《紫衣傳》是連載於起點中文網的一部仙俠異俠小說,作者是冷紫冰。
基本介紹
- 中文名:紫衣傳
- 作者:冷紫冰
- 小說進度:連載
- 連載網站:起點中文網
- 小說類型:仙俠異俠

《紫衣傳》是連載於起點中文網的一部仙俠異俠小說,作者是冷紫冰。
《紫衣傳》是連載於起點中文網的一部仙俠異俠小說,作者是冷紫冰。內容簡介千年之前的一場誤會,使冷紫冰與冷秋冥永世分隔;千年之後,被封印了記憶的的冷紫冰因師傅冷如月之命而轉生於另一時空。當已成為平凡人類的紫邪醫仙遇上冷傲孤僻...
紫衣是朝廷賜予高德僧尼的尊貴法衣,但1627年幕府制定《敕許紫衣法度》明確限制其授予權。幕府以此事件為突破口宣布天皇敕令無效,並強制收回紫衣。朝廷與以大德寺住持澤庵宗彭為首的高僧聯合抗辯,最終導致1629年幕府對反抗僧侶實施流放。該事件確立了江戶幕府法度優先於天皇敕令的原則,鞏固了幕府對朝廷的支配地位。處理...
齊桓紫衣典故源自春秋時期齊國君主齊桓公對紫色服飾的特殊偏好。據《韓非子》記載,齊桓公著紫衣引發全國效仿,導致紫色布料價格暴漲,形成"一國百姓服紫不已"的風潮,後通過管仲諫言採取"公勿衣紫"政策才得以遏制。該事件反映出紫色服飾在春秋時期逐漸成為身份象徵,為後期紫色被納入禮制體系奠定基礎,衛莊公時期的紫衣...
聶紫衣是古裝喜劇《醫館笑傳》系列中的虛構角色,首次登場於2015年首部劇集。作為錦衣衛副千戶,她以紫衣形象示人,性格刁鑽伶俐且武藝高強。該角色與東廠高手楊宇軒保持前戀人關係,在醫館團隊處理案件時多次介入攪局,曾參與蘭亭序失竊案等重大事件調查。演員趙圓瑗(第一部)與付於幸子(第二部)通過差異化的表演...
《紫衣重》是由河圖演唱、紫夢知秋作詞、胡寒作曲的古風歌曲,收錄于歸墟原創團隊2013年發行的專輯《陸年》中。該曲以國產單機遊戲《仙劍奇俠傳五前傳》為背景,圍繞魔界夜叉族君主龍溟為解救族人孤身冒險的主線展開創作。歌曲以“紫衣”為核心意象貫穿敘事,通過蜀山流水、枯骨長戈等場景勾勒人物在族群責任與個人情感間...
紫衣是中國古代以紫色為主的服飾,南北朝後演變為高官公服及僧人袈裟,象徵權貴地位,唐代起常與金魚袋搭配成為身份標識。其起源可追溯至春秋戰國時期,《左傳》記載衛國太子曾因僭穿紫衣獲罪,表明早期紫色服飾專屬君王。南北朝時紫衣逐漸普及,南朝文獻中既有"紫衣賤服"的記載,亦有"猶化齊風"的社會風潮。唐代武則天...
紫衣是1999年中央電視台動畫版《西遊記》中的角色,由紀元配音。她在第40集《假西天遭難》中作為王母娘娘的侍女,偷取鑽石幫助孫悟空脫離黃眉怪的金鈸,後因鑽石事件被牽連,在第41集《彌勒收妖童》中被沙僧用駝背妖換回。該動畫由中央電視台動畫部和中國國際電視總公司旗下的火炬動畫分公司、輝煌動畫公司聯合製作...
紫靈,原名:汪凝,別名:仙子、紫丫頭,是忘語所著幻想修仙小說《凡人修仙傳》《凡人修仙之仙界篇》及其衍生作品中的女主角之一,周媛跟汪恆的女兒,韓立的道侶之一,人界亂星海妙音門少主、魔界六極聖祖門下弟子、黑水上人弟子。她以紫衣為姓,以靈鐲為名,大仇未報之前不以真面目示人,從此以後便叫紫靈。她...
”語畢而宮門辟,景從雲合,而見一人,披紫衣,執青玉。夫躍曰:“此吾君也!”乃至前以告之。君望毅而問曰:“豈非人間之人乎?”對曰:“然。”毅而設拜,君亦拜,命坐於靈虛之下。謂毅曰:“水府幽深,寡人暗昧,夫子不遠千里,將有為乎?”毅曰:“毅,大王之鄉人也。長於楚,遊學於秦。昨下...
之後德川秀忠也在增上寺旁修建金地院作為以心崇傳的居所,以心崇傳也因居所而為後人稱為金地院崇傳。寬永三年,迎娶了將軍秀忠之女和子的後水尾天皇授予以心崇傳“圓照本光國師”的尊號,是為天皇在佛教上的師範。寬永六年 當朝廷一如往常要頒發紫衣敕許給寺院僧侶時,以心崇傳在幕府授意下以該名僧侶出身不...
1、袁紫衣的父親名叫鳳人英;2、結尾時,袁紫衣將駱凍的白馬留下轉交給了胡斐,而她卻一個人獨自離去,留下無限的愁悵!新版:1、袁紫衣的父親叫作鳳天南;2、結尾時,是胡斐讓袁紫衣騎上白馬,袁紫衣搖頭,悄然上馬,緩步西去。從而使得白馬“不由得縱聲悲嘶,不明白這位舊主人為什麼竟不轉過頭來。”新...
在唐宋時代,一直都以賜紫衣為沙門的榮譽,因而引起忽視戒律的規定。隨意選用袈裟的顏色。特別是隨著常服的顏色而任意改變,如常服有緇、黃、褐等色,袈裟也有著許多顏色。《酉陽雜俎續集》卷六征釋門衣事云:“其形如稻,其色如蓮。”又云:“赤麻白豆,若青若黑”可見漢地袈裟的多樣顏色久已如此了。另一面...
紫氣元君是道教玄武信仰體系中的重要神祇,以"玉清聖祖"為尊號,在武當山道教文化中被奉為真武大帝的修行導師。據典籍記載,她曾化身紫衣道姑顯聖於淨樂國,指引太子(真武大帝)前往武當山修行,並通過"鐵杵磨針"典故點化其修道意志。武當山太子坡、磨針井等古蹟均與其傳道事跡直接相關,皇經堂內設有專屬供奉神位,...
鐘傳再三降使迎請本寂,又為道膺奏請紫衣、師號,由是“法軒大敞、玄教高敷”,對洞山禪系的發展起了很大的推動作用。崇佛,凡出軍攻城,必禱佛而行,不忍妄殺。天復元年(901年),鐘傳兵圍撫州,城內突起大火,諸將請急攻之,鐘傳曰:“乘人之險,不可!”乃禱告火神弗為民害。撫州守將危全諷聞之...
