《精讀王陽明》是王春永創作的哲學解讀類圖書，2019年由浙江人民出版社出版。作者以明代思想家王陽明為核心，系統解析其融通儒釋道的心學理論體系與實踐智慧背景。
全書從王陽明著作與言行中精選125段經典論述，圍繞“致良知”“知行合一”等核心理念，分九個主題逐句闡釋知行關係、省察克治等內容。通過“事上磨鍊”“靜處體悟”等篇章，從哲學思辨、道德實踐等維度剖析“心即理”“良知即天理”的思想脈絡，並以平實語言將理論轉化為生活鏡鑒，注重傳統心學與當代價值的銜接。
基本介紹
- 中文名：精讀王陽明
- 出版時間：2019年6月1日
- 出版社：浙江人民出版社
- 出版地：浙江
- ISBN：9787213093173
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
王陽明是明代哲學家、教育家、書法家兼軍事家，他納佛入儒，提倡“致良知”“知行合一”，集心學之大成，學問與事功皆堪稱明朝第*流。
本書從王陽明言行、著作中擷取125段金句，逐句闡發深入, 探掘這位不世出偉人治學處世的秘訣，以為當今鏡鑒。
圖書目錄
序
第一章 把知與行當作是一件事
知是行的主意，行是知的工夫 / 2
知行本為一體，共同切於身心 / 4
念念遵循天理，內心自然寧靜 / 6
情感收發有度，調停適中最好 / 8
務實之心要重，務名之心要輕 / 10
知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知 / 12
既要戒懼守靜，又要隨緣應物 / 14
工夫不離本體，本體原無內外 / 16
合著本體是工夫，做得工夫識本體 / 18
念頭產生之時，行動已在其中 / 20
第二章 在意念發起時反省察覺
篤信前聖先賢，不如反身以求 / 24
格物就是格心，去除意念不正 / 26
人心若正即道心，道心失正即人心 / 28
悔悟固然可貴，改後不必執著 / 30
用戒懼守衛念頭，避免流入惡念 / 32
誠意是學問頭腦，也需要格致工夫 / 34
格物是誠意工夫，明善是誠身工夫 / 36
格物轉向正心，惟求能得其心 / 38
意念發起之時，進行省察克治 / 40
第三章 任何學習都要落實於身心
只管栽培灌溉，不要懸想花葉 / 44
言行以收斂為主，發散是不得已 / 46
大道難以言傳，必須自修自悟 / 48
不論境界效驗，一心向善改過 / 50
獨知時用功是謹獨，共知處用功是作偽 / 52
人人心中有仲尼，結合經籍去體悟 / 54
道乃天下公器，只須服從真理 / 56
學問充實自己，工夫重於效驗 / 58
倘若被人厭惡，尋找自身缺點 / 60
學習不為功利，只要有益身心 / 62
第四章 讓生命操起志向之舵
破山中賊易，破心中賊難 / 66
人若不立志，有如船無舵 / 68
人格修養如樹，誠孝的心是根 / 70
去除私慾遮蔽，成就完美人格 / 72
向下紮實用功，向上體達天道 / 74
為學須先立志，漸漸水到渠成 / 76
持志要如心痛，避免雜念摻雜 / 78
做人好比鍊金，成色最為關鍵 / 80
德性重於才力，摒除功利之心 / 82
消除比較分別，人人功德圓滿 / 84
種樹必培其根，種德必養其心 / 86
拋棄虛名實利，專注於天理自然 / 88
人人胸中各有個聖人 / 90
立德猶如建屋，文藝掛做門面 / 92
一棒一條痕，一摑一拳血 / 94
超越生死之悟，聖道即在本心 / 96
孔孟之學如日月，不需再向別處求 / 98
第五章 在世事上磨鍊才能進步
經書也是歷史，學會判別是非 / 102
交友以誠相待，戒除優越心理 / 104
省察是有事時存養，存養是無事時省察 / 106
事變皆是人情，時時守護內心 / 108
邪鬼不能迷人，只是人心自迷 / 110
若知晝夜，即知死生 / 112
既不流於張狂，也不失於虛寂 / 114
知新必由溫故，溫故乃所以知新 / 116
遵循自然即是靜，聽從私慾未嘗靜 / 118
必須事上磨鍊，才能氣定神閒 / 120
倘若一味好靜，遇事必然忙亂 / 122
好心態關乎生死，常快活便是工夫 / 124
大道不離世間，不可空鍋煮飯 / 126
第六章 我們的心與萬物本是一體
人天民物本一體，儒佛老莊皆可用 / 130
天下本是一家，眾人本為一體 / 132
天地間萬象，與我心相通 / 134
心外無物，心外無理 / 136
身之主宰便是心，意之所發時格物 / 138
心之本體即天理，無論動靜皆泰然 / 140
如能不動於氣，即得天理之靜 / 142
心體本無一物，不可執著善惡 / 144
若無真己，便無軀殼 / 146
心體即良知，無起無不起 / 148
正心誠意致知格物，本質上都是一件事 / 150
無心則無身，無身則無心 / 152
善惡之法不放棄，視如幻相莫執著 / 154
萬物是良知的發用，求本源於心之感應 / 156
天地萬物與人原是一體 / 158
此花不在心外，看時方才鮮明 / 160
心不是那塊血肉，以萬物感應為體 / 162
太陽無照無不照，心體無知無不知 / 164
無善無噁心之體，統攝超越萬物 / 166
第七章 莫讓私慾遮蔽良知的鏡子
只要心如明鏡，不怕不能照物 / 170
良知與情感交融，不執著也不排斥 / 172
良知如鏡不留染，情順萬事而無情 / 174
良知不滯於見聞，而亦不離於見聞 / 176
思想是邪是正，無法瞞過良知 / 178
不欺人則能察覺人欺，若自信則一切明曉 / 180
良知當下具足，不離日常行為 / 182
心體只有一個，部分即是全體 / 184
如果違了天理，便與禽獸無異 / 186
靜處體悟以收心，事上磨鍊去私慾 / 188
當下心收攝一切，便能一了百了 / 190
七情自然流動，一執著便成私慾 / 192
千聖皆過影，良知乃吾師 / 194
心體本自弘毅，莫讓私慾蔽累 / 196
第八章 發掘我們心靈的直覺力
理表現在哪裡，就在哪裡用功 / 200
專一與精深一體，節制流蕩人心 / 202
安於自身條件，不可武斷追求 / 204
心性上用功勘破，事理一覽無遺 / 206
蕩滌一應私心，避免偏倚染著 / 208
從已發之意下手，回復心體之正 / 210
循理便是善，動氣便是惡 / 212
灌溉天理之根，刈除習氣雜草 / 214
隨事致其良知，必能聰明堅強 / 216
良知應對事務，事務即是修身 / 218
千變萬化一切事，為求自慊致良知 / 220
不求料事如神，若求即是私慾 / 222
從孝敬父母開始，學問工夫打成一片 / 224
實實落落依良知，便能著穩當快樂 / 226
終身專一於治本，勝過事物上尋討 / 228
以義為原則，自然沒有執著 / 230
致良知不要間斷，心性則縱橫自在 / 232
良知完完全全，清楚判斷是非 / 234
心如斑駁之鏡，必須磨刮一番 / 236
第九章 平實快樂的心靈教育法
只可大而化之，不可引而自高 / 240
心術忠信篤敬，避免欺妄非僻 / 242
孩子心中喜悅，自然樂於向學 / 244
行為禮節，不可放蕩 / 246
愛親敬長，不可懈怠 / 248
道必學而後明，講學之外無明道 / 250
功課不在多少，貴在精熟與否 / 252
針對氣質施教，造就個性人格 / 254
與愚夫愚婦同德，不做社會異端 / 256
聖愚良知相同，不可高高在上 / 258
滿街都是聖人，只為習氣遮迷 / 260
真聖賢並無崖岸，人人可學而至 / 262
大道本無窮盡，問難有助發揮 / 264
心外無學 / 266
參考文獻
