紅羅帕

紅羅帕

《紅羅帕》是由吳瓊黃梅戲工作室、馬鞍山市黃梅戲劇團聯合製作的黃梅戲劇目,改編自黃梅戲傳統劇目《羅帕記》。

該劇目講述了陳賽金不屈服命運的作弄、不甘心背負著恥辱,在逆境中倔強的生存下來,由一個柔弱、善良、尊貴的尚書女、舉人妻,淪落街頭生下孩子,成為一個自食其力、幫工為奴的女人。為了證明自己的清白、為了證明生命的可貴,陳賽金向不公平的命運抗爭,向無情丈夫挑戰的故事。

基本介紹

  • 中文名:紅羅帕
  • 類型:黃梅戲劇目
  • 製作單位:吳瓊黃梅戲工作室、馬鞍山市黃梅戲劇團
  • 導演:喬志良、孫懷仁
  • 編劇:金芝、喬志良、蘇浙、李建慶
劇情簡介,作品選段,主創人員,創作人員,表演人員,角色人物,戲曲表現,劇情結構,舞台展示,唱腔設計,劇目賞析,

劇情簡介

與陳賽金一起長大的世兄姜雄對賽金早有暗戀,乘已有孕在身的陳賽金在與丈夫王科舉赴京趕考花園餞行時,將賽金家傳紅羅帕偷盜。賽金不知其情,仍拜託姜雄陪同王科舉進京趕考,途中夜宿投店,姜雄因見店姐美貌故調戲而敗露紅羅帕,並向店姐炫耀紅羅帕是王之妻賽金親手所贈。店姐惱怒,與姜雄撕打,姜見調戲不成逃走。店姐憤指王科舉家風不正,妻子與姜雄偷情,王滿腹狐疑返回家中,決意以信物為證。不料紅羅帕果真不見,王科舉惱羞成怒拷妻、逼妻、休妻,致使賽金流浪街頭生下一子,因無力撫養,被好心的店姐收留,從此隱姓埋名幫工為奴。
劇照劇照
十八年後,賽金之子錦龍與王科舉同進京趕考,錦龍高中狀元,科舉卻只中了探花,為查清十八年前的紅羅帕冤案,兒子審父親,妻子訴丈夫,一場紅羅帕冤情得以真相大白。

作品選段

選段:《魂牽夢繞雙合鎮》
劇中人:陳賽金
魂牽夢繞雙合鎮,
輕風晚霞伴我行。
村前老樹對我笑,
他笑我又來為兒送學銀。
十二年換了人間境,
好似投胎重做人。
樊籠飛出一隻鳥,
才知這,天青青,地青青,
山青青,水青青,草青青,
人更親。
多少話要與店姐親親語,
多么想再看到兒的好詩文。
縱然是不叫娘親叫“姨母”,
那也是,甘露醇酒,點點滴滴甜透心。
從左至右閱讀,選段參考資料

主創人員

創作人員

職位人員職位人員
編劇
金芝、喬志良、蘇浙、李建慶
導演
喬志良、孫懷仁
作曲
時白林、王冠亞、王少舫、夏英陶
舞美設計
白文福
總策劃
吳瓊
總監製
黃雙喜、王平
監製
吳大巢
統籌
趙西鰲
出品人
姜人青、吳啟靜
燈光設計
趙慶明
化妝設計
馮麗娜、武彥辰
服裝設計
王文茹、黃姍姍
音響設計
章鈺、彭建生
道具設計
王曉陽
司鼓指揮
李烈美、汪定祥
主音
李萬昌、洪卉

表演人員

劇中人扮演者劇中人扮演者
陳賽金
王科舉
店姐
何玲
姜雄
印存斌
汪錦龍
尤元春(青年)、仝婷(少年)
老家院
姜敬元
主創人員參考資料

角色人物

劇中人角色行當角色演員介紹
陳賽金
青衣
王科舉之妻。因世兄姜雄盜走她家傳紅羅帕,王科舉惱羞成怒拷妻、逼妻、休妻,致使她流浪街頭生下一子,隱姓埋名幫工為奴。
王科
小生
陳賽金之夫。因誤解妻子與姜雄偷情,惱羞成怒拷妻、逼妻、休妻,使得陳賽金流浪街頭,幫工為奴。
姜雄
小生
陳賽金世兄。與陳賽金一起長大,對陳賽金早有暗戀,乘已有孕在身的陳賽金在與丈夫王科舉赴京趕考花園餞行時,將陳賽金家傳紅羅帕偷盜。
店姐
青衣
豪爽潑辣,古道熱腸。陳賽金流浪街頭生子,無力撫養,被好心的她收留。
錦龍
小生
陳賽金之子,自幼由店姐撫養,十八歲時進京趕考,高中狀元。
角色演員介紹參考資料

戲曲表現

劇情結構

《紅羅帕》改編自黃梅戲傳統劇目《羅帕記》,主要修改了其中三個唱段。在劇情上,《紅羅帕》與許多傳統戲劇一樣沒有悲劇只有悲情,它沒有將衝突引發到真正的生死的悲劇之中,讓悲劇精神懲罰那些應該受到懲罰的人,最終卻是和的精神來化解悲劇衝突,把藝術問題當生活問題來解決。
在《紅羅帕》中,陳賽金的父親(劇中未出場)沒有受到懲罰,當他女兒有孕在身,他卻聽信女兒不貞之謠言,將女兒拒之門外,並賜刀繩讓女兒自行了斷。道德概念在他的頭腦中遠勝於親生骨肉的生命,劇中並沒有讓他接受藝術法則與生活法則的打擊抨擊。王科舉也沒有受到應有的打擊,只是罰了一場跪本應革除官職以虐待婦幼罪論處,但在劇中卻變成了家裡事,說是要讓時間來化解恩怨恨給夫妻和解以可能性。看起來是給人重新生活的希望,從悲劇藝術本質來說,是給惡以再生的可能與希望。這些來自道德概念的惡,置生命的尊嚴於不顧,將懷孕的女人趕出家門逐上死路這是不可赦免的大惡,這種惡卻在劇中都沒有得到應有的回報,這可能連民間的基本善惡之報的觀念都沒有得到反映。
劇照劇照
《紅羅帕》則花了十八年時間來完成故事結構,讓時間來解決問題。女主人公要完成自己的冤案昭雪她用心在培養孩子成才,最終孩子考上了狀元,擁有了國家權力,藉助國家威權來處罰十八年前的冤案,為母申冤匡扶正義。悲劇在這裡完成了一個大轉折變成了輕喜劇,而這在民間或傳統戲曲故事裡是屢見不鮮的情節。狀元情結在戲曲故事裡幾乎不可或缺,它是改變戲劇情節扭轉時局的關鍵力量。歷史書上的顛覆是一次又一次農民起義,而戲劇故事中的民間顛覆則是用合法的形式:考取功名,光宗耀祖或報仇雪恨。
《紅羅帕》與眾多的傳統戲劇一樣,不是在敘述悲劇藝術,而是在敘述民間悲情故事,有輕喜劇色彩的戲曲故事。它是站在弱者的立場上表達正義觀念,劇中的兩位女性角色一個生了小狀元,一個養育了小狀元,她們生養的其實是一個文化符號:兒子是唯一的可寄託夢想的符號。當兒子成為狀元之後,就可以在家裡審理案件了,將成為縣令的王科舉帶回家中審理,本當要革官為民,最終養母出面,將依國法處理改為依家規處置,國與家在威權手中完成了自然的轉換,這是唐突的、不合理的。皇帝將威權賦予給知識的代表者狀元,狀元又通過威權來威加於民,與皇權一道寫成國與家的交易,“國”被“家”化了。
劇照劇照
但該劇目在表演形式上把中國式的大團圓結局改成兩個“尾巴”,一個是“團圓”、一個是暫“不團圓”,由戲中人店姐“出戲”與觀眾互動,徵求他們的意見,觀眾說演哪個就演哪個。

舞台展示

《紅羅帕》的舞台布景突出了層次感和視覺效果,同時,留出了演員表演的空間,該實的實,該虛的虛,沒有讓布景桎梏了演員的表演;服裝和化妝的細節設計力求和人物身份相吻合,雖然採用的還是傳統的裝扮,但水袖、髯口都去掉了,避免了演員手沒地方放,腳沒地方擱。

唱腔設計

唱腔方面適應了演員的演唱風格,音樂元素是最傳統的黃梅戲,以字生腔,一詠三嘆,便於傳唱。劇中增加的幾段唱腔,是根據吳瓊的演唱特點設計的,在高音的爆發力和張力上有所突破,借鑑了歌劇的發聲方法,增強了黃梅戲的表現力,以激發唱段的激情。

劇目賞析

《紅羅帕》 不但保留了《羅帕記》中原生態的黃梅戲唱腔,還增加了大段唱段,淋漓盡致地展示了吳瓊演唱方面的非凡魅力。尤其是戲中高潮部分“回帕”一場中的唱段,長達70多句,一氣呵成的演唱,令人盪氣迴腸,一訴戲中“悲情娘子”陳賽金18年前的紅羅帕冤案。
演出謝幕演出謝幕
演員的表演幾乎個個可圈可點。飾演王科舉的張輝唱作俱佳,從開始惱羞成怒地拷妻、逼妻、休妻,到最後求妻、跪妻,讓人又恨又憐;何玲飾演的店姐豪爽潑辣,其古道熱腸更是讓人歡喜;仝婷在戲中飾演陳賽金的兒子、少年汪錦龍,雖只有很少的戲份,卻演出了孩子特有的靈氣。(《江淮晨報》評)

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