禾木山村位於隆回北面，距縣城58公里,羊古坳鄉東側，與七江接連，處於望雲山腳下，屬丘陵地區 。
基本介紹
- 中文名：禾木山村
- 產生時間：秦代
- 地理位置：隆回北面
- 地貌：丘陵地區
村名由來,地理位置,古道,田地面積,轄區人口,收入作物,氏族宗親,禾木山四藝,名勝古蹟,村中名人,地圖信息,
村名由來
傳說遠古時期的望雲山有一條野龍，修練成仙時覺得一輩子窩在群山溝壑之中心有不甘，便心存翻越之念，龍尾一擺就衝出了兩座大山，其中一山就叫禾木山。
有一年大旱，老龍見百姓顆粒無收，無水可飲，悲痛得龍淚縱橫，那龍淚一滴滴在高洲，便成了高洲溫泉；一滴滴在月台山，就成了涓涓清泉；一滴滴在禾木山滋潤萬物，百姓就叫它鹽井。
不知過了多少年代，秦始皇統一中國，欲求長生不老，派人到全國的名山聖地四處尋找長生不老的靈丹妙藥。重臣盧生來到瞭望雲山，因誤食蟲煮藤暈厥在禾木山，禾木山的老百姓用鹽井的水和制草藥，盧生得以生還。盧生不滿秦始皇的暴政，加之感恩禾木山老百姓的救命之情，於是對仕途心生倦意，從此隱居望雲山。盧生一邊採集草藥救治周圍百姓，一邊用先進的中原文化教化眾生，老百姓尊奉他為盧公真仙。因為救治過盧公真仙，從此禾木山村，名揚寶慶。
地理位置
禾木山村東西方向有寶慶青石古道與鳥樹下相連；羊鴨公路橫穿南北，扼守古新化的咽喉。解放前，隆回北面只有兩條交通古道。東西自鳥樹下經禾木山青石古驛道至牛形嘴上雲貴，南北向是經毛亭子界沿辰水河下寶慶上土橋，兩條古道在禾木山正街與橫街交匯。因此，禾木山村是古之交通要衝，乃兵家必爭之地。
善良的禾木山人為了方便遠行的客人，在兩條古道邊修建了很多的茶亭，尤其是正街和橫街，過往行人“雨不濕鞋、晴不曬身、坐有涼亭、喝有涼茶” ；而范家坳茶亭最為雅致，晚清刑部侍郎肖光南題（古鎮院人）在茶亭題寫了對聯 “為名忙，為利忙，忙裡偷閒，吃杯茶去；勞心苦，勞力苦，苦中作樂，拿碗酒來”，此聯是上了茶聯大全的名對聯。
古道
從前翻越羊古坳只有兩條官道可走，東西向經禾木山古驛道上雲貴，南北向是經毛亭子界下寶慶上土橋，於禾木山正街與橫街交匯。想繞道還有條辰河水道。
南來北往，錢財匯聚於此，多次在古道兩旁和建築中發現宋朝古幣。
挖出來的錢幣
挖出來的錢幣2011年9月29日，禾木山村楊家沖一肖姓人家用自留田修新屋時，將渣土丟棄在路邊。被路人偶然發現裡邊“有寶貝”。前來挖寶的村民不少人挖到宋代錢幣。
田地面積
田地總面積1439畝，其中水田616畝，旱地243畝，山塘6口，小二型水庫一座，山塘水庫面積15畝，林地967.3畝。
轄區人口
全村10個村民小組，1439人，396戶，勞動力750人。村常年外出打工勞動力140人，全村正式黨員25名，預備黨員4名。
收入作物
2010年農民人均純收入980元，人均產糧250公斤，全村年出欄生豬320餘頭，村民以種植水稻、蔬菜和養豬為主。
氏族宗親
蕭一菊墓幾年後，九族公第七子蕭江因公務北住至禾木山。見鵝山西飲辰水，獅山舉首東望，伏虎山居村中守衛，旗山似戰旗獵獵，辰水九曲十八灣，村中土肥水美真是鐘靈毓秀之地，蕭江便攜母廖太夫人（廖太夫人仙逝後葬於伏虎山之虎尾）同在此安家落戶，從此子孫繁衍，蕭氏便成為了禾木山的大族。
禾木山四藝
禾木山也多出匠人，並且是名匠，其中“四藝”名揚寶慶。
雕匠蕭儒木
隆回縣望雲山的天門寺、大東山的東山禪院、白馬山的寶蓮仙寺其寺院氣宇軒昂，威嚴肅穆，裡面供奉的神像、菩薩、羅漢有的慈眉善目，有的粗獷豪放。這些精美的佛教藝術品，皆為蕭儒木及其徒子徒孫的手筆。蕭儒木教育徒弟“雕菩薩，要學菩薩心腸，行菩薩意願，做菩薩人。”
磚匠劉繼壽
磚匠又叫泥水匠，過去的磚匠不只會砌房子，還會堆畫，也就是泥塑。泥塑是一門複雜的工藝，集磚匠、畫匠、漆匠的手藝於一體。泥塑過去主要用於修建寺院庵堂和大戶宅院（隆回北面的寺院庵堂上面都有劉繼壽的作品），而今主要是用於修建公園和景點，其第一步是備泥加工，第二步是搭內骨架，第三步是上大泥堆大形，第四步是深入塑造，最後是調整統一。劉繼壽的泥塑造型優美，比例協調，色彩艷麗並集書畫於一體。劉繼壽將手藝傳給了兒子劉金錫。中團信用社上的“五子獻壽圖”就是劉金錫的代表作，其泥塑經歷了半個世紀的風雨，但色彩如故，沒有一丁點的破損。
篾匠蕭滿林
以竹子為原料，加工竹器的篾匠手藝是一門古老的民間傳統手藝，它歷史悠久，技術含量高。隆回的篾匠手藝多傳於高平。《隆回縣誌》記載：“高平竹蓆生產始於雍正年間。民國時期的侯田鄉的黃姓村設有竹蓆加工墟場……竹蓆師傅精製的三床竹蓆（一床“龍鳳呈祥”；一床“ 雙喜”；一床“忠”字席）分寄中央、省、市成為稀世之作。肖滿林師傳於高平一黃姓師傅，青出於藍而勝於藍，他織的“八仙過海”，栩栩如生。
酒母師蕭王氏
酒母又叫“釀藥”，北面有句話叫“禾木山的釀，轉角丘的香”，說的就是禾木山的酒母很有名。隆回以前釀酒都是採用古法，使用的都是禾木山的酒母。酒母製作非常複雜，首先要上山採集酒藥草，然後自然曬乾碾碎，將大米磨成粉，糠皮進一步磨細，最後將碾成粉的藥草按一定的比例和入其中，搓成湯圓大小，捂住發酵（要掌握火候，過了倒氣，不到火候則不熟。）禾木山的酒母以蕭王氏的最有名。用其酒母釀的酒，清冽芳香。
名勝古蹟
牌頭遺址村之痛殤
禾木山牌頭，又叫貞節牌坊，修建於1847年，系清同治皇帝為表彰禾木山村蕭彭氏的貞節而建，掌墨師傅姓周，時年十八歲。禾木山牌頭是周師傅的成名之作，其收官之作倖存於南京市，是遊人卻步之處。周師傅修建南京市牌頭得於偉大思想家魏源的推薦。禾木山牌頭高6．8米，寬12米，正中有“聖旨”牌，全部由望雲山麓巨大的花崗麻石砌成，三百多石匠花費了三年的時間方使牌坊蔚為大觀。花崗麻石且硬又脆不易雕刻，但該牌頭卻鏤空雕花，龍騰鳳舞，巧奪天工。因修建難度之大，構建之雄偉，雕刻之精工，禾木山牌頭被稱為中國“七大牌頭”之一。可嘆的是，1967年因文化大革命，禾木山牌頭被作為破“四舊”的代表，強行拆除，至今只留存一鼓石仍可“管中窺豹”見其雕刻之精美。
水口七松標兵守衛
禾木山村獅鵝水口的沙洲上有九棵松，枝繁葉茂，樹幹的直徑達到2米，就像九個標兵忠誠的守衛著禾木山。望雲山麓流淌下來的盧溪水清澈透底，獅鵝兩山雄踞對峙，九棵松枝伸河面，真是樹兀雲宵，魚翔水底。村民勞動之餘在樹下休憩，小孩在沙洲上玩樂，真是一幅田園風光圖。因犯“九五之尊”之諱，村里砍掉了二棵，留下七棵，時稱“七棵松”。後來被雷擊斷一棵。遺憾的是，“大躍進”時期，村民將五棵松斫伐用來修建司門前糧倉，真是可悲可嘆。
壽福趕豬石有傳奇
隆回，又名龍回。相傳九龍山上有九條龍東飛大海，卻戀這一方水土，於是又折翅飛回，因而得名“龍回”。大約2500年前，泉州的壽福爺爺雲遊到隆回，見隆回洞天福地，準備在此參禪修行。一番雲遊後，覺得“隆回真是天子地，獨缺東方（今高平）一堵牆，可嘆西方出了一口氣（今高洲溫泉）。”為了彌補缺牆這一遺憾，一個晚上，壽福爺爺施法力驅石修牆。壽福爺爺驅的石頭，凡人見到的是一個白眉老人在趕著一群豬呢。可惜的是，土地爺爺與壽福爺爺有過節，壽福爺爺剛走到禾木山村一山嶺上，土地爺爺卻搞惡作劇，變成一隻大公雞高叫，這時天就亮了，壽福爺爺的“豬”就趕不動了，在山嶺上變成了石頭，大大小小的“豬崽”圍著“豬婆”，從此，人們就叫這裡為“豬婆界”。現在禾木山村的人，都把小孩子“寄”給這個“豬婆”，祈求小孩壽福齊天，好養好帶。
西王拴馬紫竹疊翠
古竹山，即今之紫竹園，位於旗形山腳，禾木山人又叫它若竹山。北宋大詞人蘇軾的一個好友系禾木山人，官封萬戶侯。受東坡的影響，他也寧可“食無肉，不可居無竹”，因此在旗形山腳種植了大量的紫竹。當時的萬戶侯院可與喬家大院媲美，大小樓閣幾十間，馬廄48個，前有飛檐槽門，槽門前有高90厘米寬60厘米厚30厘米的上馬石，上面有精美的雕花圖紋。1854年，太平天國運動風起雲湧，西王蕭朝貴率先攻入寶慶。途經禾木山時，因蕭朝貴是禾木山的族親，便把紫竹園做為臨時大本營。並在槽門上插有彩色令旗。一農戶特別早起，見令旗好看，不知是什麼聖物，便將令旗偷回。西王大軍到時，不見令旗，誤以為萬戶侯院系朝庭鷹犬，於是焚毀了萬戶侯院落。
老樹新枝香飄梓里
禾木山村楊家沖，其名字由來，一說是楊家沖里曾住有宋朝楊令公的後嗣，一說是因為楊家沖盛產楊梅。楊家沖有一桂花樹，已有幾百年的歷史。桂花樹樹根外露，盤根錯節，枝葉繁茂，這棵樹花開兩季尤其是到了農曆八月時，花開朵朵，香飄數十里。這樹甚是奇怪。1976年，也就是毛主席和周總理去世那年，忽然枯萎，好像是哀悼兩位巨人的離去，而今又鬱鬱蔥蔥。
高峴奇景倒藤搭橋
禾木山高峴橋，以前無橋。岸邊一倒瓜藤伸向對岸，倒瓜藤越長越粗，到後來藤寬近一米，剛好讓人行走。每到秋天，藤上掛滿葫蘆，煞是好看。
村中名人
蕭忠侶（生於乾隆二十七年，壽辰七十六歲），候選左堂誥贈建威將軍，其夫人歐陽氏誥贈一品。
蕭良炳（字虎文又字輔文號自勝，生於乾隆四十七年，壽辰六十九歲），清邑庠生，誥贈建威將軍，其夫人蔡氏誥贈一品。
蕭家度（字敬家又字謹懿號吉莊，生於嘉慶十一年，壽辰六十歲），清邑庠生誥贈建威將軍，其夫人蔡氏誥封一品。
蕭世濂（字壯勇號科益又號戈武），光緒十二年任寶慶知縣，三年後升南京府台，五年後任江蘇大湖副將，欽賜“巴圖魯”，誥贈建威將軍，後奉君命創建金陵炮船，其治軍方略傳留至今。其元配夫人胡氏誥封一品。
蕭濤（字秋益又字福田號錫庚，生於鹹豐三年，享年五十八歲），清誥授振威將軍，例授武功軍欽命一品頂戴，欽賜花，加協鎮銜，任陝甘府台，後改任陝西新軍統領、南路巡防統領等職，其夫人禹氏誥贈一品。
蕭惟簡（字有作號長黃，生於光緒九年，壽辰六十九歲），民國六年任廣東護國軍第一軍第一支隊司令。有作公在訴訟方面能力卓越，至今仍有很多的美談。他善於“提垛子”、“扳左理”，把沒理的變成了有理，把要輸的官司變成了贏官司。有作公的那個時代，別的地方一提起禾木山就怕，因為後來寶慶府形成了習慣思維，見了有作公遞來的“狀子”就斷案為有理。有作公辯才極佳，對外交辭令運用嫻熟，雲南至今有“有作公鼓三寸不爛之舌趕跑師長”的笑談。
蕭惟欽（字進一號人瑞），欽授秦政大夫加同知銜，新疆知縣。
蕭才能曾任雪峰隊第118團中隊長。
蕭健德（字德勝，生於1931年5月），原工作於大興安嶺，因工作突出，受到周恩來總理接見，後受周總理委派，任雲南中旬林業局局長。
蕭迪光（1905、2-1965、11），隆回縣早期共產黨員中的突出代表，司門前支部委員。
蕭浩然（生卒年不詳），清例授登士郎。蕭浩然至孝，因母病，於是從泉州桃川辭掉公務回家一邊侍奉母親一邊從事生漆手藝。因手藝高超，勤勞踏實，後置辦了較多地產。蕭浩然為人仁善，1923年大旱，在古驛道旁的牌頭下設粥棚施粥救濟災民。蕭浩然仁善樂施，教子有方，其後嗣均為賢俊之士。蕭浩然之孫贊騰與毛澤東是湖南省立師範學院的同窗好友，他在政治上保持中立，學成後回鄉教書育人，桃李滿三湘。鎮定，贊騰之長子，承父業任教隆回四中，英年早逝。鎮海，贊騰之次子，攀鋼設計院總設計師。鎮愛，贊騰之第三子，曾任漣源縣委副書記、縣長。鎮中，贊騰之第四子，畢業於地質勘探學院，從事水土保持工作。鎮華，贊騰之第五子，畢業於西安交通大學，學有所成，任所從事行業之總工程師。
蕭力生於1931年9月，湘西自治州黨校教授，政治教研室主任。“湘江風雷”運動中受到不公正待遇，下放在禾木山羊合沖勞動改造。勞動之餘，肖力以木炭作筆，在羊合沖養豬場牆上寫下了很多文采華美，書法瀟灑靈動極其精工的詩詞、歌賦，抒發了內心的苦悶也讚美了隆回的山水、謳歌了禾木山勤勞善良的勞動人民。
蕭祝芳，生於1921年1月，曾就讀於成都空軍飛行士官學校，後選送美國空軍航校深造。蕭祝芳學成回國後曾任空軍飛行員，後升任空軍中隊長等職。
蕭志敏蕭浩然之曾孫，畢業於湘潭大學，現任職邵陽市交通局辦公室主任；
蕭志剛，被譽為少年奇才，琴棋書畫樣樣精通，因家貧，國中以隆回第一名的成績考入長沙人事學校，現任職長沙某房地產公司總經理，是建築界最年輕的魯班獎獲得者；
蕭玉和曾是隆回縣法院黨組書記，副院長，現已退休；
魏運廷，少年喪父，貧困的家庭磨礪了他的意志，經過不斷努力，現任隆回縣政協委員；
蕭向東，蕭浩然之曾孫，現任邵陽市電力局財務主任；
蕭澄，蕭浩然之曾孫，現任職龍關公安局通信科長。
蕭石生，博士學位，現為神舟設備公司的工程師；
蕭慧泉，畢業於蘭州大學，博士學位，現任教於浙江大學；
蕭攀峰，蕭浩然之曾孫，博士學位，現任職於攀鋼設計院；
蕭助民，碩士學位，現為工程師；
蕭洪，蕭浩然之曾孫，現為深圳橫崗人民醫院主任醫生；
蕭勤儉，中國民間文藝家協會湖南分會會員，市作家協會會員。
蕭成龍，湘潭大學畢業，碩士學位，現為廣州市紅獅貿易有限公司董事長；
魏子清，又名先清，承父業在建築界嶄露頭角；
蕭南，蕭浩然之曾孫女，現任深圳市儼然艾拉服飾有限公司總裁。
蕭波，學士學位，現為深圳某建築設計院總工程師；
地圖信息
地址：邵陽市隆回縣
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