《紀信碑》是唐代盧藏用創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：紀信碑
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：盧藏用
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
紀信碑
有漢忠烈，姓紀名信，官族代載，史失其書。昔秦始皇棄六代之業，窮天下之力，以從其心。施及二代，薦作昏德，人怨神怒，百姓與能，此皇天所以興漢祖也。夫龍躍虎變，不有非常之災，則不能蔚其文而神其行。故英雄豪傑，雷動震擊，並起而亡秦。當是時，海水飛而無紀，王綱頹而不紐，強者制命，弱國連衡。項籍提八千之兵，鼓行而稱伯，隳名城，坑勁卒，弒義帝，屠鹹陽，七十餘戰而天下大定矣。於是背關懷楚，專制主約，雖負河山，藉舊業，南面而稱孤者，猶膝行請命，舉國受署，莫能枝梧焉。而高祖奮於漢中。定三秦之地，扶義仗信，東向而爭天下。天下之命，縣於二雄，山東紛紛，螽合蟻聚，未有所系。籍當以百萬之眾，困高祖於滎陽。紀公推天曆之在劉，顧臣節以自僨，躬載黃屋，出東門而詫之，沮百萬之氣，頓強楚之威，奪諸侯之魄，回霸王之機。身焚孤城之下，功濟廟堂之上，高祖因之以成帝業。雖宏演納肝而無悔，乾犨請矢而不疑，公孫抱子而為詐，孟陽寢床以自欺：其忠則然，於大業不可以希也。先軫免胄以立誠，鋤麛觸槐以取喪，富辰懟諫而赴翟，仲由結纓而為壯：其節則全，於大機則無以尚也。荀息守言而死事，豫讓感遇以自殘，石乞就烹以徇白，漸離隺目以報丹：其義立矣，於大濟則闕焉。故功貴成，業貴廣，苟有大賴，則輕太山於鴻毛，壯哉紀公！誠得其死矣。夫城郢而增君名，寢齋以祈於死，其於忠也，不亦泰如！於戲！仲尼所謂殺身成仁，臨難無苟免者，則紀公其人也，而歷載數百，莫能表之。
縣令會稽孔君，名祖舜，字奉先，資大聖之緒，秉忠孝之規，清身以激俗，矯枉以從政，到官視事，三載有成。於是鄉之碩老，攝齋而請曰：“府君以盛德茂才，宏宣大化，旌孝尚節，敦學務農，人無懸耜，野無冥草，可謂政之美者也。而紀公之墓，蕪而不顯，豈所以鼓舞前志，發揮臣子之道哉？”府君迺咨謨寮吏，稽古訓典，以為忘生從道者仁也，沈斷固分者義也，威儀不忒者禮也，好謀而成者智也，有死無二者信也，決機興運者明也，大節不撓者勇也：夫藏一行於人，則銘之金鼎，輝鑠風雅，況紀公兼而有焉，斯實忠臣義士之殊尤，而文獻之所先也。故表商容，式乾木，君子韙之，迺仰惟春秋旌善之義。庶幾為臣之節，奮於百代之上，凜然可以比肩她纖。俾能揚耿光，厚忠義，崇尚教化，以昭烈我明天子之風，豈不褒德而顯功哉？遂作頌曰：
雄雄紀公，自天作忠，膺皇祖兮。卓犖磊朗，瑰佹倜儻，奮威武兮。虎鬥龍戰，扶危制變，挫強楚兮。定霸興王，身焚業昌，得其所兮。雲雷經綸，迺聖迺神，萬物睹兮。千載一振，闡幽作訓，為代矩兮。三五已矣，愚聖同死，苟無足而稱焉，吾何以貴夫古兮？
作者簡介
盧藏用（664～713年），字子潛，幽州范陽（今河北涿縣）人。曾隱於嵩山少室山，與陳子昂、司馬承禎、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章等被稱為“仙宗十友”。又與趙貞固、陳子昂、杜審言、宋之問、畢構、郭襲微、司馬承禎、釋懷一等被時人稱為“方外十友”。著有文集30卷，《全唐詩》錄存其詩8首。
