簡明比較文學：自我和他者的認知之道

內容簡介

《簡明比較文學:"自我"和"他者"的認知之道》第一版出版，北京大學著名教授周翰先生對其的評語是："這部書深入淺出，更能指導實踐，所以我很樂於把它推薦給廣大青年讀者。"作者此番對全書進行了徹底修，三分之二以上的內容完全更新。這是吸取最新科研成果的結晶，充滿時代尖端氣息；同時繼續保持了知識性和趣味性相融的鮮明特點。這是一衣面向大學的比較文學教課書，同時也是面向社會上廣大比較文學愛好者、自學者的學習入門書。作者積多年研究成果，系統而全面地講解了比較文學的性質、歷史、特點、任務、種類、研究步驟和研究方法，井用中外比較文學的大量史實和國內著名學者的研究範文作了具體生而生動的論述。

全書共十講。前四講由淺入深地介紹比較文學的由來歷史、基本概念、基本原理、種類任務和性質特點；中間兩講講解比較文學研究的必要準備、基本步驟和學理要求；後四講則是具體講授比較文學各分支領域的研究方法和特點，並結合一些成功的研究論著進行分析講評。

媒體評論

初版序

楊周翰

比較文學作為一門學科雖然已有一百年的歷史，但比起其他人文學科，它還是一門年輕的學科。因此，它頗像一個青年，具有青年人的探索性的特點。我們只要看看比較文學的發展史，人們對它的性質、任務、目的、方法，不斷在辯論，迄今對它還沒有一個完整的、大家公認的定義，只有一個“最大公約數”。

因為它還是在探索前進，所以它是一個開放性的學科。所謂開放性，一般指比較文學研究的範圍超出文學以外，成為跨學科研究：文學和藝術、文學和社會科學、甚至文學和自然科學。有一年在奧爾本尼紐約州立大學舉行一次討論會，題目是文學與航天科學。比較文學可以發展成許多邊緣學科，這也正是反映了它的不斷擴展、不斷探索的特點。比較文學，由於時間空間的局限，一向是以歐洲為中心的。歐洲文學雖然豐富可貴，但不能囊括人類一切文學。隨著世界歷史形勢的變化，西方比較文學學者也意識到自己的不足。要使比較文學真正具有國際性、世界性，它的地理疆域也必須擴展。從這意義上說，比較文學也正在成長，就像一個在成長階段的人。

在國內，比較文學雖被稱為“顯學”，其實它也只“顯”在學園的一部分人之間，並未被社會普遍認識和接受。許多人恐怕對它不很了解。而要把這門有用的學科推廣，必須求得廣泛的社會認可，引起各方面，包括創作界，尤其是廣大青年的興趣，因為青年是生力軍的來源。這就要求有一部特別適合青年閱讀的有關比較文學的著作。這部著作不僅要介紹比較文學的發展、原理、內容、任務，而且要聯繫我國實際，指導實踐。因為徒然引起人們的興趣，人們躍躍欲試，而不提供範例，不提供方法，還是望梅止渴，畫餅充飢。孫景堯同志這部著作卻是滿足了這些要求，也是這部著作和國內現行的其他這類著作不同而優勝的地方。

我想這部著作除了對有志於比較文學的青年十分有用以外，對一般文學愛好者，也應不乏興味。愛好文學有不同的愛法：消遣解悶、求得教益、擴大知識。但除此之外，還有許多別的事可做。例如，若有人間，你讀過的一部小說好在哪裡，或壞在哪裡，你應能說出一些理由。這就是文學評論。比較文學在某種意義上講，就是一種評論。評論有兩重涵義：一是批評、判斷，一是解釋、指點。比較文學的任務之一就是解釋、指點（當然也做判斷）。例如，把一部中國作品同一部外國作品比較，指出其異同，提高我們對這部中國作品的獨特性的認識，同時也提高對那部外國作品的認識。這樣我們就能說明這兩部作品各自的特點，說出一個道遭來。當然，比較文學的任務遠不止此，這不過是一個淺近的例子罷了。

簡明比較文學：自我和他者的認知之道

基本介紹

內容簡介

媒體評論

目錄

相關詞條

熱門詞條