純觀乘:巴利語suddha-vipassanāyāna。
巴利佛教傳統認可兩種不同的培育觀智的方法。一種禪法稱為「止乘」(samathayāna),另一種稱為「純觀乘」(suddha-vipassanāyāna)的方法。純觀乘指的是並未以修止作為修觀的基礎,而是在令戒清淨之後,直接以正念觀察自己所經驗的身心變化過程。當觀照有力量且精準時,心變得自然而然地,以相當於近行定的定力,專注於恆常變化經驗之流。這種一剎那接著一剎那地將心固定在當下的名色過程,稱為「剎那定」(khaṇika-samādhi)。因為它包含相當於近行定的安定性,這剎那定被認為是「觀乘行者」(vipassanāyānika meditator)的心清淨,採取這種方法的人也被稱為乾觀行者(sukkhavipassaka meditator),因為他修觀時沒有禪那的「滋潤」。