秋涅多吉仁波切於1940年降生於四川省德格縣瑪尼乾果（即在玉龍科，格薩爾王王妃卓姆的出生地）。家族種性屬於高貴的嘉貢宗族。其父親名俄多兒，母親名才旺卓瑪。伴隨著奇異的徵兆，活佛降生後，由本地的一個大瑜珈師則才鄂珍降措認定為紅原地區鳩摩秋丹大活佛的轉世靈童。
基本介紹
- 中文名：秋涅多吉
- 出生地：四川省德格縣瑪尼乾果
- 出生日期：一九四○年
- 信仰：佛教
自從佛法在雪域藏地紮下根以來，諸佛的大悲以無量化身，如同虛空中的繁星一般，在無邊世界中，示現佛境妙行。當今時代，現實生活中，以平凡普通修行者形象利益眾生的秋涅多吉活佛，就是其中一位。
秋涅多吉仁波切在本師釋迦牟尼佛初轉FL時，是神通第一的目犍連尊者；在印度為八十四大成就者之一的薩 哈尊者；在藏地為蓮師二十五大弟子之一的夏瓦華桑尊者；秋涅多吉活佛的前一世為阿壩州紅原地區八十位活佛中的鳩摩秋丹活佛的轉世。
活佛自幼天資聰穎，慈悲過人，兩歲時的活佛就自然流露出利他的悲心。活佛所住的帳篷背後有一個大石頭，懸在上方，因擔心大石頭掉下來砸傷人，就經常用手去推石頭，於是石頭上留下手印，現在仍清晰可見。
一九四五年，紅原縣八個部落的土司及前世鳩摩秋丹活佛的弟子，來到德格活佛家。將前世鳩摩秋丹活佛用過的金剛鈴杵、手鼓和坐墊等用品，混合於二十五個金剛鈴杵、手鼓和坐墊中，請活佛辨認前世用品，首先活佛從二十五個坐墊中認出了鳩摩秋丹成就者的坐墊，又從二十五個手鼓、金剛鈴杵中，一一辨認出鳩摩秋丹活佛用過的手鼓和鈴杵，準確無誤。
不久，紅原縣的土司及弟子供養七十堆銀子給秋涅多吉活佛的母親，從德格請活佛回紅原。途經阿莫色支時，活佛突然對前世的一個弟子說到：“阿克，我們的馬鈴掉在這裡了。”於是，這位前世弟子在一棵樹旁，用手抓了幾下，就找到了馬鈴。因時間久遠，馬鈴已經生鏽了。這個弟子回憶起大成就者鳩摩秋丹和他也曾經過這裡，馬頸上的馬鈴不慎掉了的事情。
在紅原麥瓦寺舉行了坐床慶典時，堪布才旺仁珍、堪布索南貢布（色達五明佛學院丹增嘉措活佛的前世）、堪布洛丹（麥瓦寺三大堪布），以及紅原其餘幾十位活佛，共同認定真假活佛時。用水桶裝滿了牛奶，將幾個與活佛同歲小孩的名字和活佛的名字寫好各自纏在石頭上，放進裝滿牛奶的桶里，如果石頭不沉，浮在上面，就是真活佛，否則就不是真活佛。結果寫有其他幾個小孩名字的石頭都沉下去了，惟獨寫有活佛名字的石頭浮在牛奶上面。堪布索南貢布並賜給活佛名字為秋涅多吉。
從此，秋涅多吉仁波切學習藏文文法，依止了麥瓦寺的三大堪布，廣泛聞思經論。從早到晚，學習非常勤奮。三年的經論學習之後，活佛開始五加行修學。隆冬季節修加行時，有一次活佛睡著了，堪布索南貢布把活佛拉到雪地端坐好，驅除睡意，並對活佛說：“你是活佛，更應當這樣修行才是。”加行完成後，幾十位上師給活佛灌頂和傳授修法竅訣，活佛進入二十七年的閉關修行，但因環境影響，只進行了六年。在閉關期間，活佛過午不食，經常減少睡眠時間，用於禪坐修行，於禪境中，親見蓮師、普巴金剛和護法阿仲瑪等，阿仲瑪幾乎每天都現身護持。這樣，從五歲到十九歲期間，活佛一直在三位殊勝的上師身邊學習和修行。得到《上師心滴》、《益西喇嘛》、《加徹拉里》等大圓滿教法的傳承﹑加持﹑灌頂和竅訣心髓。
到了一九五九年，由於眾生共同的惡業成熟，藏漢地經受了一場浩劫，佛法遭到前所未有的毀壞，許多高僧大德、知識分子、富戶等上層人物被關進監獄，秋涅多吉活佛也被捕入獄，整整關押了二十年。一九七九年改革開放，活佛出獄。在獄中，活佛每天要乾很多活。那是一九六六年的一天，監獄長說：“你們這些活佛，不是本事很大么？今天，你們誰能把山上的木頭搬下山來，就給誰減刑兩年。如果搬不完，你們就得完蛋！”山上的木頭特別多，幾十個人搬運一天也不可能搬運完。這時，活佛就對監獄長說道：“我去搬！”監獄長問：“你需要幾個人幫忙？”這時活佛說：“有一個人燒茶就可以了。”於是就叫了一個同伴。這個同伴是若爾蓋人，名叫索朗多吉，平時最恨活佛。他無可奈何地跟隨活佛去搬木頭，一邊走一邊罵：“這次肯定死定了。你害死我了。這么多木頭，要搬你自己搬，反正我一個都不搬，搬也搬不完。”活佛說：“好，你放心，你先在這裡燒茶，我搬完了再來喝茶。”這個人想：你去就去吧，今天我還有一點好茶，先煮了喝，可能以後就再也沒有機會了。於是就生火煮茶，茶還沒有煮開，就聽見山上傳來“咚、咚、咚”的聲音，特別大。他就站起來看，只見活佛拿著一根樹枝，一邊抽打著木頭，一邊嘴裡不停地喊著：“走、走、走”，如同趕羊一般，木頭就一跳一跳的，一根接一根地跳著走下山來。從那以後，這位索朗多吉對活佛生起了強烈的信心。活佛他們都從監獄放出來之後，他來見活佛，一見活佛就哭，還把這個故事講給大家聽，並說：“你們一定要好好照顧活佛，千萬不要把活佛當成一般的人。”
活佛在日常生活中，平易近人，衣著樸素，飲食簡單，不講排場，對種種物質享用、名譽和地位不起執著。活佛一直是紅原縣地區的政協常委，但活佛卻從來不過問。活佛常說：擁有一部車就擁有一部車的煩惱。花大價錢，修好房，住好屋，又有多大意義？不如拿錢去放生、做瑪尼旗更能利益眾生。
活佛住在瓦切，從早到晚，來請求活佛治病、念經、求加持者絡繹不絕。甚至深夜還被人叫醒，活佛總是那樣隨順眾生，幫助他們。活佛對有病苦的人，通過祈禱上師三寶，念經念咒、加持水及物品等，或用手拍打病人的身體，從而現量減輕其病苦。活佛以殊勝慈悲的善巧，使得更多的人從病痛的業障中走了出來，也使很多人親自體會到佛法的真實受用。
有一位病人的腰向下彎成九十度，手拄拐杖，幾乎是趴著行走，痛苦極了。活佛給他拍打一番，經過幾次加持後，病人腰可直起來，行走正常，身體經過調養，顯得年輕了許多。
當地老鄉對活佛十分崇信，無論碰到什麼事情，都到活佛處尋求幫助，活佛總是一一給予加持，並令老鄉們滿願。甚至精神狂暴的病人以及患有嚴重傳染病的人，無論其身份高低貴賤，疾病輕重，活佛從無厭倦之色，總是通過大悲加持，使其病情得到好轉。
有一位患有肝膿腫的病人，在馬爾康醫院治療後，被認定無法治癒，心生絕望。經人介紹，尋到活佛處，活佛令其閉關念經後，活佛親自用一條潔白的哈達，一頭貼在病人肝部，手拿一頭用嘴吸出四碗濃血和血塊。處理焚燒廢棄的哈達時，發現已變成了黑色。第二日，病人蒼白的臉色有了紅暈，心情也從原來的絕望中走出來，病狀明顯減輕。
即使遠在千里之外的病人，在其真誠的信心和因緣具足後，也會有奇蹟出現。有一位甘肅籍的病人，35歲，患精神病二十多年，每天瘋打瘋鬧。一位名叫道宏的出家師傅給活佛打電話，請活佛給予加持。道宏師依照活佛要求，帶領眾人共修法六天。道宏師他們真誠誦經修法六天后，在活佛的加持下，當日下午三點鐘，從曼茶盤中取出紅白如石塊狀的特殊藥丸，依照活佛所言白色讓病人服下，紅色讓病人佩戴在頸上。病人的症狀得到了控制，變得很安詳，睡眠恢復了正常。這樣的事情，活佛在利生行止中常有不可思議的顯現。
活佛依不同因緣和信心，在不同情景中取出許多不可思議的加持物，如所依境佛像、法器﹑寶物等等。
令人嘆服的是，有一位藏族老鄉和活佛吃麵條時候，從老鄉碗中，取出一塊寶石。這樣的例子，對於活佛來講俯首皆是，真是聞所未聞，百思不解。
活佛經常在麥瓦、色基、瓦徹、阿莫卡等地，應信眾祈請，舉辦各種法會，並盡力協助大德弘法活動。曾經和五明佛學院丹增嘉措活佛一起恭請法王如意寶到紅原弘法，也曾迎請齊美仁增堪布及其他活佛到紅原弘法，讓佛法的甘露灑遍紅原，滋潤眾生心田。
面對藏漢兩地的現實狀況，活佛最大的心愿就是希望人們最低限度不殺生。如果讓一個眾生髮願不殺生，就能從刀下救度無數眾生，在不殺生的基礎上，能夠皈依三寶修學佛法，脫離輪迴，就很好。
2005年下旬，活佛應漢僧居士等的請求，到京津等地，宏法利生。活佛一行人前後總計放生近10餘萬個。功德主並隨喜發心供養做10萬米的瑪尼旗。
在北京，活佛攝受了漢眾弟子，並予有緣的弟子分發了一顆念珠，並做授記。接著，活佛要求弟子認真修法，並於來年活佛蒞臨之時做一個考試。弟子們都歡喜應允。期間，活佛為弟子們做了灌頂並開示菩提心與出離心。一位弟子請求活佛灌一個米拉日巴的頂，但活佛說，我沒有這個，但是我們共同一起發願做像米拉日巴尊者這樣的修行人。一次，一位弟子提到關於大圓滿甚深竅決問題時，活佛並未直接對其問題解答，而是以釋迦牟尼佛在行菩薩道時的大悲之行做講解，並拉著一位弟子的手反覆的說到割你的手，剜你的眼，痛都痛死呢！能升起菩提心嗎？我都不能(這是活佛自謙的話)，你能嗎？
每天求見喇嘛的人絡繹不絕，從清晨一直到深夜，信眾們請喇嘛加持，灌頂，念經，開示等，活佛都樂而不疲的進行，有時跟隨活佛身邊的弟子都顯現疲憊之相但活佛仍然不辭辛勞的隨順弟子要求。在放生時，喇嘛顯得異常的歡喜，唱誦著美妙的吉祥文和金剛歌。
活佛慈悲濟世之廣大法行如同虛空難以測度，寥寥數言，難以盡述，僅擷滄海一粟，旨在令更多有緣者，得聞仁波切的功德，從而種下依止求法，並於一生中得以解脫之善緣。
在此，衷心祈願仁波切法體安康，長久住世，恆轉FL，一切眾生早日獲得世、出世間究竟恆時的安樂，圓證菩提！目前仁波切的蓮足正在紅原等地區展開利生事業！
