禮別尊卑

禮別尊卑，漢語辭彙，拼音為lǐ bié zūn bēi，其核心含義指禮節需根據社會地位高低進行區分。

該原則在具體實踐中體現為通過著裝、舉止和言談等形式表達對尊長的尊重。

該辭彙最早見於南北朝時期周興嗣所編《蒙學讀物》中的表述“樂殊貴賤，禮別尊卑”。

基本介紹

• 中文名：禮別尊卑
• 拼音：lǐ bié zūn bēi

釋義

指禮節要根據人們地位的高低而有所區別。

該原則在歷史實踐中常通過服飾、行為等規範體現社會尊卑秩序，並強調禮制對社會等級的維護。

出處

樂殊貴賤，禮別尊卑。—— 南北朝·周興嗣·《千字文》

《千字文》是南北朝時期周興嗣（字思纂，陳郡項人，今河南沈丘）受梁武帝之命，從王羲之書法拓字編撰而成的蒙學經典，共250句，內容涵蓋天文、地理、歷史等。

相關研究

三星堆一、二號祭祀坑出土人物造像中，冠服華麗的大立人、身著鎧甲的武士、素衣的執事和赤裸上身的跪坐頂尊人體現了人群的分工與分化，尊卑在服飾上的體現表明“禮別尊卑”在古蜀文明中已制度化。

例句

在正式的商務場合，人們通常會遵循禮別尊卑的原則，通過著裝、舉止和言談來展現對上級或長輩的尊重。

評價

尤其是在現代講究民主和自由的時代，如果來談“禮別尊卑”的話，可能要受到很多的人的反感了。

儒家強調“長幼有序，尊卑有別”，“樂殊貴賤，禮別尊卑。”以禮制等尊卑之別，明長幼之序，但上下尊卑不是絕對的，尊者有卑，卑者有尊。尊長要懷謙卑之心，“祿位尊盛者，守之以卑。”；卑者則要自尊自重。《禮記•曲禮上》說：“夫禮者，自卑而尊人，雖負販者，必有尊也，而況富貴乎？”

尊與卑是相對而言，相比較而存在。尊與卑不是一成不變的，尊者德才缺失會淪為卑者，卑者積德集義可成為尊者。