秋自若，莫默創作的《武煉巔峰》中的角色，秋憶夢的弟弟。
基本介紹
- 中文名：秋自若
- 登場作品：武煉巔峰
秋自若，莫默創作的《武煉巔峰》中的角色，秋憶夢的弟弟。
秋自若是莫默創作的玄幻小說《武煉巔峰》中的虛構角色，由2023年11月4日更新的資料首次明確提及。該角色設定為秋憶夢的弟弟，其家族背景與人物關係為小說情節提供了重要支撐。角色背景秋自若在《武煉巔峰》中屬於次要角色，其具體...
軒昂自若（拼音：xuān áng zì ruò）是由"軒昂"與"自若"組合形成的四字成語，形容人的氣度不凡且神態如常。該成語最早見於唐代李濬所著《松窗雜錄·裴休》中"中有黃衣半席，軒昂自若，指諸人笑語輕脫"的記載，作為謂語、狀語使用於書面語境。其單字分別指代"高揚"（軒）、"昂揚"（昂）、"自然"（自）、...
晏然自若：形容在緊張狀態下沉靜如常 字形關聯：含'晏'字：河溓海晏、言笑晏晏 含'若'字：安之若素、舉重若輕 文化內涵 成語承載著傳統哲學思想：形容在緊張狀態下沉靜如常 形容在緊張狀態下沉靜如常在現代語境中，常用於形容在緊張狀態下沉靜如常或個體的心理素質，體現了中華文化對穩重品格的推崇。
"昂然自若"是漢語成語，拼音為áng rán zì ruò，意為形容人在面對外界壓力時仍能保持氣宇軒昂、從容不迫的姿態。該成語出自蔡東藩所著《民國通俗演義》第31回，原文為"昂然自若，並不畏縮"。其結構為偏正式，感情色彩屬褒義，在用法上多作謂語或定語。該成語在近義詞系統中與"昂昂自若"形成對應，在成語接龍中...
悠然自若，漢語成語，拼音為yōu rán zì ruò，形容人在緊張或複雜環境中仍能保持從容不迫的儀態，常用作褒義詞。該成語強調個體面對外界壓力時心理與行為的協調統一，通過維持穩定狀態展現情緒控制能力，多用於需要穩定心態的社會情境。解釋 從容不迫，不變常態。出處 茅盾《虹》：“雖則如此，每天表面上她還是～。
"坦然自若"是漢語成語，意為態度安詳自然，保持平常狀態。該成語最早見於清代曹雪芹《紅樓夢》第二十二回，描述人物處變不驚的神態。語法上可作謂語、定語，多用於形容人在特殊情境中保持鎮定的神情。現代文學作品如郭澄清《大刀記》第七章中亦有典型套用範例。釋義與出處 成語指人在面對變故時保持平靜安詳的態度，如常態般自然
"昂昂自若"出自明代馮夢龍《古今小說·晏平仲二桃殺三士》，其中"昂昂"指氣概昂揚、大模大樣，"自若"意為保持平常狀態，組合後形容人在特定情境下保持鎮定自若的姿態。該成語為偏正式結構，語法功能上可作謂語、定語使用，常見於描述人物氣度或行為舉止的語境中。其近義詞包括"昂然自若""昂然自得"等，英語可譯為"...
“怡然自若”是源自三國時期嵇康《聲無哀樂論》的漢語成語，拼音為yí rán zì ruò，釋義為喜悅而無拘束的狀態。該成語屬偏正式結構，語法功能可作謂語、狀語使用，常見於書面語境。朱自清在《槳聲燈影里的秦淮河》中曾以"事後還怡然自若"展現其文學套用場景。其在成語接龍體系中常作為銜接詞出現，如與"心曠神...
"意氣自若"是漢語中描述遇事神態自然、保持鎮靜的成語，其核心語義為"神情自然如常，不改常態"。該成語最早的文獻記載可追溯至《漢書·李廣傳》中記載李廣被匈奴圍困時"廣意氣自若"的典故，另有清代謝章鋌《賭棋山莊詞話》等文獻用例佐證其歷史傳承。該成語存在同義表達形式"意氣自如"，語法功能可作謂語、定語使用，...
"夷然自若"讀作yí rán zì ruò，最早出自《魏書·盧義僖傳》中"內外惶怖，義僖夷然自若"的記載，核心含義指人在突發事件中保持鎮定自若的神態。該成語屬偏正式結構，作謂語、狀語使用，清代文獻《漱華隨筆》曾用"公夷然自若也"展現其實際套用形態。現代語言實踐中可描述"一行人朝臥龍城方向馭空飛去……夷然自若"的場景，與
秋守成是莫默創作的《武煉巔峰》中的角色，為書中秋氏家族成員，秋憶夢與秋自若之父。其身份定位為家族長輩，在世家體系框架內承擔父輩角色。秋守成在原著中以家族決策者形象呈現，對女兒秋憶夢的判斷能力高度信任，曾認可其“看人待事的眼光相當精準”，並採納其建議處理家族事務。他提出“想娶秋憶夢必須入贅”的...
《淮中晚泊犢頭》是北宋詩人蘇舜欽創作的一首七言絕句。首二句在春天沉沉的暗綠的背景上，突出描繪了耀眼而幽獨的花樹，富有象徵意義，後二句在泊舟古祠，在滿川風雨中獨看漲潮的即景描寫中，寄寓了詩人對官場風雨不定、陰晴難測的狀況，鎮定自若、處之夷然的心態，而在平和心境的暗示中，又顯露了內心深處的...
例句 明·袁宏道《滿井遊記》：“凡曝沙之鳥；呷浪之鱗；悠然自得；毛羽鱗鬢之間；皆有喜色。” 華而實《漢衣冠》八：荒涼的甲板上，只有悠然自得的水手們。成語辨析 【近義詞】：逍遙自在 、泰然自若、 怡然自樂 【反義詞】： 若有所失、驚慌失措 、忐忑不安 成語用法 偏正式；作定語、狀語、補語；含褒義。
"易簀之際"源自《禮記·檀弓上》記載的曾子臨終換席典故，本義為更換竹蓆的儀式，後引申為臨終時刻的代稱。宋代葛立方在《韻語陽秋》卷五明確使用該成語形容人臨終時神態自若的情景，胡繼宗《書言故事》將其列為專門描述臨終的用語。唐代柳宗元《衡州刺史東平呂君誄》中"逮茲易簀"的表述印證了該成語在古典文獻中的...
然後氣氛接著被合唱點燃，依然是懇求憐憫和寬恕的神態，然而那歌聲輕盈自若，象是同那渴望一同飛升。據說巴赫的B小調彌撒即受這部作品影響。主要成就 維瓦爾第對於純器樂音樂的發展有著非常突出的貢獻，他在創作中進行了許多新的嘗試，具體說來，就是進行了各種各樣的配器試驗。熟悉音樂歷史的朋友都知道，在巴洛克時期...
鎮定自若 呂端渡海出使高麗時，風暴折斷了船的桅桿，船上的人都非常害怕，只有呂端仍舊在讀書，像在齋閣時一樣。大事不糊塗 《宋史·呂端傳》：“太宗欲相端。或曰：‘端為人糊塗。’太宗曰：‘端小事糊塗，大事不糊塗。’決意相之。”這句話，原出自北宋太宗多年體察呂端後對其處事為人的一種無可辯駁的評價，...