監獄，真主保佑您
第8章 中國人的新年
第9章 中國的12個布政司
第10章 中國人的宴會、社交及其禮儀
第11章 中國的娼妓
第12章 中國人的神奇技藝
第13章 中國的立法者，其治國術的成因，臨朝數年的女皇
第14章 中國人的學堂及其它
第15章 赴中國去的人員
第16章 與漢人通商的卡爾梅克人（蒙古人）
第17章 中國的農業
第18章 中國的銀幣、銅幣及其代用品紙鈔
第19章 遵紀守禮的中國人
第20章 中國的寶塔
三 納迪爾王（沙）和乾隆在中亞的較量
1.導言
2.史學家穆罕默德—卡齊姆·馬爾韋據莫扎法爾—阿里上校的日記而作的綜述
第二編 希臘一羅馬史料
一 托勒密《地理志》
二 普洛科波《哥特人的戰爭》
三 泰奧法納
四 斯特拉波
五 科斯瑪斯·因迪科普萊斯特《基督教國家風土記》
六 阿米安·馬爾塞林（4世紀）一段記述的新釋：《阿蘭人》（奄蔡人）
七 梅南德·普洛特科爾（6世紀）有關突厥人的幾段記述
第三編 絲綢之路和中國的物質文明的西傳
一 中國的穀子和高梁與絲綢之路
二 中國的樟腦與絲綢之路
三 中國的肉桂與絲綢之路
四 中國的薑黃與絲綢之路
五 中國的生薑與絲綢之路
六 中國的穀子和水稻的種植與絲綢之路
七 中國的*香與絲綢之路
八 中國的大黃與絲綢之路
附錄：阿里 瑪扎海里小傳
索引
中譯本序
導論
第一編 波斯史料
一 沙哈魯遣使中國記（蓋耶速丁行紀）
1.導言
2.哈菲茲·阿不
3.阿伯特柴拉克序
4.沙哈魯遣使中國記
二 賽義德·阿里—阿克伯·契達伊的《中國志
1.導言
2.時代背景和契達伊的生平
3.中國志
序文
導論
第1章 通向中國的道路
第2章 中國人的各種宗教
第3章 中國的城市和鄉鎮
第4章 中國的軍隊和軍人
第5章 中國的國庫
第6章 中國皇帝尼祿式的專制，他自稱是天子，他那克謝爾克謝斯式的御座和皇冠
第7章 中國的監獄，真主保佑您
第8章 中國人的新年
第9章 中國的12個布政司
第10章 中國人的宴會、社交及其禮儀
第11章 中國的娼妓
第12章 中國人的神奇技藝
第13章 中國的立法者，其治國術的成因，臨朝數年的女皇
第14章 中國人的學堂及其它
第15章 赴中國去的人員
第16章 與漢人通商的卡爾梅克人（蒙古人）
第17章 中國的農業
第18章 中國的銀幣、銅幣及其代用品紙鈔
第19章 遵紀守禮的中國人
第20章 中國的寶塔
三 納迪爾王（沙）和乾隆在中亞的較量
1.導言
2.史學家穆罕默德—卡齊姆·馬爾韋據莫扎法爾—阿里上校的日記而作的綜述
第二編 希臘一羅馬史料
一 托勒密《地理志》
二 普洛科波《哥特人的戰爭》
三 泰奧法納
四 斯特拉波
五 科斯瑪斯·因迪科普萊斯特《基督教國家風土記》
六 阿米安·馬爾塞林（4世紀）一段記述的新釋：《阿蘭人》（奄蔡人）
七 梅南德·普洛特科爾（6世紀）有關突厥人的幾段記述
第三編 絲綢之路和中國的物質文明的西傳
一 中國的穀子和高梁與絲綢之路
二 中國的樟腦與絲綢之路
三 中國的肉桂與絲綢之路
四 中國的薑黃與絲綢之路
五 中國的生薑與絲綢之路
六 中國的穀子和水稻的種植與絲綢之路
七 中國的*香與絲綢之路
八 中國的大黃與絲綢之路
附錄：阿里 瑪扎海里小傳
索引
文摘
書摘
使臣們從這第一套院子中又來到第二套院子。它寬三十步，對面是另一
座比第一座更大的凱旋門。
當時就為皇帝搬來了一個約4腕尺高的台子。在座位周圍有某種如同蒙
古包架子一樣的東西，但這種架子不是以毛氈覆蓋，而鋪著黃緞子。這一漂
亮的用具完全被漆成了金色並繪有龍鳳圖案。大家在蒙古包下的台子上可以
看到一個金座，在下部可以於左右兩側看到排成兩隊的達官貴人：公、侯、
伯等，共有一萬名之多，他們各自手執一塊有l腕尺長和1/4腕尺寬的木板
。在他們身後，可能有二十多萬穿胸甲、使長矛的士兵和武裝以無鞘刀的軍
官，所有人都立正。這些不計其數的不信真主的人保持著沉默，以至於可以
使您把他們當成雕塑像。
突然，皇帝從其“後宮”出來了。有人就把一個包括五個台階的巨大銀
梯推向高台。皇帝登上了高台並在一個金座位——御座上就座。
大明汗(永樂)為中等身材。他既不是一個大鬍子，也絕不是無鬍鬚的人
。他的鬍鬚有200～300根，長到可以繞捲成了幾個圈。
在皇帝的左右侍立著兩個美貌的姬妾。她們的頭髮都盤在顱頂，脖子和
雙耳完全裸露，每個人都佩帶兩個巨大的珍珠耳環。她們每個人都備有一枝
毛筆，隨時準備記錄出自皇帝之口的任何金口玉言。這些姬妾們必須記錄皇
帝的所有言語。但當她們與皇帝返回“後宮”時，便把她們的記錄呈奏皇帝
以便讓他在發表之前看一下是否有修改的地方。在官吏們的心目中看來，唯
有這後一種修訂稿才具有法律作用。
總而言之，一旦當皇帝就座之後，便有人同時把使臣和罪犯傳到他面前
!
他首先開始了解對違犯普遍法的囚犯的審訊記錄。
那裡共有囚犯七百多人，有的人脖子上帶枷，其他人脖子和雙手都帶鐵
鏈。某些人完全被綁在木板上。其中甚至有五六個囚犯被束綁和固定在一種
木架上，脖子被虎鉗鉗住了。但是，每種刑具都與其罪行相當。每個人都被
一個行刑人抓著頭髮一直拖到皇帝腳下，以讓皇帝按照其意願宣判發落。皇
帝把一部分人判下牢獄，其餘人則被判絞刑。
在整箇中國，連一名司法官吏也沒有，無論是警官，還是有權宣判某人
死刑的最高法官都一概沒有。當他們抓獲某一被告人、從事詳細地調查、獲
得他的口供時，他們的作用僅限於將一切都登錄在掛於其脖子上的木板(其
中記載了他們根據異教徒的法律條款而對他的懲處)中以及脖子帶枷和雙手
帶鏈地押解往北京。
接著，他們又把使節們帶到距御座有15腕尺的地方。這就是“可汗”(
指哈里發沙哈魯)陛下和王子殿下的使節。一位官吏跪著根據寫在木板上的
漢字而宣讀。他簡單扼要地呈奏說，他們攜有其主致中國皇帝陛下的厚禮並
前來在你們陛下的御座下叩首。
當他剛剛讀完他的木板之後，推事哈只·玉速甫便走上前來。此人操波
斯語、突厥語、蒙古語、阿拉伯語和漢語。此人官居“公”位，作為皇帝的
謀士同樣也在重要的時刻充任翻譯。他主持皇帝的十二部之一。他率領其僚
屬迎上前來，這些人也是操波斯語和突厥語等語言的中國～穆斯林語言學家
。這些翻譯們圍著使節們，提醒他們首先要上身參拜，然後再三次以前額觸
地。使節們當然依禮行事，但小心翼翼地注意不要認真地以前額觸地。
接著，他們以雙手把可汗陛下(願真主賜給他長久臨朝期)和貝孫忽兒殿
下(願真主永遠讓他留在其國內)的國書高高地舉過頭來，同時呈上的還有其
他王子和諸公們的國書。這些文書裝在黃緞套中，正如中國的儀禮所要求的
那樣。
推事大人於是向前走了幾步，從他手中取過國書，然後再遞給站在御座
腳下的一名太監。太監再把這些國書呈奏皇帝，皇帝取過來，打開審視了一
會兒又重新交給了太監。
皇帝於是便從御座上下來，前去坐在一個普通的座位上。有人向他獻上
三千件未經裁剪的衣料，其中有一千塊是為裁製襯衣，兩千塊是為了做長袍
。他將這一切分給了其官吏和孩子們。
只是到了這個時候，才把七位使節傳到了他前面：沙的·火者和庫克扎
、沙哈魯陛下的侍從算端·阿合馬和蓋耶速丁(作者)、貝孫忽兒殿下的僕人
阿格答克、蘇玉爾格特迷失殿下的使節火剌扎的沙蔑力克以及八答黑商沙的
使者塔術丁。大家要求他們跪拜，所有人都依禮行事。
皇帝於是便詢問沙哈魯算端陛下(願真主賜給他較長的執政期)的身體情
況，詢問西域諸邦的穀物是否便宜、那裡是否有大量的牲畜等。他們回答說
那裡的糧食價格非常低廉、肉很豐富。他說：“是的，當國王對上天心誠時
，上天就會使生活必需品豐富起來了。”
永樂於是便又了解波斯沙使節的情況。他說：“為什麼波斯沙哈刺·玉
速甫(1406一1420年)不向朕遣使以貢方物?”(哈刺·玉速甫是八答黑商君主
的名字。——中譯者)他們回答說：“陛下，他們曾向您派遣過一個使團，
難道您的大臣未向您呈奏嗎?他們未自邊境向您呈奏一個攜帶貢品的波斯使
節的來到嗎?”他又詢問道：“朕記得曾親自向波斯沙遣一攜帶厚禮的使節
，因為朕非常鐘愛波斯馬。在波斯有世界上最駿的馬匹。”他接著又打聽波
斯通路的情況，隨口問道：“此時道路安全可靠嗎?”“道路絕對安全可靠
，陛下。只要沙哈魯算端衷心希望如此。”他又打斷來人的話說：“朕對此
毫不懷疑。既然你們由於旅行而非常疲勞，那就站起來並去用膳吧，現已為
你們準備好膳食了。”
使臣們站立起來，有人把他們帶到各自的位置上。在每個人面前都有一
個高桌，上面擺滿了食物。當他們按照上文已描述過的儀式用飯之後，又有
人把他們領到分撥給他們的館驛。大王兀魯伯·曲烈乾(願真主保佑他長期
任王子)的侍從算端——沙和巴合失·蔑力克下榻於附近的館驛中。
在這些館驛中，每個人都擁有一套上好的床，上面鋪有緞面床墊、絲綢
坐墊和用類似絲綢精製的拖鞋(尚不要忘記為進城而穿的繩底帆布鞋)、一套
床帳、許多座位、一個火盆、一個火爐。此外還有其他十張床分排左右，這
些床上同樣也鋪床墊以及絲絨坐墊。套間的地板上鋪著普通的地毯(即條紋
地毯)以及那些無法折斷的精美蓆子(可以不加分別地橫卷或豎卷)。
有關一伙食問題。每個人都有一整套炊具：鍋和長柄平底鍋；一套瓷餐具
：碗、盤、刀、匙。這尚且不包括用來就餐的一個高桌。有關食物供應問題
：每十個人每天都可以得到一隻鵝或兩隻雞。同時，還要向他們每人提供兩
斛面、一大碗米、兩張塞滿果醬(突厥果仁糖)的餅、一杯蜂蜜、醋漬大蒜和
大蔥、鹽巴，此外還有中國所特有的生拌綠菜。每人還有權得到兩壇料酒和
一個小冷拼盤。
他們每個人日夜都有數名年輕的、專心致志和惹人喜歡的僕人侍服，寸
步不離地跟隨他們。
P45-47
使臣們從這第一套院子中又來到第二套院子。它寬三十步，對面是另一
座比第一座更大的凱旋門。
當時就為皇帝搬來了一個約4腕尺高的台子。在座位周圍有某種如同蒙
古包架子一樣的東西，但這種架子不是以毛氈覆蓋，而鋪著黃緞子。這一漂
亮的用具完全被漆成了金色並繪有龍鳳圖案。大家在蒙古包下的台子上可以
看到一個金座，在下部可以於左右兩側看到排成兩隊的達官貴人：公、侯、
伯等，共有一萬名之多，他們各自手執一塊有l腕尺長和1/4腕尺寬的木板
。在他們身後，可能有二十多萬穿胸甲、使長矛的士兵和武裝以無鞘刀的軍
官，所有人都立正。這些不計其數的不信真主的人保持著沉默，以至於可以
使您把他們當成雕塑像。
突然，皇帝從其“後宮”出來了。有人就把一個包括五個台階的巨大銀
梯推向高台。皇帝登上了高台並在一個金座位——御座上就座。
大明汗(永樂)為中等身材。他既不是一個大鬍子，也絕不是無鬍鬚的人
。他的鬍鬚有200～300根，長到可以繞捲成了幾個圈。
在皇帝的左右侍立著兩個美貌的姬妾。她們的頭髮都盤在顱頂，脖子和
雙耳完全裸露，每個人都佩帶兩個巨大的珍珠耳環。她們每個人都備有一枝
毛筆，隨時準備記錄出自皇帝之口的任何金口玉言。這些姬妾們必須記錄皇
帝的所有言語。但當她們與皇帝返回“後宮”時，便把她們的記錄呈奏皇帝
以便讓他在發表之前看一下是否有修改的地方。在官吏們的心目中看來，唯
有這後一種修訂稿才具有法律作用。
總而言之，一旦當皇帝就座之後，便有人同時把使臣和罪犯傳到他面前
!
他首先開始了解對違犯普遍法的囚犯的審訊記錄。
那裡共有囚犯七百多人，有的人脖子上帶枷，其他人脖子和雙手都帶鐵
鏈。某些人完全被綁在木板上。其中甚至有五六個囚犯被束綁和固定在一種
木架上，脖子被虎鉗鉗住了。但是，每種刑具都與其罪行相當。每個人都被
一個行刑人抓著頭髮一直拖到皇帝腳下，以讓皇帝按照其意願宣判發落。皇
帝把一部分人判下牢獄，其餘人則被判絞刑。
在整箇中國，連一名司法官吏也沒有，無論是警官，還是有權宣判某人
死刑的最高法官都一概沒有。當他們抓獲某一被告人、從事詳細地調查、獲
得他的口供時，他們的作用僅限於將一切都登錄在掛於其脖子上的木板(其
中記載了他們根據異教徒的法律條款而對他的懲處)中以及脖子帶枷和雙手
帶鏈地押解往北京。
接著，他們又把使節們帶到距御座有15腕尺的地方。這就是“可汗”(
指哈里發沙哈魯)陛下和王子殿下的使節。一位官吏跪著根據寫在木板上的
漢字而宣讀。他簡單扼要地呈奏說，他們攜有其主致中國皇帝陛下的厚禮並
前來在你們陛下的御座下叩首。
當他剛剛讀完他的木板之後，推事哈只·玉速甫便走上前來。此人操波
斯語、突厥語、蒙古語、阿拉伯語和漢語。此人官居“公”位，作為皇帝的
謀士同樣也在重要的時刻充任翻譯。他主持皇帝的十二部之一。他率領其僚
屬迎上前來，這些人也是操波斯語和突厥語等語言的中國～穆斯林語言學家
。這些翻譯們圍著使節們，提醒他們首先要上身參拜，然後再三次以前額觸
地。使節們當然依禮行事，但小心翼翼地注意不要認真地以前額觸地。
接著，他們以雙手把可汗陛下(願真主賜給他長久臨朝期)和貝孫忽兒殿
下(願真主永遠讓他留在其國內)的國書高高地舉過頭來，同時呈上的還有其
他王子和諸公們的國書。這些文書裝在黃緞套中，正如中國的儀禮所要求的
那樣。
推事大人於是向前走了幾步，從他手中取過國書，然後再遞給站在御座
腳下的一名太監。太監再把這些國書呈奏皇帝，皇帝取過來，打開審視了一
會兒又重新交給了太監。
皇帝於是便從御座上下來，前去坐在一個普通的座位上。有人向他獻上
三千件未經裁剪的衣料，其中有一千塊是為裁製襯衣，兩千塊是為了做長袍
。他將這一切分給了其官吏和孩子們。
只是到了這個時候，才把七位使節傳到了他前面：沙的·火者和庫克扎
、沙哈魯陛下的侍從算端·阿合馬和蓋耶速丁(作者)、貝孫忽兒殿下的僕人
阿格答克、蘇玉爾格特迷失殿下的使節火剌扎的沙蔑力克以及八答黑商沙的
使者塔術丁。大家要求他們跪拜，所有人都依禮行事。
皇帝於是便詢問沙哈魯算端陛下(願真主賜給他較長的執政期)的身體情
況，詢問西域諸邦的穀物是否便宜、那裡是否有大量的牲畜等。他們回答說
那裡的糧食價格非常低廉、肉很豐富。他說：“是的，當國王對上天心誠時
，上天就會使生活必需品豐富起來了。”
永樂於是便又了解波斯沙使節的情況。他說：“為什麼波斯沙哈刺·玉
速甫(1406一1420年)不向朕遣使以貢方物?”(哈刺·玉速甫是八答黑商君主
的名字。——中譯者)他們回答說：“陛下，他們曾向您派遣過一個使團，
難道您的大臣未向您呈奏嗎?他們未自邊境向您呈奏一個攜帶貢品的波斯使
節的來到嗎?”他又詢問道：“朕記得曾親自向波斯沙遣一攜帶厚禮的使節
，因為朕非常鐘愛波斯馬。在波斯有世界上最駿的馬匹。”他接著又打聽波
斯通路的情況，隨口問道：“此時道路安全可靠嗎?”“道路絕對安全可靠
，陛下。只要沙哈魯算端衷心希望如此。”他又打斷來人的話說：“朕對此
毫不懷疑。既然你們由於旅行而非常疲勞，那就站起來並去用膳吧，現已為
你們準備好膳食了。”
使臣們站立起來，有人把他們帶到各自的位置上。在每個人面前都有一
個高桌，上面擺滿了食物。當他們按照上文已描述過的儀式用飯之後，又有
人把他們領到分撥給他們的館驛。大王兀魯伯·曲烈乾(願真主保佑他長期
任王子)的侍從算端——沙和巴合失·蔑力克下榻於附近的館驛中。
在這些館驛中，每個人都擁有一套上好的床，上面鋪有緞面床墊、絲綢
坐墊和用類似絲綢精製的拖鞋(尚不要忘記為進城而穿的繩底帆布鞋)、一套
床帳、許多座位、一個火盆、一個火爐。此外還有其他十張床分排左右，這
些床上同樣也鋪床墊以及絲絨坐墊。套間的地板上鋪著普通的地毯(即條紋
地毯)以及那些無法折斷的精美蓆子(可以不加分別地橫卷或豎卷)。
有關一伙食問題。每個人都有一整套炊具：鍋和長柄平底鍋；一套瓷餐具
：碗、盤、刀、匙。這尚且不包括用來就餐的一個高桌。有關食物供應問題
：每十個人每天都可以得到一隻鵝或兩隻雞。同時，還要向他們每人提供兩
斛面、一大碗米、兩張塞滿果醬(突厥果仁糖)的餅、一杯蜂蜜、醋漬大蒜和
大蔥、鹽巴，此外還有中國所特有的生拌綠菜。每人還有權得到兩壇料酒和
一個小冷拼盤。
他們每個人日夜都有數名年輕的、專心致志和惹人喜歡的僕人侍服，寸
步不離地跟隨他們。
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