禪那

禪那：巴利語jhàna的音譯。心處於極專注所緣的狀態，或以燒毀了稱為敵對法的五蓋，稱為禪那。也有譯為“棄惡”或“功德叢林”者。

其意譯為“思維修”或“靜慮”。是禪的一種修持方法，其中有祖師禪與佛祖禪的區別。

基本介紹

• 中文名：禪那
• 外文名：jhàna
• 簡稱：“禪”
• 其他翻譯：棄惡，功德叢林
• 詞義：思維修，靜慮
• 出處：《清淨道論》

詞義出處

《清淨道論》中說：

ßârammaõåpanijjhànato paccanãkajhàpanato và jhànaü.û

“專注所緣故，或燒毀敵對法故為禪那。”(Vm.75)

禪那通常依禪支(jhànaïga)分為四種，即：

1. 初禪(pañhamajhàna)，有五個禪支：尋、伺、喜、樂和一境性；

2. 第二禪(dutiyajhàna), 有三個禪支：喜、樂和一境性；

3. 第三禪(tatiyajhàna)，有兩個禪支：樂和一境性；

4. 第四禪(catutthajhàna)，有兩個禪支：舍和一境性。

有時也可將初禪分為“有尋有伺定”和“無尋有伺定”兩種，於是四種禪那可分為五種禪那。

由於四種無色界定也都只有兩個禪支——舍和一境性——所以有些經典也將其歸為第四禪。若分開來說，則稱為“八定”。

摘自《巴利語彙解》瑪欣德尊者著

梵語音譯

1、言思維修是依因立名，意指一心思維研修為因，得以定心，故謂之思維修。

2、言靜慮者是依體立名。其禪那之體，寂靜而具審慮之用者，故謂之靜慮。靜即定，慮即慧，定慧均等之妙體曰"禪那"。

佛家一般講的參禪。虛靈寧靜，把外緣(外在事物)都摒(bing)棄掉，不受其影響；銷落諸念，收攝身心，專注思維，返觀自心的過程。