笑林(三國時期魏國邯鄲淳著笑話集作品)

笑林(三國時期魏國邯鄲淳著笑話集作品)

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古笑話集。三國魏邯鄲淳撰。三卷。所記都是俳諧的故事,是我國古代最早的笑話專書。原書已佚,今存二十餘則。魯迅《古小說鉤沉》輯本較完備。

基本介紹

作者簡介,原文,

作者簡介

邯鄲淳,字子叔,穎川(今河南禹縣人)。邯鄲淳博學多才,擅長書法,他所編《笑林》共三卷,都是一些嘲諷愚庸的笑語故事,其中一些具有較強的社會意義。此書已亡佚,現僅存29則。後世的一些笑話書,都受《笑林》一書的影響。

原文

魯有執長竿入城門者,初豎執之,不可入,橫執之,亦不可入,計無所出。俄有老父至,曰:“吾非聖人,但見事多矣。何不以鋸中截而入。”遂依而截之。廣記二百六十二
笑林

齊人就趙人學瑟,因之先調膠柱而歸,三年不成一曲。齊人怪之,有從趙來者,問其意乃知向人之愚。廣記二百六十二

楚人有擔山雞者,路人問曰:“何鳥也?”擔者欺之曰:“鳳凰也!”路人曰:“我聞有鳳凰久矣,今真見之,汝賣之乎?”曰:“然!”乃酬千金,弗與;請加倍,乃與之。方將獻楚王,經宿而鳥死。路人不遑惜其金,惟恨不得以獻耳。國人傳之,鹹以為真鳳而貴,宜欲獻之,遂聞於楚王。王感其欲獻己也,召而厚賜之,過買鳳之值十倍矣。廣記四百六十一

楚人居貧,讀《淮南》,方得“螳螂伺蟬自鄣葉可以隱形”,遂於樹下仰取葉。螳螂執葉伺蟬,以摘之,葉落樹下;樹下先有落葉,不能復分,別埽取數斗歸。一一以葉自鄣,問其妻曰:“汝見我不?”妻始時恆答言“見,”經曰乃厭倦不堪,紿云:“不見。”默然大喜,齎葉入市對面取人物,吏遂縛詣縣。縣受辭,自說本末。官大笑,放而不治。御覽九百四十六

漢司徒崔烈辟上黨鮑堅為掾,將謁見,自慮不過,問先到者儀,適有答曰:“隨典儀口倡。”既謁,贊曰可拜,堅亦曰可拜;贊者曰就位,堅亦曰就位。因復著履上座,將離席,不知履所在,贊者曰履著腳,堅亦曰履著腳也。御覽四百九十九

桓帝時有人辭公府掾者,倩人作奏記文;人不能為作,因語曰:“梁國葛龔先善為記文,自可寫用,不煩更作。”遂從人言寫記文,不去葛龔名姓。府君大驚,不答而罷。故時人語曰:“作奏雖工,宜去葛龔。”御覽四百九十六
案:《後漢書·葛龔傳》注云:龔善為文奏,或有請龔奏以乾人者,龔為作之,其人寫之,忘自載其名,因並寫龔名以進之。故時人為之語曰:作奏雖工,宜去葛龔。見笑林與御覽引異

某甲(廣記引作魏人)夜暴疾,命門人鑽火。其夜陰暝,不得火,催之急,(廣記引作督迫頗急)門人忿然曰:“君責之亦大無道理!今暗如漆,何以不把火照我?我當得覓鑽火具,類聚八十御覽八百六十九然後易得耳。”孔文舉聞之曰:“責人當以其方也。”廣記二百五十八

趙伯公(類林作翁)為人肥大,夏曰醉臥,有數歲孫兒緣其肚上戲,因以李子八九枚內臍中。既醒,了不覺;數曰後,乃知痛。李大爛,汁出,以為臍穴,雕玉集引作膿懼死乃命妻子,處分家事,泣謂家人曰:“我腸爛將死。”明曰,李核出,尋問,乃知是孫兒所內李子也。御覽三百七十一又九百六十六雕玉集十四 類林雜說十

伯翁妹肥於兄,嫁於王氏,嫌其太肥,遂誣雲無女身,乃遣之。後更嫁李氏,乃得女身。方驗前誣也。類聚雜說十

漢世有人年老無子,家富,性儉嗇;惡衣蔬食,侵晨而起,侵夜而息;營理產業,聚斂無厭;而不敢自用。或人從之求丐者,不得已而入內取錢十,自堂而出,隨步輒減,比至於外,才余半在,閉目以授乞者。尋復囑云:“我傾家贍君,慎勿他說,復相效而來!”老人俄死,田宅沒官,貨財充於內帑矣。廣記一百六十五

姚彪與張溫俱至武昌,遇吳興沈珩於江渚守風,糧用盡,遣人從彪貸鹽一百斛。彪性峻直,得書不答,方與溫談論。良久,敕左右:倒鹽百斛著江水中。謂溫曰:“明吾不惜,惜所與耳!”廣記一百六十五御覽八百六十五

沈珩弟峻,字叔山,有名譽,而性儉吝。張溫使蜀,與峻別,峻入內良久,出語溫曰:“向擇一端布,欲以送卿,而無粗者。”溫嘉其能顯非。(已上亦見類聚八十五御覽八百二十續談助四)又嘗經太湖岸上,使從者取鹽水;已而恨多,敕令還減之。尋亦自愧曰:“此吾天性也!”廣記一百十五六

吳國胡邕,為人好色,娶妻張氏,憐之不捨。後卒,邕亦亡,家人便殯於後園中。三年取葬,見冢土化作二人;常見抱如臥時。人競笑之。廣記三百八十九

平原陶丘氏,取渤海墨台氏女,女色甚美,才甚令,復相敬。已生一男而歸母丁氏,年老,進見女。女既歸而遣婦。婦臨去請罪!夫曰:“曩見夫人,年德以衰,非昔曰比。亦恐新婦老後,必復如此!是以遣,實無他故。”御覽四百九十九

漢人有適吳,吳人設筍,問是何物?語曰竹也!歸煮其床簀而不熟,乃謂其妻曰:“吳人轣轆,欺我如此!”筍譜下紺珠集十一

吳人至京師,為設食者有酪蘇,未知是何物也,強而食之,歸吐遂至困頓。謂其子曰:“與傖人同死,亦無所恨;然汝故宜慎之。”類聚七十二御覽八百五十八

南方人至京師者,人戒之曰:“汝得物唯食,慎勿問其名也!”往詣主人,入門內,見馬矢,便食之;覺惡臭,乃止步。進見敗屩棄於路,因復嚼,殊不可咽。顧伴曰:“且止!人言不可皆信。”後詣貴官,為設?,一引作饌因見視曰:“汝是首物,一引作戒故昔物且當勿食。”御覽六百九十八又八百五十一

太原人夜失火,出物,欲出銅槍,誤出熨,便大驚怪。語其兒三字類聚引有曰:“異事!二字類聚引有火未至,槍已被燒失腳。”書鈔一百三十五類聚七十二御覽七百五十七

平原人有善治傴者,自云:“不善,人百一人耳。”有人曲度八尺,直度六尺,乃厚貨求治。曰:“君且○。”欲上背踏之。傴者曰:“將殺我!”曰:“趣令君直焉知死事。”續談助四

某甲為霸府佐,為人都不解。每至集會,有聲樂之事,己輒豫焉;而恥不解,妓人奏曲,贊之,己亦學人仰贊和。同時人士令己作主人,並使喚妓客。妓客未集,召妓具問曲吹,一一疏著手巾箱下。先有藥方,客既集,因問命曲,先取所疏者,誤得藥方,便言是疏方,有附子三分當歸四分。己云:“且作附子當歸以送客。”合座絕倒。御覽五百六十八

有人弔喪,並欲齎物助之,問人:“可與何等物?”人答曰:“錢布穀帛,任卿所有爾!”因齎一斛豆置孝子前,謂曰:“無可有,以一斛大豆(以上十四字據廣記引補)相助。”孝子哭喚奈何,己以為問豆,答曰:“可作飯!”孝子復哭喚窮。己曰:(廣記引作孝子哭:孤窮奈何?曰)造豉。孝子更哭孤窮曰“適有便窮,自當更送一斛。”類聚八十五廣記二百六十二

人有所羹者,以杓嘗之,少鹽,便益之。後復嘗之向杓中者,故云鹽不足。如此數益升許。鹽故不鹼,因以為怪。御覽八百六十一

甲買肉過都,入廁,掛肉著外。乙偷之,未得去,甲出覓肉,因詐便口銜肉云:“掛著門外,何得不失?若如我銜肉著口,豈有失理。”御覽八百六十二書鈔一百四十五

有甲欲謁見邑宰,問左右曰:“令何所好?”或語曰:“好公羊傳。”後入見,令問:“君讀何書?”答曰:“惟業公羊傳。”試問:“誰殺陳他者?”甲良久對曰:“平生實不殺陳他。”令察謬誤,因復戲之曰:“君不殺陳他,請是誰殺?”於是大怖,徒跣走出。人問其故,乃大語曰:“見明府,便以死事見訪,後直不敢復來,遇赦當出耳。”廣記二百六十

甲父母在,出學三年而歸,舅氏問其學何得,並序別父久。乃答曰:“渭陽之思,過於秦康。”既而父數之:“爾學奚益?”答曰:“少失過庭之訓,故學無益。”廣記二百六十二

甲與乙鬥爭,甲齧下乙鼻。官吏欲斷之,甲稱乙自齧落。吏曰:“夫人鼻高耳口低,豈能就齧之乎?”甲曰:“他踏床子就齧之。”廣記二百六十二

傖人慾相共弔喪,各不知儀。一人言粗習,謂同伴曰:“汝隨我舉止。”既至喪所,舊習者在前,伏席上,余者一一相髡於背;而為首者以足觸詈曰:“痴物!”諸人亦為儀當爾,各以足相踏曰:“痴物!”最後者近孝子。亦踏孝子而曰“痴物!”廣記二百六十二

有痴婿,婦翁死,婦教以行吊禮。於路值水,乃脫襪而渡,惟遺一襪。又睹林中鳩鳴云:“○鴣○鴣!”而私誦之,都忘吊禮。及至,乃以有一襪一足立,而縮其跣者,但云:“○鴣○鴣!”孝子皆笑。又曰:“莫笑莫笑!如拾得襪,即還我。”廣記二百六十二

有人常食蔬茹,忽食羊肉,夢五臟神曰:“羊踏破菜園!”紺珠集十三

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