基本介紹
- 中文名：穴居人
- 發現地：中國雲南
- 人數：近300口人
- 所屬地：峰岩洞村
洞村奇觀,洞村簡介,洞村生活,重視教育,搬遷風波,節日習俗,“月半”節,“婦女節”,五十分居,特色春節,
洞村奇觀
峰岩洞是石旮旯中的一個岩洞村落，偌大的村莊坐落在岩洞之中。峰岩洞全是漢族。20世紀90年代仍居於岩洞中，這就更使峰岩洞蒙上了一層神秘的色彩。
峰岩洞村位於文山州廣南縣境內，屬於南屏鎮（原名馬街）安王辦事處，距廣南縣城約120公里。峰岩洞坐落在一個山坳的山腰之上，周圍是石頭山坡，其間殘留著收穫後的包穀稈。從遠處眺望，峰岩洞像巨大的張開的魚嘴。洞上方有一片斷壁，估計是上部山體崩塌之後才形成開敞的洞口。山坳是寂靜的，洞口也呈現出一派蒼涼冷寂的景象。如果不是事先知道，大概誰也想像不到那洞中會有另外一個世界。
到了洞口，但見一坪寬敞的凹地。凹坑中有一很大的石砌蓄水池。水池上方，面向洞口橫列著幾座大石墓，使人感到一種強烈的風水意蘊。墳墓上面有幾株高大的古樹，樹後現出滿綴著鐘乳石的穹形洞頂。洞頂和倒懸的鐘乳石多呈黑色，不用說，那是火煙長期作用的結果。然而此時仍然看不見村落，只是古樹下石坎上露出了一角屋頂，還有在洞外水池的左前方坐落著一幢孤零零的房屋，繞過水池，這才突然聽到人、馬、雞、豬的一片嘈雜之聲。與此同時，一個極為壯觀的景象映入眼帘。在低陷的洞內，擁擠著一片鱗次櫛比、錯落有致的房屋。屋頂上堆滿了金黃、紫紅、玉白的包穀，吊掛著一串串草煙、辣椒和醃肉，更有那大大小小、形形色色的囤、籮、筐、箕等，在千奇百態的鐘乳石之下，構成了一幅色彩斑斕、美妙無比的圖畫。走進偏僻的石旮旯，來到這荒涼的山坳，在一個看似完全死寂的岩洞中，竟然深藏著一個擁有56戶人家287人的龐大聚落，著實使人感到強烈的震撼。 
別有洞天
別有洞天洞村簡介
穴居200多年了峰岩洞村位於文山州廣南縣，距省會昆明650多公里。從昆明乘長途汽車，約行15個小時，抵達南屏鎮(當地俗稱馬街)，再步行近20公里的山路，才到峰岩洞村。這裡屬典型的喀斯特岩溶地貌，山路布滿裸露的石芽石荀。
“洞主”(原峰岩洞村村長，現安王辦事辦主任)李朝萬介紹，最早移居洞中的人家應是李姓而不是周姓，約於明末清初，自江西寧江府十字街大橋頭幾度輾轉遷徙，經四川、貴州等地，最終定居於滇西南大山深處的峰岩洞中，至今已有11代人200多年歷史。
據說，遷徙起初是為了逃避不堪重負的苛稅雜役，後來在黔、滇等地種植大煙發了跡，引得當地土豪兵匪掠財奪命，於是逃匿於深山洞穴之中隱居。那時，洞口周圍方圓百十里古木參天，藤蔓蔽日，外人很難發現。後來又先後接納同是逃命至此的周姓、何姓等窮苦人家。解放後，人民政府將這裡劃為南屏鎮下轄的一個自然村。
而今，洞中和睦生活著李、周、徐、何、唐、任等6大姓共283人，均為漢族。洞中有正規的村民委員會，家家戶戶還有政府統一制發的門牌號碼。洞中那位芳名遠播的女教師十幾年前便已遠嫁他鄉，村國小也由縣政府投資從洞中遷到洞口，光線和空氣都比洞中好。村小旁還興建了籃球場和一座顯示現代文明的公共廁所。
洞村生活
峰岩洞大致坐東朝西。洞內最寬處約125米，洞口至洞底最深處約100米，洞內面積大約7500平方米，相當於11畝左右。洞口海拔1250米，洞底海拔1130米，落差約120米。
據1992年統計，峰岩洞共有56戶人家。其中3戶住於洞外，53戶住於洞內。洞內房屋共有33幢，一家人家單獨居住的有17幢，兩家合住的有10幢，三家合住的有5幢，還有一幢一半為家居一半是國小校舍，此外有一戶7口之家僅住著一間房屋。
若以建築材料分類，洞中房屋可分為篾笆牆房和夯土牆房兩類。篾笆牆房是較早的房屋，最早的篾笆牆房也叫丫丫房，即挖洞埋柱搭上橫樑圍以篾笆的簡陋房屋。後來，樑柱結構雖然改為榫頭連線，但牆壁仍以細樹條或竹片編制，以灶灰拌牛糞糊抹。由於洞內較洞外溫暖，這種房屋冬天也不會令人感到寒冷，夏天則比較涼爽，而且利於火煙排出屋外。夯土牆房大約出現於70多年前，也叫牆房子。從保暖禦寒方面看，牆房子當然要比篾笆牆房強。
峰岩洞房屋樣式別具一格，絕大部分為3洞一層式。中間為堂屋，中堂供奉著祖先、灶君等牌位，側面大都置一木床供客人住宿。左右兩間是廂房。如果是分家後的兄弟兩家合住，那么各家使用一間廂房，各起爐灶，堂屋則共同使用。堂屋和廂房後面留出一定面積作為臥室。很多臥室是吊角樓，有木梯通到樓下豬圈，豬圈亦是大小便的地方。
村裡的“自來水管”——村民們把剖開的竹桿接到洞頂的岩石上， 用以接引洞頂滴淌的水滴，連續不斷，就形成“自來水”。
除了靠近洞口的一幢房屋部分覆蓋瓦片之外，其餘皆無房頂，這是因為在洞內無雨水澆淋之慮。屋上以細樹條和箭竹編排鋪墊，既作曬場亦作倉庫。糧食、醃肉、乾菜、草煙、草稈、飼料、竹器、陶器或堆或曬或吊或掛，琳琅滿目，應有盡有。這是利用率最高的地方。洞中還有牛圈、騾馬圈、豬圈、雞圈，或依房屋吊腳而建，或依山岩而築，或利用天然石洞，顯得十分熱鬧和擁擠。
峰岩洞地上有人畜，頂上還有岩燕。鐘乳石的縫隙之中，是岩燕築巢的理想場所，每年春夏兩季到此客居。岩燕來時，漫洞飛舞，叫聲噪耳，燕糞如雨，人們頗感不寧。然而岩燕以蚊蟲為食，可謂益鳥；而且燕巢常常從洞頂脫落，那可是絕好的滋補物品，用它煮稀飯給身體瘦弱的孩子吃，效果十分顯著。當岩燕最盛之時，孩子們還常常手持木棍擊打燕群，據說一個上午可獵獲七八隻，烹食其肉香嫩無比。
峰岩洞南北有南屏鎮和董堡兩個集市，雖然相距甚遠，但人們視步行為家常便飯，每逢集日都有不少村民前往趕集。不少人還常去廣南縣城和文山城，甚至到過昆明和廣西。而且，諸如收音機之類的現代用品洞中亦不稀罕。每當清晨，收音機播放新聞的標準國語與雞鳴豬哼推磨舂碓之聲相互交織，在洞中雜然迴蕩，使人感到從未體味過的新鮮。
重視教育
李朝萬介紹說，當地村民主要靠原始的種養業為主。農作物主要有玉米、紅薯、黃豆和花生，輔以南瓜、青菜、萵苣等蔬菜。田地散布在洞外方圓一二十公里的地方，均為旱地，不產稻穀。養殖以豬、牛、馬、雞、狗為主，其中牛、馬用於耕地與運輸，豬、狗、雞為日常經濟來源。由於不通公路，外出困難，村里不少老人孩子至今不知汽車和魚為何物。好好吃上一頓香噴噴的大米飯，還是村里不少老人婦孺的一個美好心愿。
令人欣慰的是，村里人雖然比較貧困，但十分重視教育。村里適齡兒童的入學率達百分之百，村里現有大中專畢業生25人，平均不足12位村民中便有一位大(中)專生。
搬遷風波
雲南省政府於1999年5月在文山州召開現場辦公會議，決定從省財政拿出286萬元，將文山州境內還居住在岩洞中的286戶貧困農戶遷出洞外。被海內外傳媒譽為“中國當代第一奇村”的峰岩洞村，首當其衝。政府有關部門在峰岩洞召開現場動員大會，要求村民儘快選好新址， 筆者認為，當地政府這樣做，出發點是好的，將全州200多戶穴居村民遷出洞外功德無量，但像峰岩洞村這樣一個由歷史原因形成的舉世罕見的穴居文化景觀，有無必要花巨資加以人為破壞，則值得慎重考慮。峰岩洞村的生活狀況屬中上水平，而遷出岩洞並不能使峰岩村村的洞民們生活有多大變化。事實上，即或在政府再三動員下，峰岩洞至少仍有三分之一多的村民不願搬遷。
如果搬遷不搞“一刀切”，願意搬遷的農戶，政府給予鼓勵，使洞中住房免於擁擠，政府再作出統一規劃，解決好人畜混居、衛生欠佳等問題，讓洞中留住人間煙火，同時下功夫做好開發與宣傳工作，走“旅遊富民”的朝陽之路，定將前途無量。
節日習俗
“月半”節
到了農曆7月13日，這是洞中一年一度的“月半”節。朝義身高1.82米，國中文化程度，性格活潑開朗。他家坐落在洞外約1公里的山腰上，單家獨戶，石木結構的新房，紅窗青瓦，在清新的山風中煞是悅目。因家裡住房擁擠，朝義於幾年前遷到洞外居住，父母和妹妹還住在洞裡。
朝義說，村里一年中有兩個重要的節日：一個是春節，一個就是月半節。春節是“陽節”，是活人們的節日，人們象徵性地燒燒香拜拜佛，接下來便是盡情玩耍：老人打“木牌”，年輕人打籃球，打“磨秋”(一種古老而驚險的高空遊戲)。月半節是“陰節”，是祭奠先祖的節日。家家戶戶要把最好的酒菜拿出來，為祖先燒香、磕頭、送紙錢、敬酒、獻飯，神龕上的香火通宵不熄。獻飯時往往是堂屋裡放一桌，擺滿菜豆腐(由石磨磨成的豆漿加青菜合煮而成)、臘肉、清水煮南瓜和自釀的包穀酒等。大門外另擺一桌，供奉客死路上的亡靈。
這時，只見朝義一臉虔誠，雙膝跪地，向著門外祖先走來的方向，一邊燒香磕頭，一邊念念有詞。一抹夕陽染紅對面山頭，映出兩棵孤獨的樹。我忽然想起客死異鄉的父親和正獨自走在路上的自己，不由心有所動，默默借了主人3炷香，也向亡父的在天之靈拜了三拜……
“婦女節”
在一屋子的笑聲中，婦女滿臉笑容在灶堂與餐桌之間來回忙碌，男主人則陪著客人飲酒盡興。在洞裡，無論是村政家政，還是社交應酬，讓人明顯地感到父系社會的傳統遺風。洞裡農婦大多文化不高，聽不懂國語。倒是每年大年初一和正月十五這兩天，洞裡婦女不約而同統統放大假，或串門聊天，或唱歌做繡花鞋，家務活兒全部“讓位”給大男人去做。即或家裡來了客人也不例外，男人做什麼吃什麼。晚上，男人還要在床頭為“女邊”(當地對妻子的稱呼)捶捶背，揉揉腰，表示對過去一年辛勞的安慰與獎賞……至於這一習俗的起源，村里男人沒有一個能說清楚。不過，從村長津津樂道的神情看來，村里男人倒心甘情願讓自己的“女邊”有這難能可貴的“解放”，因為她們平時忙裡忙外，實在是太辛苦了！
五十分居
特色春節
臘月中旬，村裡的年輕人便在洞口用木樁支起了“磨秋”，外出打工的人陸續回家，帶來啤酒、衛生紙、洗衣粉和爆竹等外界文明產品。村里男人幾乎個個都有一手不錯的石雕與竹編手藝，打工的足跡踏遍廣東廣西和昆明等地。村民在洞口共同支起一口鍋灶，家家戶戶的年豬都從洞裡趕到洞口屠宰。無論近鄰遠客，主人的年豬飯你是每請必吃的，不吃不行，不吃主人會不高興，認為你瞧不起他或有別的什麼想法。而酒是任你暢飲，客人喝得越多主人越高興。洞中家家戶戶的包穀酒，用特有的岩漿水，土法釀製，味醇爽口，二十幾度，純天然，久飲不醉卻能熱身禦寒，讓人飄飄欲仙。趁著酒勁，村民們通宵達旦換工“打伙”(幫忙)做餌塊(一種用玉米面製作的粑粑)，燈影笑語映照洞壁，徹夜不熄。
村里素有找遠方來的“貴客”打“親家”的習俗，絕不圖你錢財，反倒殺雞備酒款待你，只想請你給孩子取個好名，保佑孩子“逢凶化吉，一生平安”。在洞裡採風期間，我曾破天荒生平第一次接受了三位“親家”，有一個勤快的女孩是我主動要求認作“干女兒”的。
除夕之夜，洞裡的炮竹聲震得山響，各家吃罷團年飯，村民興高采烈圍坐在洞口人家的電視機旁，只能勉強收看惟一的中央台第四套節目。
正月初一和十五這兩天，洞裡婦女果真放大假，三五成群聚集在洞口暖暖的冬日下，或談笑拉家常，或輕吟淺唱做花鞋墊，構成一道亮麗生動的鄉村風景。村姑村嫂信手在鞋墊上刺繡的花鳥魚蟲日月星辰，想像奇特，栩栩如生，臨走還主動送給我兩雙做紀念。男人們一大早便到洞外兩三公里遠的地方去，人背馬馱，運水回家。由於當地沒有地下水資源，村民們只有在洞外修築水池積蓄天然雨水，或在雨季從山上砍回竹子剖成漏斗狀，蒙上塑膠布，一滴一滴收集洞頂石乳滴下的岩漿水，以供人畜飲用。當地人管這種取水方法叫“種水”(栽種的“種”)。一盆水洗臉洗腳又餵豬，根本沒有洗澡的條件，第一次真正體會到“水貴如油”這四個字的份量！洞中老人告訴我，大年初一早上不能睡懶覺，也不能睡午覺，是一個習俗，否則，這一年的莊稼會倒在地上扶不起來，會歉收。村民們非常熱情好客，感情質樸。其次是由於歷史與地理環境的影響，村民們的生活還相當艱苦。
