“紅桔塔”是莆田市荔城區黃石鎮江東村浦口宮民眾紀念梅妃“春秋兩祭”中春祭的“紅桔疊果龕”的祭祀製作形式，是一種源於唐代的民間民俗的工藝美術 祭品。它的特點：莊嚴、靜觀、奇特，是全國獨一無二、世上無雙的祀典祭品。《紅桔塔》的含意，紅是紅利、桔是吉祥之 兆。全村共有十三個里社，自清嘉慶十三年重修浦口宮時，每社疊一座桔塔，一直延續至2005年。近幾年又增加永興里社和 董事會2座桔塔，一共製作十五座《紅桔塔》。逢年元月初三，各里社男女老少歡天喜地在浦口宮分檢不同類型大小紅桔，由 泥、木工為主，忙於搭建製作壘起《紅桔塔》，按仿古傳承位置排列，矗立在江梅妃主殿長案桌上。各里社按戶數人口不 等，分為高低，最高由底座直穿在屋樑之上，雄偉壯觀，絢麗獨特，名揚五洲四海，參觀人員絡繹不絕，人人讚不絕口。
基本介紹
- 中文名稱：紅桔塔
- 地理標誌：荔城區黃石鎮江東村浦口宮
- 批准時間：2009年1月
- 非遺級別：莆田市第二批非物質文化遺產名錄
民俗介紹,歷史記載,製作規範,製作流程,
民俗介紹
“紅桔塔”是荔城區黃石鎮江東村浦口宮民眾紀念梅妃“春秋兩祭”中春祭的“紅桔疊果龕”的祭祀製作形式，是一種源於唐代的民間民俗的工藝美術 祭品。它的特點：莊嚴、靜觀、奇特，是全國獨一無二、世上無雙的祀典祭品。《紅桔塔》的含意，紅是紅利、桔是吉祥之 兆。全村共有十三個里社，自清嘉慶十三年重修浦口宮時，每社疊一座桔塔，一直延續至2005年。近幾年又增加永興里社和 董事會2座桔塔，一共製作十五座《紅桔塔》。逢年元月初三，各里社男女老少歡天喜地在浦口宮分檢不同類型大小紅桔，由 泥、木工為主，忙於搭建製作壘起《紅桔塔》，按仿古傳承位置排列，矗立在江梅妃主殿長案桌上。各里社按戶數人口不 等，分為高低，最高由底座直穿在屋樑之上，雄偉壯觀，絢麗獨特，名揚五洲四海，參觀人員絡繹不絕，人人讚不絕口。
2009年1月，《黃石浦口宮紅桔塔》被莆田市人民政府公布為莆田市第二批非物質文化遺產名錄。
2009年1月，《黃石浦口宮紅桔塔》被莆田市人民政府公布為莆田市第二批非物質文化遺產名錄。
歷史記載
莆田古稱浦口、浦田、興化、蒲陽，江東唐寓天華、東華、港東、連江里、江境等歷代不同地名。
唐明皇時，江東美才女江采蘋被選入宮，賜封梅妃。天寶15年，安祿山兵陷長安，唐明皇西蜀避難，梅妃不願棄國逃避，國 破不失節，驅遣侍人逃命，自己奮不顧身，不屈亂賊，捨身殉國，志節清高……。
梅妃故里“浦口宮”，創建於唐肅宗至德元年（公元756年），後經歷代重修擴建，系崇祀江梅妃之宮殿，配祀其父母其兄等。父仲遜，封鎮國將軍，後因女為妃，貴封金紫光祿大夫（正三品）；妃兄采芹封為國舅，褒封為察院御史。江公真人，曾傾盡家產，賑濟災民，御賜《春秋二祭》，歷代典祀不停。有梅妃其人，才有創建浦口宮與春祭《紅桔塔》特色祭典。如今的“紅桔疊果龕”格式還是沿襲清嘉慶十三年重修浦口宮時祭祀的規格，製作程式規範，用料考究，工藝獨特，歷史淵源久遠，是莆田民間的寶貴精神財富。歷代一直傳承至今，香火旺盛，名揚四面八方，遠播海外。
《紅桔塔》源於唐，成於宋，盛於明清，為民間民俗祭典活動的一種儀式，是工藝美術靜觀固定位置的一種祭品，局限於祭祀之項。每座《紅桔塔》分高低採用數十斤、數百斤上下的紅桔，由果盆、果柱、層板、早春、剪紙字樣組成。“紅桔”紅是紅利，桔是吉祥之兆，三春為三春開泰走好運。展出後紅桔分發各家各戶按人數均分，以示梅妃給眾生賜福之兆。
唐明皇時，江東美才女江采蘋被選入宮，賜封梅妃。天寶15年，安祿山兵陷長安，唐明皇西蜀避難，梅妃不願棄國逃避，國 破不失節，驅遣侍人逃命，自己奮不顧身，不屈亂賊，捨身殉國，志節清高……。
梅妃故里“浦口宮”，創建於唐肅宗至德元年（公元756年），後經歷代重修擴建，系崇祀江梅妃之宮殿，配祀其父母其兄等。父仲遜，封鎮國將軍，後因女為妃，貴封金紫光祿大夫（正三品）；妃兄采芹封為國舅，褒封為察院御史。江公真人，曾傾盡家產，賑濟災民，御賜《春秋二祭》，歷代典祀不停。有梅妃其人，才有創建浦口宮與春祭《紅桔塔》特色祭典。如今的“紅桔疊果龕”格式還是沿襲清嘉慶十三年重修浦口宮時祭祀的規格，製作程式規範，用料考究，工藝獨特，歷史淵源久遠，是莆田民間的寶貴精神財富。歷代一直傳承至今，香火旺盛，名揚四面八方，遠播海外。
《紅桔塔》源於唐，成於宋，盛於明清，為民間民俗祭典活動的一種儀式，是工藝美術靜觀固定位置的一種祭品，局限於祭祀之項。每座《紅桔塔》分高低採用數十斤、數百斤上下的紅桔，由果盆、果柱、層板、早春、剪紙字樣組成。“紅桔”紅是紅利，桔是吉祥之兆，三春為三春開泰走好運。展出後紅桔分發各家各戶按人數均分，以示梅妃給眾生賜福之兆。
製作規範
《紅桔塔》製作規範。自唐至今，製作方式不斷發展，從簡單到不斷複雜，從不太規範到規範。自清嘉慶後，製作格式幾乎沒有變化，都是由各社召集人帶領本社有關人員，從正月初三上午進行精心疊桔塔。每社製作人數，一般根據各桔塔的高低和各社戶數多少而定。桔塔製作高的，所需人數就多；桔塔製作低的，所需的人數就少；有的社最多所需人數三十多人，有的社也只有六至八人，一般製作一座桔塔都要十幾人。製作桔塔人員分工明確，有的專業挑選桔子，有的專門疊桔子，還有協調人，保證桔塔重心挺拔大方、牢固。製作桔塔程式規範，底層桔塔由16粒大小均勻的紅桔上下兩個相疊，圍繞一圈作為底層，層與層之間用一槐八角形的層板木片相間，依次逐層向上的疊加，“塔身”也跟著漸漸縮小，為了保證一層層疊起的桔塔勻稱平衡，筆直豎立，每粒紅桔的大小都必須事先挑選一番。每層疊紅桔的工藝必須精心製作，不能半點馬虎應付。直到頂層“塔尖”，只有4粒紅桔收尾。桔塔疊好後，塔尖貼上“三春”圖案並鳴炮慶賀。
《紅桔塔》組成分為：底座是多種多式的果盆，中間一枝果柱，各層為層板，尖端為紙紮的早春。果盆各里社都有大小不同，木料大部份都是以樟木雕刻而成，圖案各有不同，有百福、百壽、龍鳳呈祥、八仙、花鳥等，各有千秋。果柱用一種“黃櫸”“紅烈”木料為主柱。層板以杉頭鋸成薄板，層板中間大小孔製成與果柱一樣大的四方孔。使果柱起到固定作用。桔塔最高貼上紙紮“三春”一枝，還有各種異彩鮮花，中間用大金紙剪制各里社和各種祀福不同字樣，閃光燈環繞紅桔塔，整個宮殿燦爛輝煌。
打擊樂：以正月初三早五更，大吹大鼓在宮內齊奏莆仙戲傳統三通鑼鼓，石獅壓鼓，接下十音八樂，莆仙曲牌《大且喜》、《滿江風》、《降都春》等，初四夜和初七早基本相同，打擊樂有大鼓、中鼓、戰鼓三個，配樂大吹至少一對和四枝，大鑼、大金、大鈸中鈸小鈸小鑼各一面，鐘鼓齊奏，熱鬧非常，自始至終一直維持原狀。
《紅桔塔》組成分為：底座是多種多式的果盆，中間一枝果柱，各層為層板，尖端為紙紮的早春。果盆各里社都有大小不同，木料大部份都是以樟木雕刻而成，圖案各有不同，有百福、百壽、龍鳳呈祥、八仙、花鳥等，各有千秋。果柱用一種“黃櫸”“紅烈”木料為主柱。層板以杉頭鋸成薄板，層板中間大小孔製成與果柱一樣大的四方孔。使果柱起到固定作用。桔塔最高貼上紙紮“三春”一枝，還有各種異彩鮮花，中間用大金紙剪制各里社和各種祀福不同字樣，閃光燈環繞紅桔塔，整個宮殿燦爛輝煌。
打擊樂：以正月初三早五更，大吹大鼓在宮內齊奏莆仙戲傳統三通鑼鼓，石獅壓鼓，接下十音八樂，莆仙曲牌《大且喜》、《滿江風》、《降都春》等，初四夜和初七早基本相同，打擊樂有大鼓、中鼓、戰鼓三個，配樂大吹至少一對和四枝，大鑼、大金、大鈸中鈸小鈸小鑼各一面，鐘鼓齊奏，熱鬧非常，自始至終一直維持原狀。
製作流程
紅桔塔的製作材料及流程：
除大鼓、大吹、大金、大鈸小鑼鐘鼓之外，其他的製作都是由有祖先傳承，部份里文革受破壞，重新製作，果盆用樟木雕刻而成，圖案有百福、百壽、龍鳳呈祥等吉祥圖案，果柱一般採用“黃櫸”和“黃烈”木料，果柱的高度與“紅桔塔”等高，為桔塔的主柱。果盆要正，漆貼金，十分美觀大方，果柱和層板都採用漆工油漆。
一、備料：紅桔、早春、各種花、標誌、閃光燈等。
二、製作程式：
1、分類紅桔大小，製作人員排列果盆為底座，然後插上果柱，接下逐層加層板，二個紅桔相疊環繞圓形而成，尖端插上三春。
2、標誌各社名稱，各種花和剪紙字、閃光燈等不同顏色裝扮，整個紅桔塔底層大，然後逐層縮小，塔身也跟著逐漸縮小，直到頂層“塔尖”也只有4隻紅桔收尾。整座桔塔勻稱平衡，垂直牢固。
3、奏樂過程：“三通”的打擊樂奏獨特。首先宮內鐘鼓按梅妃顯位，敲響十三響，接下鳴炮響，大金、大鑼連響，接下石獅壓堂鼓，大吹大鼓，或樂器由慢到快齊奏，先打傳統曲牌“三通”，接下曲牌有大且喜、滿江風、喜臨門、游四門等傳統曲牌，優美古樸。
總之梅妃故里浦口宮“紅桔塔”源於唐，盛於歷代，延續至今，已有千年民間民俗文化史，它既有特色靜觀工藝美術展觀，又有唐代大吹大鼓的韻味；既有“石獅壓鼓”美麗傳說，又有雄偉嘹亮的莆仙戲的傳統曲牌，是中華民族傳統文化的瑰寶。保護和繼承“紅桔塔”傳統文化遺產，對開展愛國主義教育和推動精神文明建設有著現實意義。
除大鼓、大吹、大金、大鈸小鑼鐘鼓之外，其他的製作都是由有祖先傳承，部份里文革受破壞，重新製作，果盆用樟木雕刻而成，圖案有百福、百壽、龍鳳呈祥等吉祥圖案，果柱一般採用“黃櫸”和“黃烈”木料，果柱的高度與“紅桔塔”等高，為桔塔的主柱。果盆要正，漆貼金，十分美觀大方，果柱和層板都採用漆工油漆。
一、備料：紅桔、早春、各種花、標誌、閃光燈等。
二、製作程式：
1、分類紅桔大小，製作人員排列果盆為底座，然後插上果柱，接下逐層加層板，二個紅桔相疊環繞圓形而成，尖端插上三春。
2、標誌各社名稱，各種花和剪紙字、閃光燈等不同顏色裝扮，整個紅桔塔底層大，然後逐層縮小，塔身也跟著逐漸縮小，直到頂層“塔尖”也只有4隻紅桔收尾。整座桔塔勻稱平衡，垂直牢固。
3、奏樂過程：“三通”的打擊樂奏獨特。首先宮內鐘鼓按梅妃顯位，敲響十三響，接下鳴炮響，大金、大鑼連響，接下石獅壓堂鼓，大吹大鼓，或樂器由慢到快齊奏，先打傳統曲牌“三通”，接下曲牌有大且喜、滿江風、喜臨門、游四門等傳統曲牌，優美古樸。
總之梅妃故里浦口宮“紅桔塔”源於唐，盛於歷代，延續至今，已有千年民間民俗文化史，它既有特色靜觀工藝美術展觀，又有唐代大吹大鼓的韻味；既有“石獅壓鼓”美麗傳說，又有雄偉嘹亮的莆仙戲的傳統曲牌，是中華民族傳統文化的瑰寶。保護和繼承“紅桔塔”傳統文化遺產，對開展愛國主義教育和推動精神文明建設有著現實意義。
