紙糊的經典:水滸佐傳

紙糊的經典:水滸佐傳

《紙糊的經典:水滸佐傳》的主要內容包括:假如宋江不上梁山;魯達出逃記;武大死於誰人之手?;公孫勝的幸福生活;梁山愛樂樂團;我的青春我做主;飄蕩的豹子膽;“生辰綱”被劫之謎;我愛我的野蠻老婆;晁蓋就是那冤大頭;梁山好漢綽號玄機;青面獸的悲慘世界;水滸座次之謎等。

基本介紹

  • 書名:紙糊的經典:水滸佐傳
  • 出版社:經濟管理出版社
  • 頁數:262頁
  • 開本:16
  • 品牌:經濟管理出版社
  • 作者:程飛
  • 出版日期:2014年5月1日
  • 語種:簡體中文
  • ISBN:9787509626849
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,

內容簡介

《紙糊的經典:水滸佐傳》由經濟管理出版社出版。

作者簡介

程飛,漢族,1976年出生,本科學歷。曾就讀於德國歌德學院北京分院和北京外國語大學,學習德語;後留學美國夏威夷大學,主修經濟

圖書目錄

假如宋江不上梁山
魯達出逃記
武大死於誰人之手?
公孫勝的幸福生活
梁山愛樂樂團
我的青春我做主
飄蕩的豹子膽
“生辰綱”被劫之謎
我愛我的野蠻老婆
晁蓋就是那冤大頭
梁山好漢綽號玄機
青面獸的悲慘世界
水滸座次之謎
飯館?拍板!
宋江對扈三娘的那點企圖
榮耀
附錄:為晁蓋及一百單八將賦詩
後記

後記

宣和風物,東京夢裡無數繁花;道君多才,汴梁城中幾多風雅;洪信冒失,拜範文正先天之憂;嘉佑瘟疫,引龍虎山天師做法。
然仁宗政事,與趙佶何乾?高俅發跡,乃端王所好。尋常碑碣一塊,鎖住魔星百顆;宛子城旌旗招展,蓼兒窪星主駕鶴。
縱覽《水滸》,因奇石怪石事端不少,君不見:龍虎山碑倒魔君喜,花石綱沉底楊志慌,石碣村三阮謀寶石,排座次石碣派用場。
真可謂:小小石碣,雖不能伴女媧補天裂,卻足以水泊里聚風雲;區區小吏,縱無法科舉取功名,然有術撥亂得金甲。
生辰綱訊息眾口相傳,及時雨名頭不脛而走;玉麒麟無端陷囹圄,金槍手莫名遭覬覦;霹靂火瓦礫場怒吼,美髯公滄州府苦楚。此等事端,可謂皆謠言之毒、算計之狠、心機之深。
英雄何以發端魔星?令人費解;清譽暗助好漢成名,可取之道。武松之莽撞,宋江之城府,青面獸之悲哉,豹子頭之無奈,命數使然也;魯達之瀟灑,公孫之超脫,天王之俠肝,小乙之義膽,不亦君子乎?
座次看似天意,綽號暗藏玄機。
小旋風飛沙走石,及時雨徒然哭泣!
瑣事紛擾之餘,本書終於完成。“魯達出逃記”是第一篇成文,原本只是對魯達的一些看似反常的行為分析,從而確定此人做事周詳卻不乏真性情,行事果斷但從不瞎冒險。也許是不願意接受魯達最後聽著錢江潮而圓寂,所以相信他其實並未坐化,而是藉此脫離宋江,再度奔向自由。
“公孫勝的幸福生活”、“我的青春我做主”、“青面獸的悲慘世界”、“我愛我的野蠻老婆”四篇多是根據原著的發展脈絡而得出的推理。
“水滸座次之謎”和“梁山好漢綽號玄機”兩篇更側重分析。
“假如宋江不上梁山”完全是一種假設。
“生辰綱被劫之謎”和“晁蓋就是那冤大頭”兩篇則有點接近案例分析。 “飯館?拍板!”和“梁山愛樂樂團”兩篇有些戲謔。
“宋江對扈三娘的那點企圖”和“武大死於誰人之手”兩篇有點八卦軼事一般的揣測。
“飄蕩的豹子膽”和“榮耀”兩篇是重頭戲,但究竟是否真相,那可就是:假作真時真亦假。
就本書的完成,對於我的妻子要致以誠摯的感謝,書中很多關鍵的創意出自她的想法。有些篇目,筆者甚至可以說只是執筆而已。
2013年6月 於北京程宅

序言

老話說:少不讀《水滸》。此外,歷朝歷代對於這部流傳悠久的小說都會出現一些不同的聲音。無外乎是說該書充斥著暴力,對於人們尤其是年輕人會有不良導向。更有甚者,清朝人俞萬春還專門耗盡心思,寫了《蕩寇志》一書,書中以一對懂點道術的父女為主角,就將所有梁山好漢該抓的抓、該殺的殺了。可見,這本書完全就是為《水滸》而生。俞萬春先生還給自己的著作起了另外一個名字,叫做《結水滸傳》,其中用意,不言而喻,就是為了從精神上徹底清除人們對於《水滸》的記憶。當然,這注定是一廂情願的。
就人性來說,事情並不複雜。
完全可以把《水滸》看成是人們精神盛宴中的一道大菜,這道大菜給予了很多代人以營養。本書就是給這道大萊添加點佐餐之物,好讓更多文化盛宴的饕餮之徒更加開胃。
也可以把《水滸》看成是一壺珍藏多年的絕品佳釀,本書就是這壺好酒的下酒小菜。
還可以把《水滸》當成一杯滋味不錯、頗具意境的下午茶,本書就是配茶的小點心。
更可以將《水滸》當成是大家喜聞樂見的一台大戲,那么,本書就是跟著起鬨、喝彩、叫好的戲迷。
《水滸》的出現,是歷代多少志趣高雅之人、品味上佳之輩的努力與付出,亦是一種人本主義的體現。其之所以經久不衰,除了作為一部經典小說所具備的條件之外,也離不開後世人們對它的再度加工和創造。比如,說書人的盡職盡責,戲曲家的慧眼獨具,評論者的真知灼見,更重要的,就是客群們的最終選擇。
這種客群的最終選擇就如同進化論中的自然選擇理論一般,一些物種能夠生存到現在,不是以某個人或者某些言論、思想的統治者的意志為轉移,而是客觀規律使然。
自古流傳下來的小說可謂汗牛充棟,但能夠如此恁地討人喜歡的著作的確是鳳毛麟角。無疑,《水滸》是其中的一部。
因此,本書命名為《水滸佐傳》。在這裡,“佐”有佐餐、佐酒、佐茶的意思,更有輔助、幫助、解讀的想法。 不自量力之作,或許難入方家法眼;然秉筆直書之意,可堪解讀徼言大義。上古有《春秋》,寓褒貶於一字,故能保全簡牘;後世出《水滸》,寄人性於小說,方可不致焚書。瀏覽《春秋》,若非左丘明之註解,只恐失色不少;細品《水滸》,僅憑施耐庵之筆頭,實乃若隱若現。翻看《左傳》,更領略《春秋》之要旨,故此突發奇想,為《水滸》作《佐傳》,權當東施效顰耳!
是為序。
2013年6月 於御風台

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