基本介紹
簡介,忻州市程嬰墓,襄汾縣程嬰墓,背景資料,
簡介
有關程嬰的墓，眾說紛雲，但從已有的資料來看，基本上有兩種說話可以確定：一種是在山西省忻州城西一公里處的逯家莊村，一種是在襄汾縣汾城鎮程公村。
忻州市程嬰墓
一、有關文獻與頌詞節錄：
近年來諸多專家、學者蒐集到了許多關於忻州救孤的史料和詩文。認為在隋唐金宋明清各代的史料中提及的祠墓地名，均與忻州九原岡、九原縣、程侯山、雲中山、牧馬河、滹沱河、白鶴觀契合併相互印證。加之，忻州救孤義士公孫杵臼墓祠、程嬰墓祠、韓厥墓、七賢廟、阿後廟、碑坊牌樓以及眾多遺址存在也是不爭的事實，是其它任何地方都難以望其項背。
文獻摘要
明馮夢龍《東周列國志》第五十九回詳述了趙氏孤兒的故事，提到晉侯命將程嬰與公孫杵臼同葬於今忻府區雲中山，謂之“二義冢”。
明成祖《永樂大典》卷之5199十二(先山大圖書館古籍部藏)忻州圖載：忻州西部山稱雲中山，北部山稱程侯山，標明程厚士墓在城西九原岡，公孫杵臼墓在城西北的九原岡，韓厥墓在忻州城東南繫舟山下。
清光緒六年版《忻州直隸州志》載：金何師常《九原厚士公孫祠記》(節選)今之九原則古趙氏之田邑。按《祥符圖經》引《山海經》云：忻水東歷程侯北山下，舊有採金穴，故謂之金山。《隋書》秀容縣有程侯山。《九域志》亦載此山乃趙之地也。《禮記》謂：趙文子與叔譽觀乎九原，即此原也。及趙氏既立，得其田邑如故，成室於此，晉君獻之與諸大夫發禮以往焉。張老有言曰：美哉輪焉，美哉奐焉，歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。文子者，武也。承張老嘆得斯三者，是全要領，以從先大夫於九京。疏云：九原，文子家舊葬地也。故以京為原。今定襄之東古陵仍存，或雲趙氏之葬於
襄陵，乃武之後，非武之先。隋《精道寺碑》云：地三晉，城帶九原，盧君竊號之邦，趙武言歸之地。遷史筆以南並北代，非此何謂焉?即而公孫杵臼、程嬰俱為門下客友，豈有居於異域者乎?迄今九原以公孫為里，而有三社，三十餘里各有其祠。父老相傳，古之謂長孝不造其寺，其中猶有古冢，以祠荒而遷於附路今未幾旬載，以此祠與州南程嬰祠，乃九原古雙祠也。清光緒六年版《忻州直隸州志》載：明李謙《七烈士廟記》(節選)
余讀遷史至程嬰、公孫杵臼之事及左氏紀提彌明、鉏猊之死、靈輒之亡，與韓獻子啟景公立孤之言，未嘗不掩卷而悲，引袂雪涕而泣下不已也。明嘉靖癸未(1523)年秋，余巡郡邑至忻州之九原。夫九原者，晉卿大夫之葬域，趙宣孟之田邑也。《世家》謂：趙孤復立其田邑如故。《枟弓》、《國語》並載：趙文子與叔譽觀乎九原，蓋即此地雲。余駐馬遲徊，詢程嬰、杵臼、韓厥之諸墓，父老曰：吾郡程侯山乃嬰之故村;韓家溝即獻子宅里，逯家莊乃公孫之中社，原頭(解原)、左城公孫之東西社也。三子者之墓俱在焉。余因命父老導謁之出城南郭門，則酹嬰墓，反而出城北門，則酹杵臼墓，又東馳二十里，則酹獻子墓，俯而旋宵而永謂，緬懷諸烈士。
清乾隆丁巳科進士崔山業，官至禮部儀制司員外郎(系忻府區曹村人)《續修七賢廟碑記》(節選)：
九原七賢廟，吾郡古蹟之巨者，興廢之由載在《州志》，乾隆癸巳，北關士民始聚金而拓大之，郡人交城司鐸盧君詳哉其言之矣。越歲甲午，續得百餘金，司事者復踵前事，缺者完之，朴者嚴之，而廟之制始備，廟祀七人而趙盾與焉，蓋六人皆以趙氏顯，事不忘主，故並祀之。且為法是惡盾固不害為賢也。鉏猊、提彌明、靈輒事隸趙盾，韓厥、公孫杵臼、程嬰事隸趙武，盾事固無可疑者。《左氏》載：同、括之死讒由莊姬，顧余嘗疑之，景公既信饞言而族誅趙氏，豈能復有趙武者?從姬氏入公宮而畜之?此於理殊不可信。《史記》則以事由屠岸賈縷述之甚詳備，而景公不與聞焉，意釁起姬氏，公所欲殺止於同、括，而屠岸賈乘之，遂至誅滅趙家乎?《左氏》重殺大夫故依經為傳，而以公殺為名，司馬氏序趙系家故詳其究竟，如此事固兩存而不相悖也。《枟弓》稱：“趙文子與叔譽觀乎九原，則斯地為趙氏邑無疑，韓厥、杵臼、程嬰里居邱壠，至今猶有存者，其為九原人亦無疑。考成景時晉都在絳，絳去九原七百餘里，兩人者謀始於絳而遠匿於九原，此事理之可信者也。“下宮之難”禍基趙盾而九原盾之食邑也，則祀三人因而祀趙盾，亦宜也;盾固良大夫而其不死，則由於鉏猊、提彌明、靈輒，故祀趙盾則不得不並祀三人，亦宜也。
《程嬰故里考》一文出自寇登峰之《文本》(系作文一類)從《文本》內容析，其人系民國初年人，何方人待考?文本系手寫墨本，全文如下：
程嬰以趙氏之亂，而與於難。後世仰望高風，建祠立碣，不一其地。而故里所在，亦遂生疑竇焉。或者曰：今之絳州，有程嬰遺蹟，絳州即春秋晉之新絳也。或者曰：盂邑有藏孤山，上建巍然古廟祠，程嬰於其中，則嬰當盂人也。《山堂肆考》曰：程侯山，忻州北四十里，一名金山，嬰匿趙孤於此，故名山為程侯，則嬰必忻人。又載西北七里有村曰逯家莊，建二義祠，志嬰杵故事。忻南部有阿後廟，程嬰妻也，碑誌頗詳。深溝村有七賢祠。忻之文廟內，亦有忠義祠，而祀七賢焉。忻北部有碑坊曰：程嬰故里，又曰七賢古道，又曰藏孤橋，謂嬰即忻郡之南郭也。忻西南百許步原上有程嬰墓，今有存焉，參互考之，竊謂忻南郭為嬰之故里，有足信者，何則，藏孤不一其地，當時之事勢使然也。祠堂之不一其地，後世之尊親宜然也。嬰之在忻不獨遺蹟最多，而且有故里之碑坊，又不獨碑坊可恃，而且有紀念之墓址，所謂天下賢士大夫，生為天下士，死為故鄉鬼也。河陽歸葬，昌黎生感，自齊葬魯，孟子有然。程嬰之故里在忻於斯為據。
明萬曆《忻州志》載：程嬰厚士墓就在治西的九原岡上，別無他處，與《禮記、枟弓篇》“九原墓群”相吻合。
清光緒六年《忻州直隸州志》載：晉卿獻子厥墓，在治南十五里韓岩村，今有韓家溝其故里也。
北宋全國地理總志《元豐九域志》載：程侯山趙地。北宋《山海經》十四卷載：忻水東歷程侯山北下，舊有採金穴，故謂之金山。
明萬曆彭大翼《山堂肆考》載：程侯山在山西忻州，程嬰匿孤於此。
當代晉國史學家原侯馬市政協主席景元祥著《晉與三晉故事》載：春秋時晉國義士程嬰、公孫杵臼墓在忻縣西北雲中山下。
1984年10月忻州市人民政府內部資料《忻州市地名錄·古墓》載：韓厥墓在豆羅鄉韓溝西二里處，墓地南北長15米，東西寬10米;墓冢南北直徑5米，東西2.6米，高1米，墓前有古碑一通，題銘：晉卿上大夫韓獻子墓，落款：大清乾隆四十年歲次丙申仲秋。墓旁有“忻定縣人民委員會，1959年12月20日立“的保護標誌。
2008年山西人民出版社由忻州市學者張雲平著《擊鼓傳馨》載：僅在原平、定襄、五台接壤的同川溝谷中，就有春秋戰國時期程嬰救孤路經的露頭山、三槐山，有紀念公孫杵臼的善護山。
南宋學者劉子翬，福建武夷山人《屏山集》載：
《程嬰墓》
停車蒼莽認孤墳，烈烈英標尚想存。
已脫遺孤安趙氏，更輕一死報公孫。
荒林雀躁風常急，古道人稀日自昏。
惆悵九原如可作，欲憑楚些為招魂。
明萬曆代州人，癸丑科進士，官至兵部尚書三關兵備使張鳳羾《忻州直隸州志》藝文上載：
《程厚士墓》
可托六尺孤，乘風來此顧。
酹君一杯酒，千古欲同墓。
明嘉靖二年，山西僉事李濂《忻州直隸州志》藝文上載：
《程嬰贊》
膺孤文葆我其彰之，真孤岩谷我其藏之。
越十五年趙宗復竟，慷慨長辭下報宣孟。
明正德忻州人，辛未科進士，官至吏部主事員外郎郎中黨承志《忻州直隸州志》藝文上載：
《金山綠洞》
金山亦復號程侯，山脈雲中接上游。
程為藏孤名不朽，金綠採礦洞還留。
雲去恆岳連天去，水繞滹沱入海流。
遙望一聯煙霧裡，不勝清思費吟謳。
明代學者祝灝瞻仰程厚士祠即興作詞，曾勒石於南關程厚士祠，迄今保存在《忻州志·藝文》集。
《程厚士祠》
血刃縱橫遍下宮，主家噍類一朝空。
臨危獨任存孤責，後死徐圖敵愾功。
慷慨訣言明素志，寂寥遺像凜英風。
玳簪玉劍當時客，殉義忘身孰與同。
清康熙庚辰科進士，江南盱眙縣知縣忻州人士楊述遊程侯山，曾勒石於此。
《程侯山》
仗義亭亭立趙封，非徒慷慨就從容。
當年了卻存孤業，化作西來第一峰。
明浙江餘姚人，萬曆二十九年升任忻州知州楊維岳游九原岡，曾勒石忻州西門。
連天夭矯走龍虬，遠勢平舌十二樓。
趙晉風流銷百戰，程孫俠骨自千秋。
霜寒榆柳人煙溟，春漲滹沱宇宙浮。
翹首清涼看不盡，待驂白鶴過山頭。
明清思想家、書法家、醫學大師傅山為忻州逯家莊忠烈祠題楹聯：
打開生死路，生也在趙，死也在趙;
識破難易關，難亦存孤，易亦存孤。
二、遺址
(一)治所地名辨析：從東漢建安二十年到北魏永興二年近200年的歲月中，忻州一直稱九原而建置。清光緒六年《忻州直隸州志》載：九原岡在州西南，東接城垣，岡勢逶迤，其岡有九，故名九原。元好問《天慶觀重建功德記》云：吾州跨西岡而城，而岡占城之半，是為九龍之原。
金何師常《九原厚士公孫祠記》中亦說明九原曾為晉卿大夫趙家的莊園和墓地，敘述九原為盧君竊號之邦，趙氏言歸之地，韓厥、杵臼、程嬰里居邱壠，至今猶有存者其為九原人無疑。原文不再重複。
明成祖《永樂大典》忻州圖載：忻州城西部群山統稱為雲中山，北部山稱程侯山，南部山為白馬山，程嬰葬於城西南九原岡，公孫杵白葬於城西北的九原岡，韓厥葬於城南位置。
從隋代到清代的史料和頌詞，都將救孤義士程嬰、公孫杵臼、韓厥墓葬、祠廟與地名九原、九原岡、雲中山、程侯山、雲中河、滹沱河、白鶴觀密切聯繫，相互印證。文獻記述之多是其它任何地方都無可比擬並絕無僅有。
(二)遺址留存：在經過數百年的戰亂和文革浩劫後，救孤遺址大都被毀。忻州程侯山的“程侯祠”，南關的“程侯祠”、“程嬰墓”、“阿後廟”(程嬰妻王阿後，也叫娘娘廟)、“韓獻子遺風坊”，北關(過去深溝村)“七烈士祠”、“七賢古道坊”、“程嬰故里坊”、“藏孤橋”等毀於一旦，僅存遺址。豆羅韓溝村“韓厥墓”僅留殘碑一通，唯有逯家莊“公孫墓”、“忠烈祠”保存較為完整，其餘“程侯山”、“白馬山”、“勞師台”巍然屹立，千古流芳。
襄汾縣程嬰墓
據山西省襄汾縣政府網資料顯示：“現汾城鎮西北程公村有程嬰墓，三公村有公孫杵臼墓，祠廟均毀於抗日戰爭年代。”目前並無考證，但公孫杵臼為三公村人，三公村並有當年議事記載是有考評的。關於山西省襄汾縣程嬰墓有待專家考證。
在清道光七年的《程氏族譜》以及安徽省圖書館、上海市圖書館查找到的唐宋時期相關資料，供程氏後人和趙氏後人研究。
在程氏族譜中，有十四世祖嬰公“建廟山西絳州太平鄉大趙村”的記載，後來輾轉與趙氏孤兒後人、襄汾縣多年從事趙氏孤兒研究的趙祖鼎老先生取得聯繫，印證程嬰墓所在地就在襄汾。族譜中記載的“太平鄉”應當是古太平縣，即如今的汾城鎮；族譜中記載的“大趙村”，就是襄汾縣趙姓集聚地趙康鎮。趙康鎮尚存晉國古城牆遺址，還保存著趙盾墓碑。汾城鎮有程公村、三公村以及相關墓碑印證，並且襄汾《趙氏孤兒傳說》已經列入山西省非遺保護名錄。
現襄汾縣現存的有部分遺蹟，如晉國古絳城遺址、九冢墳、趙盾墓、程公村、藏孤洞等。
背景資料
程嬰，春秋時晉國義士，千百年來為世人稱頌。晉景公三年，大夫屠岸賈滅趙族，趙朔的朋友公孫杵臼與程嬰商謀，設計救趙家唯一的孩子“趙氏孤兒”。程嬰用自己的孩子冒充趙氏孤兒，並故意告發，讓屠岸賈帶人殺死公孫杵臼與冒充的孩子，程嬰又把真正的趙氏孤兒趙武藏匿在我省盂縣山中撫養長大。等到趙武長大成人，為趙氏家族報仇雪恨後，程嬰自盡，了卻了他對公孫杵臼先死的愧疚和當初為趙朔“殉難”的初衷。
