《端午日作》是弘曆創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱：端午日作
- 作者：弘曆
- 創作年代：清代
- 作品體裁：七言律詩
作品原文,作者簡介,
作品原文
釋服旋來意不舒，那更佳節度如初。
可無例賞頒由眾，卻憶承歡悲切予。
此日虔齋法宮返，一時清詠擘箋書。
瞿然忽繾千里外，引溜河歸堤築與。
作者簡介
弘曆（1711-1799），即清高宗。清代皇帝。年號乾隆。1735-1796年在位。愛新覺羅氏。滿族。雍正第四子，名弘曆。
《端午日作》是弘曆創作的一首詩。
《端午日作》是弘曆創作的一首詩。作品原文釋服旋來意不舒，那更佳節度如初。可無例賞頒由眾⑴，卻憶承歡悲切予。此日虔齋法宮返，一時清詠擘箋書。瞿然忽繾千里外，引溜河歸堤築與⑵。2作者簡介弘曆（1711-1799），即清高宗。...
浣溪沙·端午日作 《浣溪沙·端午日作》是清末近現代初嚴既澄創作的一首詞 。作品原文 夢怯魂閒不自憐。再相逢處合無言。芳塵咫尺奈何天。彈指驩娛成隔世，斷腸訊息又今年。心知明月更難圓 。作者簡介 嚴既澄，廣東省肇慶市四會人。有《初日樓詩》《駐夢詞》。
《和時敏病中寫懷端午日作》是明代詩人顧清創作的一首詩。作品原文 紅芳滿地綠陰殘，風雨中宵送曉寒。有客靜邊時得句，幾人忙裡欲辭官。且斟內苑菖蒲綠，休憶炎州荔子丹。（君先任閩中）看得此身同逆旅，不妨隨處託交歡。作者簡介 顧清（1460-1528），字士廉，松江華亭（今上海市）人。孝宗弘治五年應南京...
即在端午節當天吃黃瓜、黃魚、黃鱔、黃泥蛋（鹹鴨蛋）、雄黃酒；三是吃粽子。作為稻作文化發祥地之一，端午節包粽、吃粽的風俗千百年來盛行不衰。 娛樂習俗：在嘉興歷史上，南湖龍舟競渡一直是端午節的主要民間賽事。 信仰習俗：一是家家戶戶掛菖蒲、大蒜、艾葉；二是燃熏蒼朮、白芷。三是用雄黃在小孩額頭上寫...
《端午日》是唐代詩人殷堯藩的一首關於端午節的七言律詩，端午日的意思就是端午節，作者寫端午節的熱鬧場面，流露出了作者人生易老，年華易逝的感嘆。作品簡介 《端午日》選取特定的一個時間——端午節來說事，可見那時的端午節是非常熱鬧，很有節日氣氛：掛艾草、懸蒲劍、飲蒲酒，划龍舟...但作者年事已高，不...
端午節在中國所有傳統節日中別稱最多,有二十多個。如龍舟節、重午節、端陽節、端五節、重五節、當五汛、天中節、夏節、艾節、上日、五月節、菖蒲節、天醫節、草藥節、浴蘭節、午日節、地臘節、正陽節、龍日節、粽子節、五黃節、詩人節、躲午節、解粽節、端禮節、五月初五、五月當午等。 [61] ...
端午節系五彩線，是古老漢族傳統習俗。五彩線是端午節吉祥物兼飾物，具有辟邪作用，兼有祈福納吉的美好寓意。仲夏端午飛龍在天，龍氣（陽氣）旺盛，百邪皆避，端午日是辟陰邪的吉祥日子，由此衍生了一系列的辟邪習俗，其中以五色絲線系臂，是端午辟邪習俗之一。五色絲線源於我國古代的五行觀念。中國古代崇尚五色，以五色...
端午日 《端午日》是2021年人民文學出版社出版的圖書，作者是沈從文。
端午節是民間的一個重要傳統節日，因五月初五時逢仲夏第一個午日，故名“端午”，此外還有“五月節”、“端陽”、“重五”等不同稱呼。端午節除了龍舟競渡、吃粽子等為人們所熟知外，雷州半島舊時還流行放紙鳶、佩香袋、飲菖蒲酒、流瘍等習俗。做“餃侖”端午節吃粽子的習俗，已有兩千餘年的歷史。南北朝的梁...
紹興當地的端午習俗，喜以“掛香袋”、門前置竹劍等方式作避邪之用。當地紹俗除吃端午粽外，還有吃“五黃”習慣。午飲之後，也喜以雄黃抹身。此外，還有上山採藥、“發庚”、“送扇”、“看赤膊蜒蚰螺”等古俗。節日介紹 端午節，又稱端陽，重午或重五。紹興、新昌等縣每於端午之前，家家姑娘剪取小塊綢緞，...
福建端午節習俗（雲淡海上龍舟競渡），福建省寧德市民俗，福建省省級非物質文化遺產之一。寧德雲淡海上龍舟競渡起源於宋仁宗（趙楨）時期。該節俗主要在雲淡及周邊沿海鄉村盛行。清乾隆四十六年（1781）《寧德縣誌·風俗》雲，“造龍舟競渡，歌‘採蓮’”，就記載這一龍舟競渡習俗。雲淡海上龍舟競渡由兩個部分組成：...
年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。我欲於誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。注釋譯文 詩句注釋 （1）謾說：猶休說。（2）木居士：木雕神像的戲稱。（3）艾人：端午節，有的用艾束為人形，稱為“艾人”。（4）沉死：沉江而死。（5）星斗羅：星星一樣永垂不朽。（6）風兼雨：下雨颳風。（7）陳昔冤：喊冤...
端午日事 《端午日事》是一首詩。詩詞原文 江上何人吊屈平，但聞風俗彩舟輕。空齋無事同兒戲，學系朱絲辟五兵。
除采艾扎作人外，也將艾扎作虎形，稱為艾虎，《荊楚歲時記》注文：“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉內人爭取戴之。”同時也在門上掛蒲束及葛蒲削的蒲劍，蒲束扎的蒲龍。《帝京歲時紀勝》：“（端午）插蒲龍艾虎。”《清嘉錄》卷五：“戴蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗、蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼...
五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆（或赤靈符）斜掛在耳下的黑色髮髻上。與朝雲同過端午節，天長地久，白頭偕老。創作背景 宋哲宗紹聖二年（1095年）端午，是時，東坡被惠州已是第二個年頭了，在端午節這個團聚的日子裡，想到自己的侍妾朝雲，於是作此詞送給她。作品鑑賞 文學賞析 上片，預示端午節日，...
《端午日於趙北口作》是弘曆創作的一首詩。作品原文 迎鑾近遠發伻郵，午日燕南趙北州。嘉彼傾陽來雁使，恰茲臨水示龍舟。率因逢節俾懷惠，實自望霖未解愁。春孟去而夏中返，光陰訝似逝波流。作者簡介 弘曆（1711-1799），即清高宗。清代皇帝。年號乾隆。1735-1796年在位。愛新覺羅氏。滿族。雍正第四子，名...
端午日楓亭道中 《端午日楓亭道中》是宋代陳宓詩作。去家一宿六十里，便作良辰客異鄉。覓得菖蒲未成飲，午餘山店索杯嘗。
《端午日罷龍舟作》是弘曆創作的一首詩。作品原文 昨晚英英入夕稠，殷期雴霫霈當優。密雲不雨徹宵散，到曉忽晴祇益愁。微潤早乾憶蚓砌，深慚節景罷龍舟。黃綾詩本原曾有，過去忘之現在憂。作者簡介 弘曆（1711-1799），即清高宗。清代皇帝。年號乾隆。1735-1796年在位。愛新覺羅氏。滿族。雍正第四子，名...
《端午日陪柳嚴州登千峰榭四首》是宋代詩人王十朋創作的一組五言絕句。作品原文 端午日陪柳嚴州登千峰榭四首 其一 偶上千峰榭，遙思八陣台。去年重午日，僚友共銜杯。其二 偶上千峰榭，因思小范公。桐廬蕭灑處，盡在十詩中。其三 偶上千峰榭，遙思六客堂。前時賦詩處，煙水路茫茫。其四 偶上千峰榭，當時...
《端午日禮部宿齋有衣服彩結之貺以詩還答》是唐代詩人權德輿的一首關於端午禮部的五言律詩，文字質樸，但感情卻表現得細緻入微。寫出了禮部尚書的端午風俗，進一步體現出了平淡中蘊含深永情味、樸素中具有天然風韻的特點。作品原文 端午日禮部宿齋有衣服彩結之貺以詩還答 【唐】權德輿 良辰當五日，偕老祝千年。
寫屈原不能不提到《離騷》，是宋代張來的《和端午》：“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何在，只有離騷在世間。”趙善括的《乙酉端午聯句》則云：“離騷讀罷意沉沉，痛飲狂歌作楚吟。魚腹有靈應瞑目，後來猶自有孫心”。“孫心”即順從的心。趙蕃寫過《端午三首》也讓人難忘：“謾說投詩贈...
《端午日詣暢春園問皇太后安》是清代詩人弘曆創作的一首七言律詩。作品原文 本擬登秋歌麥含，邇來冀澤實難堪。數朝雖可沾濡待，五日何能宴賞耽。萱戺尤同斯望切，蒲筵寧祇在調甘。承歡養志胥應黽，對節徘徊用是慚。作者簡介 弘曆（1711-1799），即清高宗。清代皇帝。年號乾隆。1735-1796年在位。愛新覺羅氏...
飲雄黃酒，是中國民間節日端午節的習俗之一。雄黃酒，用以驅蟲解五毒，小兒塗於頭額、耳鼻、手足心， 並灑牆壁間， 以法諸毒。流傳中國民間之《白蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現白蛇原形。此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。基本情況 古語曾說 “飲了雄黃酒，病魔都遠走”。雄黃是一種礦物質...
佩香囊，是端午節傳統習俗之一，端午節小孩佩香囊，不但有辟邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之用。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，做成各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。佩香囊，是端午傳統習俗之一。香囊內通常填充一些具有芳香開竅的中草藥，有清香、驅蟲、避瘟...
香囊俗稱香布袋兒，也是端午節人們必戴的物件。香囊由各種花色的布縫製而成，內裝由丁香、香草、白芷、甘松、蒼朮和雄黃等製成的香料粉，用五彩線作索戴在小孩身上，其作用也是祛病辟邪。如今，香布袋兒的形狀種類繁多，體現出時代特色。當然，在小孩子身上塗雄黃酒也是為了避邪強身。正因為有這么多的作用和意義，...