《系樂府十二首·農臣怨》，中國唐朝詩人元結作的一首五言律詩。
基本介紹
- 作品名稱：系樂府十二首·農臣怨
- 創作年代：唐代
- 作品出處：《全唐詩》
- 文學體裁：新樂府
- 作者：元結
作者,詩詞正文,注釋,作品簡析,作者簡介,
作者
唐元結
詩詞正文
注釋
[1]農臣：農民。古時平民對君主亦自稱臣。《詩·小雅·北山》：“率土之濱，莫非王臣”。
[2]乾（gān）：乾謁。有所企圖或有所要求而求見（顯達之人）。人主：皇帝，君主。
[3]“不識”二句：不知道天意是什麼，光是埋怨風雨不調順是沒有用的。徒然：白白的。
[4]將論、欲說：皆“打算（向皇帝）說”的意思。患、苦：意動用法。
[5]巡迴：來回地走，即徘徊。宮闕：宮殿。闕：皇宮前面兩邊的樓台。
[6]“其意”句：農臣的怨氣無從吐訴。
[7]“一朝”二句：農臣無奈只好在京都痛哭，一天淚盡，又回到鄉里。
[8]“謠頌”二句：采詩官如果採到這首詩，詩中所說的情況是可補時政之缺失的。古代朝廷設采詩之官，專采民間歌謠，以察民情。
作品簡析
本詩為作者《系樂府》十二首中第九首。其總序云：“天寶辛未中，元子將前世嘗可嘆者，為詩十二篇，為引其義以名之，總命曰《系樂府》。古人詠歌不盡其情聲者，化金石以盡之。其歡怨甚邪戲盡歡怨之聲者，可以上感於上，下化之下，故元子系之”。本詩假託寫一前世可嘆之事，以古諭今。詩歌前六句寫朝廷失政，導致天怒人怨，上天為警示人間，狂風暴雨以及各種自然災異屢屢出現，而“人主”卻深居宮中無從得知。農臣滿腔怨氣，想要“乾人主”以申訴，“將論”、“欲說”點明農臣之怨的具體內容及怨之多。“巡迴”四句，寫農臣無法“乾人主”而在宮門外徘徊，因無法向“人主”吐訴自己的怨氣而痛哭於都市，“淚盡”無奈而歸鄉里，深刻揭露了當時朝廷言路壅塞，下情不能上達的弊端。最後二句，希望詩能夠被采詩者採得，傳知“人主”，以補時政之缺，達到“感於上”“化於下”的目的。全詩語言古樸，以古諭今，但也流露了儒家“天人感應”的思想，這是我們在理解這首詩時要注意的。
作者簡介
元結（719—772），唐文學家。字次山，號漫郎、聱叟，曾避難入猗玗洞，因號猗玗子。河南（今河南洛陽）人。天寶十二載中進士。安史之亂時避難江南。曾參與抗擊史思明叛軍，立有戰功。後任道州刺史等地方軍政職務。他為官清廉開明，愛護百姓，為詩注重反映政治現實和人民疾苦，所作《舂陵行》、《賊退示官吏》等，曾受杜甫推崇。散文亦多涉及時政，風格古樸。時人也曾批評其作品“不師孔氏“，加以非難。原有集，已散佚，明人輯有《元次山文集》。又曾編選《篋中集》行世。元結主張詩歌為政治教化服務 ， 要“極帝王理亂之道，系古人規諷之流”；能濟世勸俗，補闕拾遺，“上感於上，下化於下”；反對當時詩壇“拘限聲病，喜尚形似”(《篋中集序》)的不良風氣，開新樂府運動之先聲。他的詩歌有強烈的現實性，觸及天寶中期日益尖銳的社會矛盾。如《舂陵行》、《賊退示官吏》，揭示了人民的饑寒交迫和皇家的征斂無度，變本加厲。《閔荒詩》、《系樂府十二首》等也是或規諷時政，或揭露時弊。結幾乎不寫近體。除少數四言、騷體與七古、七絕外，主要是五言古風，質樸淳厚，筆力遒勁，頗具特色。但因過分否定聲律詞采，詩作有時不免過於質直，也導致他創作上的局限性。元結的散文，不同流俗，特別是其雜文體散文，值得重視。如《寱論》、《丐論》、《處規》 、《出規》、《惡圓》、《惡曲》、《時化》、《世化》、《自述》、《訂古》、《七不如》等篇，或直舉胸臆，或托物刺譏，都出於憤世嫉俗，憂道憫人，具有揭露人間偽詐，鞭撻黑暗現實的功能。其文章大抵短小精悍，筆鋒犀利，繪形圖像，逼真生動，發人深省。其他散文如書、論、序、表、狀之類，均刻意求古，意氣超拔，和當時文風不同。《大唐中興頌》文體上採用三句一韻的手法，類似秦石刻的體制，風格雄偉剛峻。後人對元結評價很高，唐代裴敬把他與陳子昂、蘇源明、蕭穎士、韓愈並提。又有人把他看作韓柳古文運動的先驅。元結受道家影響，作品雜有消極退守的成分。
