《種宜男》是明代詩人鄭廷鵠創作的一首五言律詩。
基本介紹
- 作品名稱:種宜男
- 作者:鄭廷鵠
- 創作年代:明代
- 作品體裁:五言律詩
《種宜男》是明代詩人鄭廷鵠創作的一首五言律詩。
《種宜男》是明代詩人鄭廷鵠創作的一首五言律詩。作品原文我愛宜男草,紉香久自珍。樹之南海曲,戀此北堂春。白璧初含雨,青裳迥出塵。托根良不淺,長對合歡人。1作者簡介鄭廷鵠,字元侍,號一鵬,瓊山人。明世宗嘉靖十七年(一五三八)...
《醜奴兒·為誰種得宜男草》是袁思亮創作的一首詞。作品原文 為誰種得宜男草,取次花開。香徑徘徊。惆悵蕭郎去不歸。當時道是療愁物,今日重來。翻與愁媒。孤負風光又此回。作者簡介 袁思亮(1879-1939),湖南湘潭人。光緒二十幾年(1903)舉人。民國初年曾任北洋政府工商部秘書、國務院秘書、印鑄局局長、...
宜男草 《宜男草》是蕭繹的詠物詩之一。作品全文 可愛宜男草,垂采映倡家,何時如此葉,結實復含花。作品賞析 蕭繹從倡家種宜男草,展開聯想,抒發了倡女求得過一種正常的家庭生活的願望。“何時如此葉,結實復含花”,蕭繹以此良好的祝願,給 予她們以同情和理解。
《點絳唇·宜男》是金末元初元好問創作的一首詞。作品原文 綠澹香濃,舊曾百子池邊種。碧筵孤聳。驚墮釵頭鳳。檀粉輕拈,若怕蜂腰重。天花供。一枝誰送。寂寞南華夢。作者簡介 元好問(1190—1257),字裕之,號遺山,太原秀容(今山西忻縣)人。興定五年(1221)進士,官至行尚書省左司員外郎。金代最著名...
”南朝梁元帝有《宜男草詩》云:“可愛宜男草,垂采映倡家,何時如此葉,結實復含花。”唐玄宗時期,興慶宮中栽種了多種萱草,可見在當時,萱草花已然成為宮廷內外喜聞樂見的花草植物之一。考古資料表明,萱草很早就被作為吉祥紋樣,用於裝飾美觀,意為生男孩、多子。1988年,在金上京故都出土的金代齊國王墓中,...
萱草又名‘宜男草’,《風土記》雲:‘妊婦佩其草則生男’,故稱此名。 古稱母親居室為萱堂,後因以萱為母親或母親居處的代稱 [mother's room]。 北堂有萱兮,何以忘憂?――《紅樓夢》 又如:萱辰(母親的生日);萱親(母親的別稱);萱草(借指母親)。 故萱草稱母親花。
孕婦佩萱草生男不可信,然而萱草名宜男花亦流傳於世。貢獻 我國萱草的原種約占世界萱草的60-70%。 1800年前西晉嵇含的《南方草木狀》稱:萱草花“有紅、黃、紫三種”, 證實萱草當時已有多種花色。以後,宋代范成大《吳郡志》載有麝香萱。明代王世懋《學圃雜疏》記:有一種萱草,小而絕黃者,呼為金台。王圻...
萱草在《本草綱目》中記載有六個特有稱謂:忘居指其使人忘憂之效,療愁凸顯治療功效,丹棘源自形態特徵,鹿蔥、鹿劍關聯動物食性特徵,宜男則與古代生育文化相關。這些名稱系統反映了明代藥物命名中"因形、因效、因俗"的三重命名法則。藥性氣味 萱草苗與花均被明確記載為"甘、涼、無毒",該描述遵循《本草綱目》...
蜀錦大多以經向彩條為基礎起彩,並彩條添花,其圖案繁華、織紋精細,配色典雅,獨具一格,是一種具有民族特色和地方風格的多彩織錦。蜀錦質地堅韌而豐滿,紋樣風格秀麗,配色典雅不俗,如唐代蜀錦的圖案有格子花、紋蓮花、龜甲花、聯珠、對禽、對獸等,十分豐富。在唐末,又增加了天下樂、長安竹、方勝、宜男、獅...
"待女"是漢語中表示蘭花別名的詞語,拼音為dài nǚ。該詞源自舊題元伊世珍《瑯嬛記》卷上引《采蘭雜誌》的記載:"蘭待女子同種則香,故名待女"。典籍中將待女花與宜男草並稱,形成傳統文學中的對仗關係。詞源典故 "待女"一詞的起源可追溯至元代文獻《瑯嬛記》。書中引《采蘭雜誌》記載,蘭花需與女子一同...
1、大錦又稱“重錦”,其特點是質地緊密豐厚,結構精緻,花地分明,顯色效果極佳。花紋圖案以仿古圖案為主,有豐登錦、答暈錦、寶相錦、植物花卉錦、宜男錦等,主要用於服裝的面料和名貴書畫的裝裱等。2、盒錦是一種以桑蠶絲與少量棉紗用緞紋組織進行彩色交織提花的錦,質地輕薄細潔較疏鬆,花紋圖案大多是結合...
舊時歲時習俗。流行於黃河中下游、淮河流域、長江流域等地。一種祝願得子的象徵活動。農曆八月十五日(中秋節)夜,婚後尚未生育的婦女,在小姑(或其他女伴)陪同下,到田野瓜架,豆棚下暗中摸索摘取瓜豆,故名。據清代梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆》中記載:“女伴秋夜出遊,各於瓜田摘瓜歸,為宜男兆,名曰摸秋。
撒帳南,好合情懷樂且耽,涼月好風庭戶爽,雙雙鄉帶佩宜男。撒帳北,津津一點眉間色,芙蓉帳暖度春宵,月娥苦邀蟾宮客。撒帳上,交頸鴛鴦成兩兩,從今好夢葉維熊,行見珠蠙來入掌。撒帳中,一雙月里玉芙蓉,恍若今宵遇神女,戲雲簇擁下巫峰。撒帳下,見說黃金光照社,今宵吉夢便相隨,來歲生男定升價。...
由此可見,受世俗文化的影響,供奉玩賞磨喝樂已成為宋代“七夕”時“乞巧”的一種節令性的風俗。磨喝樂的偶像崇拜在唐代已有,如流行蠟制的“磨喝樂”——化生,是祈願婦女“宜男”的祈禱品。到宋代人們不僅把磨喝樂作為供奉賞玩的偶像,為增加“七夕”時“乞巧”的娛樂性,還讓孩童效仿磨喝樂的造型並遊戲,...
接著,在大段落插敘許繡虎的經歷之後,再通過許繡虎在居宜男走後的徘徊、詢問他人、反覆思想等具體描寫,才引出“我今何不訪尋彼地,與此生訂一知己之交”的行動。又如從許繡虎題詩、居宜男和詩直到居行簡把許繡虎請到家中、許繡虎與居宜男相見,這許多情節,只是一種才子愛才子的友情,作為男女之間的愛情則是...
《秋萱》是南宋詩人許及之創作的一首七言律詩,收錄於其詩集《涉齋集》。詩中描述了秋萱(萱草)的特性,如'說著宜男已可羞'提及萱草別名'宜男草'的典故,'移栽老圃且忘憂'呼應其'忘憂草'的別稱。後聯通過麝種、鹿蔥等意象進一步刻畫其形態,並以'幸脫炎威才過夏'點明季節,結尾'過眼空花一笑休'抒發淡泊...
