福人，漢語辭彙。
拼音：fú rén
釋義：1、有福氣，生活舒適、幸福的人。 2、運氣好、幸運的人。
3、長壽、富貴、康寧、好德、善終五福都享有的人。
基本介紹
- 中文名：福人
- 外文名：furen
- 拼音：fú rén
- 釋義：有福氣，生活舒適、幸福的人
- 特徵：熱愛學習和生活
- 其他釋義：運氣好、幸運的人
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詞目
福人
拼音
fú rén
引證解釋
1、有福的人。
《太平廣記》卷三七九引 南朝 齊 王琰 《冥祥記·李清》：“﹝ 李清 ﹞又見昨所遇沙門，長跪請……答曰：‘先是福人，當易拔濟耳。’”
《元史·汪惟正傳》：“王妃賜其母珠絡帽衣，且曰：‘吾皇家兒婦也，為汝母製衣，汝母真福人也。’”
魯迅 《華蓋集·並非閒話（三）》：“自然，倘是向來沒有受過更奇特而陰毒的暗箭的福人，那當然即此一點也要感到痛苦。”
2、賜福於人。
唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“若無鬼神，豈可不自心慙愧；若有鬼神，將不福人。”
福人的特徵
福人是不斷認識世界和自己，善於通過活動協調自身需要和條件之間矛盾使之趨向和諧而感到生活幸福的人。
福人是熱愛學習和生活，不斷認識和利用規律使自身需要和條件趨向和諧的人。
福人有愛心，喜歡體驗世間萬物的美好；福人不仇恨，他理解、同情、躲避或改善對自己不利的事物。
福人有智慧，喜歡向他人和實踐中學習；福人不愚昧，他知道自己的無知、有限和人生的目的和意義。
福人知道人痛苦的本質是人解決不了自己的需要和條件的矛盾而在身心上的感知，因此他不會人為的製造痛苦：去不自量力的奢望、貪婪和攀比或做殺雞取卵、飲鴆止渴、玩火自焚等因小失大、得不償失的蠢事。
福人不抑鬱，他熱愛生活，對世界充滿興趣，能看到並且享受事物的積極面，該知足處知足，不足處，有條件的改善；不會妄自尊大、不自量力的貪婪和奢求，導致失望甚至絕望；
福人不自卑，他知道自己的價值和人性的弱點，現實中的人都不完美，都只是走在追求完美的路上，在人格上，所有人都是平等的。
福人不孤獨，他 與人為善，有良好的人際關係，他奉獻愛，必然收穫愛。
福人不空虛，他認為人生的意義在於不斷認識和改善世界和人自身，讓人類享受美好幸福的生活。
福人不貪婪，他知道人的享受應該適度，過猶不及，人具體需要的滿足也是有限度的，超越條件的需要只會讓自己成為該需要的奴隸，傷害自己人生的整體幸福。
福人不攀比，他知道每個人都有自己的優點和缺點，每個人都有自身存在的價值，別人無法取代，攀比只會讓人自卑，沒有意義。
福人不嫉妒，他知道世界的美好有利於他的幸福，想比所有人強的瘋狂想法，是讓自己站在所有人的對立面，必然會讓自己孤獨的承受失敗的痛苦。
福人會比較，他在比較中認識自己的長處和不足，合理的利用和發展自己的長處，避免或改善自己的不足。
福人既全面的考慮自身的不同需要，又重點關注優勢需要；既享受現在的幸福，又兼顧長遠的幸福。
福人在面對不同需要之間以及需要和條件之間的矛盾衝突，會權衡利弊，統籌兼顧又要突出重點，害取其輕，利取其大，不顧此失彼，因小失大，得不償失。
福人認為每個人的需要和條件和別人會有共性和個性，所以，在追求幸福時，他會參考別人的經驗，但一定會傾聽自己真正的內在心聲，走適合自己的需要和條件的路。
福人認為生活的過程就是生命、生活本身，結果不是最重要的，因為人最終的結果都是一樣的，人幸福與否在於他生活的過程，所以他重視自己的愛好和興趣，做自己能享受過程本身的事情。
福人認為任何按照社會和他人的標準看似很好的生活，如果不適合自己，就一定不能盲目的從眾而付出犧牲幸福的代價。
福人認為幸福也不是一勞永逸，永遠不變的，由於人的需要、條件都在不斷的變化，當變化達到一定程度時，人就應該相應的改變自己的活動了。 福人都認為自己不是完美的人，更不會是可以操控一切、萬事如意的神仙，也會有矛盾和很多無能為力的問題。
福人善於學習，不斷提高自己認識和改造世界與自己的能力。
福人心中充滿對世界和人類的愛，這種愛不是強迫和急切的占有，而是寧靜和順其自然的欣賞。
福人尊重每個人，包括智障者和惡人。他認為每個人都有他自身存在的自在價值，不需要別人的認同或證明。
福人不會嫉妒而會欣賞、學習、寬容和理解，他認為幸福不是來源於強於他人的競爭或爭鬥，而是在愛心中明智的認識到幸福真正需要什麼，人怎樣做才能創造和享受幸福的生活。
福人認識到他人的幸福是有利於自己的幸福的，所以福人願意成為事實上有利於他人的人。
福人認為需要是人的本性要求，本身沒有善惡。需要是人享受幸福的前提，痛苦不是需要或欲望的錯，錯誤的觀念和行為才是。
福人認為任何人的任何需要都應該得到尊重；任何人的任何合理需要都應該得到滿足。
福人認為人的需要是多種多樣的，不同的人的需要有共性也有個性，人與人之間的需要會發生矛盾，每個人的不同需要之間也經常發生矛盾，他會以有利於整體幸福和長遠幸福的標準來處理他們的矛盾。
福人認為只要不傷害他人的幸福，人都有權力滿足自己的任何需要。在一定條件下，如果人的需要滿足必然影響到他人的時候，人們彼此之間應該按約定、法律或道德習俗給予方便，作出適度奉獻或犧牲，但這種情況一定是為了人類整體或長遠的幸福，並且不能犧牲個人最核心的利益和幸福，以避免出現以愛國或集體利益的名義而傷害個人的現象。
福人認為適合條件不用付出代價或付出較小代價就能滿足的需要就是有利於幸福的需要，福人會積極滿足、享受和發展這種需要；與條件相矛盾、衝突，滿足它要付出更大代價的需要就是有害於幸福的需要，福人會接受現實，坦然面對，並注意滿足該需要的條件的發展變化。 福人認為在任何時代和地區，個人的條件總是有限的，不會完美的滿足人的需要。這並不說明世界上沒有幸福的人，而實際上任何時空條件下都有幸福的人。幸福和外在條件沒有必然的關係，而和人如何處理需要和條件的矛盾的思想觀念有關。
福人認為不利的條件、困難和挫折不會必然使人痛苦，轉變態度、觀念或看法，就能把這些經歷看做難得的體驗、經驗或教訓，它豐富了人的生活，讓人能夠更容易真正體會到平凡生活的幸福，學會珍惜和感恩。
福人認為幸福更多的是需要愛和智慧，需要用愛和智慧來協調人與世界、人與他人以及人與自身的矛盾。
福人認為幸福總是一定歷史條件下的幸福，人們應該做的不是抱怨，而是在現有的條件下如何利用和改造條件，使之更適合人類的生存、發展和幸福。
福人認為不用付出代價或付出較小代價就能滿足需要的條件是有利於幸福的條件，福人會充分享受和積極創造、改善這樣的條件；有害於需要滿足或要付出太大代價才能滿足需要的條件是有害於幸福的條件，福人會躲避這種不利條件和避免做這種得不償失的事。
福人認識到幸福的條件是人擁有智慧的愛。什麼都不是人能夠完全控制的，但只要人擁有了智慧的愛，人存在的每時每刻都會感受到生活的幸福。
福人認為人生就是人的活動。幸福在於人的活動 ，會享受自己活動的人才會幸福。
福人認為幸福是不能真正被給予的，他需要人體驗自身的活動：創造中享受。
福人認為使需要和條件趨向和諧的活動是有利於幸福的活動，福人會做這樣的事；使需要和條件趨向矛盾衝突的活動就是有害於幸福的活動，福人不會做這樣的事。
福人認為外在活動即行為在於改善條件適合自己的需要；認為人的內在活動即思想在於調控自己的需要以適應條件，使之合理。
福人認為面對永遠都不會完美的政治、經濟和文化等條件，人應該在適應中改善，在改善中適應。
福人認為人的活動有善惡之分。福人在活動中會做到善，因為惡的活動即使逃避他人與社會的報復或懲罰，也會與自己愛人的本性相衝突，使自己的良心不安，心理產生矛盾和痛苦。
福人認為人的活動有合理與否之分，合理是人的活動的必然要求，卻總是相對的，總是一定歷史條件下的合理，也與個人的科學文化素質有關，所以，每個人都應該向他人學習，在自己的實踐中學習，提高自己創造和享受幸福的能力。
福人認為健康是人創造和享受幸福的基礎，一定程度的健康水平是必須的。生理、心理、社會適應和道德品質的良好狀態才是健康。
福人認為人的健康與否取決於先天因素、外在環境和生活方式。先天因素大多不易改變，通過努力並且只付出較小代價就可以改善的我們就盡力去改善；不能改變或要付出太大代價才能改變的就接受或忽視它。
福人的幸福不是因為擁有了很多財富，他知道人都是世間的過客，最終都會空手而去，灰飛煙滅，人不可能真正擁有什麼物質，能夠擁有的只是生命體驗的過程。
福人認為富人中有不幸者；窮人中也有福人。在解決溫飽問題以後，物質財富和幸福的關係就不大了。
福人認為幸福在於體驗或享受自己生活的過程。善於體驗的人，所有的事物都是幸福的財富；不善於體驗的人，所有的財富都與自己的幸福無關。福人不會做財富等外在條件的奴隸，他只會做自己的主人，順應本性，做真正的自己。福人並不排斥或拒絕財富，而只是不強求，不奢求，不負累，不捨本逐末、因小失大，妨礙自己對生活全面深入的體驗。
福人認為休閒應該是指除謀生以外人喜愛做的一切活動。休閒就是人做自己喜歡做的事情。人類努力工作創造的一切，最終是為了自己去享受的，休閒就是這個享受的過程。如果看清了休閒的本質，人就應該知道休閒在生活幸福中的重要作用了。當人把工作當成愛好和樂趣來做時，工作也是休閒。沒有喜愛做的事的人是沒有休閒的，他只是空閒，而且常常感到的是無聊，他應該多接觸外界新鮮事物，找到自己感興趣的事物。
福人認為情愛是正常人都會有的一種和幸福緊密相關的需要。她是人想要和自己、他人一種接納、理解、親近和融合的需要。人的很多行為從表面看是為了財富、權力或名聲等其他東西，實際上這些只是人獲得自愛和他人的愛的途徑、方法和手段。人最需要的是人。如果沒有他人的情愛，世界將變得毫無樂趣和意義。
福人的幸福就是能夠享受自己使需要和條件不斷趨向和諧的生命活動本身。
