《祭麥孺博文》是康有為所著作品，出自於《康有為卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：祭麥孺博文
- 作者：康有為
- 作品出處：康有為卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
[上缺]何去之之速也。予畢生以救中國為職志，自戊戌來，惟孺博翼予，無役無日不以為謀。意者天不佑中國而天實喪予，不然何天奪之之速也?
孺博早敏慧，其父處士柏君先生善教子，命偕弟仲華來學。年十八，端凝秀拔，長頭高顙，金聲玉色。耳聞而記於心，目過而誦於口；熟文史，貫中外，尤通孔子微言大義及宋、元、明儒學案。不一年學大成，誦經博今，天性能文，淵雅宏茂，妙解詩詞，華妙精深，人皆欽其寶莫名其器也。逾年十九，以順德縣案首補縣學附生。又逾年二十，中光緒癸巳科舉人。甲午乙未會試，留寓京師，與同學梁啓超同居齊年，文學併名，相與驂靳聯鑣，馳騁京師，號稱“梁麥”。蓋年皆弱冠而宏才遠志，博學鴻文，震驚耆宿，皆以為逸才命世，近時寡有也。乙未敗於東，割台行成。公車千餘人上書爭之，孺博實與啟超日夕奔走，聯各省舉人連軫塞塗，攘臂於都察院，孺博實魁領之，兼代各省草上爭和議書。吾草萬言書，孺博與啟超左右伏案而吾口授之，楷寫折百紙亦二子各一，窮一晝夜而畢，非二子之才且勞不舉也。開強學會時，京師無地球圖，孺博出上海購圖器。張文襄慕其才名，延招入幕，辭不就。與梁啓超開《時務報》，以文牖導天下國人聾聵，舉國翕然尊奉之，戊戌割旅順及開保國會及請廢八股，孺博與啟超又號召公車千餘人為之。開保國會事，一切皆孺博服其勞。
及戊戌秋被奏薦異才，請派充懋勤殿行走，孺博行至津，遘政變遂歸。遂遭黨錮逮捕，同門七人，孺博與焉。乃避地日本，助吾開保皇會主其事。梁啓超游美、澳，代留守東國，撫納諸學生。贊唐才常經營漢口事，運餉指揮人士，鹹妥貼得人心。楚學生有才氣，多桀頡，皆稱麥先生，俯首心服，稱麥先生，受命遣；以是知其治事用人之才也。事既不成，遂與啟超同留居東京，遍讀各種學新說，講求辨難，博而貫之，不以自由、革命、共和為然。性既沉毅，識復高遠，閱變多更事，久審世艱阻，觀人情偽，盡知而備嘗之，操心危慮患深，縝密以栗，專翕以達，目營神注，捨棄一切，獨務其大。無名無學，無功無利，不著書，不營業；目營神注，惟憂中國之危而救之。及宣統改元，專營開黨禁事。至全台上書、全資政院聯名，群小牽累，奕劻索賄，皆不能達，遂至辛亥之革命矣。先是岑春煊督川，慕孺博才名，頻禮招贊幕府，辭不就。有嫉岑者藉此攻岑，岑遂永不見用。及辛亥後，各省亂沸，民不聊生，孺博為岑春煊謀還督粵[下缺]
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。
光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。他也是書法家，北京大學教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”
