祭祖游神，白族舊時祭祖的典儀之一。湖南省桑植縣白族祭祖活動，以正月游神祭祖最為隆重。夏曆臘月二十九日，由組織游神的會首，派人將應游的本主從家廟抬至本村。臘月三十日，由會首請來三元老司收兵安神；正月初一，又將三元老司請來，開始游神。搬萬民傘者一人在前，後跟扛神旗、執鼓、執鑼、吹橫笛和抬神者。三元老司在神轎後面，一手拿海螺，一手拿寶鈴。其後為會首、收香紙人和民眾。游神隊伍到目的地後，接神人端上粑粑、豆腐、香米等供品，在堂屋前恭身迎接，三元老司則請神下馬。晚上安神後，跳杖鼓舞。游神從這一村游至另一村，由正月初一游至十四日，既表示祭祖，又祈求來年風調雨順，五穀豐登，人畜興旺。
祭祖游神，白族舊時祭祖的典儀之一。湖南省桑植縣白族祭祖活動，以正月游神祭祖最為隆重。夏曆臘月二十九日，由組織游神的會首，派人將應游的本主從家廟抬至本村。臘月三十日，由會首請來三元老司收兵安神；正月初一，又將三元老司請來，...
游神賽會，是廣東潮汕一項隆重的中國傳統民俗活動。游神賽會，即是由游神和賽會兩種民俗活動組成。游神，又叫營神，就是將神像從廟裡請出來在社區里巡視。該民俗活動一般在農曆正月、二月進行。期間又夾有元宵節，有些地方把游神與游花燈融為一體，更為熱鬧壯觀。此段時期，城鎮商店剛好送走舊歲，喜逢新春開業；在...
信宜年例是以游神擺宗台（有的地方叫擺醮）為核心並伴隨各種民俗文化表演節目和宴請親朋好友而開展的群體性祭祀活動。年例概述 其主旨是敬神、拜祖先、祭祀社稷，祈禱風調雨順、國泰民安。光緒《信宜縣誌 》 卷一 輿地誌十 風俗載：“元宵，城市家懸彩燈，親朋聚賞蕭鼓，歌謳之聲達旦。多於是月鄉儺，名曰年例。
年例，是以游神擺宗台（有的地方叫擺醮）為核心並伴隨各種民俗文化表演節目和宴請親朋好友而開展的群體性祭祀活動，其主旨是敬神、拜祖先、祭祀社稷，祈禱風調雨順、國泰民安。高州年例一千多年來影響著茂名、湛江、化州、電白、信宜、吳川等縣市以及鄰近廣西地區。民國時期就有高州城“八社同慶”傳為美談，《高州...
而本年聖誕日參與游神的宮廟有十餘個，他們是涵江天后宮、城廂下坂仙水壇、莆田秀嶼莆禧天妃宮、莆田文峰宮、莆禧城隍廟、秀嶼東仙金陵宮、笏石湄澄聖母廟、黃石天后宮等。這些宮廟多由其爐主或董事會負責人率領朝聖團，並帶一樂舞團隊組成的儀隊，參加接駕游神活動；儀隊中的第三類宮廟則是賢良港本社區的宮廟...
神誕活動，從早到午，可以分為三個部分：祭祀、游神、聚餐。祭祀雖然在神誕當天，但葉氏後人大都會提前把自己家裡供奉的神像捧到寺里神壇供奉；而在神誕那天的清早，他們都不約而同地來到寺廟幫忙。在福建道士帶領下，接近二百名葉氏族人向廣澤尊王及祖伯公等神靈一一參拜。道士吟誦的經文，都是以閩南語誦出，故...
游神時它一般跟在神的後面，它那“咚咚”聲源遠遠便可入耳，很多人根據鑼鼓聲的大小來判斷是否到自家擺醮的時候了。鑼鼓聲大了，證明游神的隊伍快到了，人們就趕緊把桌子搬出去，擺起供品，等著神的到來。每一年的年例，人們用鑼鼓迎來了神，又用鑼鼓把神送走，“咚咚”的鑼鼓聲足以讓神“感受”到人們對它的...
游神隊伍用轎抬著真君神像，鑼鼓樂隊導前，到全鎮各街各巷遊行，所到之處，居民都要鞭炮迎送。傳承保護 傳承價值 江西西山萬壽宮廟會有著悠久歷史，是道教具有影響力的祭祀許真君的民俗活動。通過對許遜崇拜與西山萬壽宮廟會起源、西山萬壽宮廟會傳承與復興的考察，可看到西山萬壽宮廟會是道教神仙信仰與地方民俗相結合的...
“游神”佇列中，最引人注目的是“法真”。他被兩人用椅子抬著，將其當作神明敬奉。退公 “退公”是瑤族耍歌堂最後一天，人們在歌堂坪載歌載舞，盡興娛樂之後，總先生公宣布本屆“瑤族耍歌堂”圓滿結束，各房、姓開始退公，把祖先偶像抬回盤王大廟，按原位供奉。所謂“退公”即整個瑤族耍歌堂活動宣告結束。...
四除夕重典——祭神祭祖 五新春納財——開財門接財神 六初一的祈望——行祖廟、拜北帝、燒頭柱香 七與神攀親——初一、十五“上契”八古鎮舊俗——北帝行宮祭拜 九各區春俗——游神祭拜 十人日節——人類起源的日子 十一初九的燈會——樂安花燈會習俗 十二天官賜福——正月十五天官誕日 十三祈喜添丁——元宵燈...
第四節 祭行神(祖游神)第五節 祭司命、泰厲之神 第九章 商周時代的郊祀 第一節 郊祀天神 一、冬至於圜丘祭吳天以報本 二、孟春於郊祀上帝以祈谷 三、大雩於郊祀上帝以求雨 四、郊襟祭天以求嗣 第二節 郊祀地神 第十章 商周時代的祭祀禮儀 第一節 宗廟中的祭祖禮儀 一、大祭之禮 二、時祭之禮 三...
民俗游神，形成於清末年間，每年農曆正月十二起至十五日，一連四天，全鄉共組成12個社團主持游神活動。游神隊伍由各社團頭及新婚戶，添丁戶組成。游神時，老爺駕前配備有“肅靜”“迴避”兩面開路鑼，大燈籠十二對，男孫旗一批。老爺駕後緊隨數十人敲鑼打鼓，隊伍壯觀。此項活動至解放後全部停止。主要歷史事件 公元...
“南朗崖口飄色”在中華人民共和國成立以前其實就是大王宮供奉的“大王公”巡遊的活動，即游神。主要活動 接神：崖口各村新結婚的村民就會到村廟中登記輪流做“大王頭”。當值的“大王頭”（每年20個名額）在端午節前就有權迎接村廟神像回家供奉一晝夜，而當年巡遊就由這些“大王頭”去操辦和承擔費用。因此，“接神...
舊時潮汕地區的吊喜燈中國民俗活動，總免不了有祀神祭祖以及游神賽會的項目，既有祭祀色彩，又具有喜慶娛樂的氣氛，成為潮汕人不可或缺的風俗。經過歷代的演變，潮汕民間傳統節日習俗在繼承民族傳統節日風俗的基礎上，又表現出一定的地方特色。中國民俗活動在與各地大體相同的前提下，其不同之處在於反映了由於氣候、...
2月13日（農曆正月十六日），民眾組織游神，險些與西前溪發生衝突，地下黨幹部李詩希即出面進行調停，平息、制止了兩村民眾糾紛。但偽保長林國漢、保丁林木祥於是夜往急水偽軍處告密，匪軍遂於17日清晨包圍佘厝洲，並捕去地下黨幹部李詩希同志及村民李二痴、李詩清、李義合（未暴露黨員身份）、李順漢、李合弟、李...
游神 告祖公”儀式完畢後，便開始“游神”。“游神”的隊伍，由四位體強力壯的小伙子擎著二支竹幡（竹幡長十幾米，竹尾帶枝葉，頂端掛紅布，若干色白紙條，玉米、穀物）開路。四位先生公跟在竹幡後面，分別拿著經書、神杖、道鞭、邪刀、錢格印等法器。隨後是一羅傘幡和一面大紅旗，旗上書“XX年XX排耍歌堂...
本鄉自創鄉來，各立有書齋、老人間，三、二成聚，談古論今，教育後輩，或演奏潮樂弦具，自娛自樂；特別農閒時，更聚集潮樂愛好者，共奏樂曲，村民圍坐共賞，樂不勝舉。而今在鄉里游神“勞熱”節日，年輕一輩，則組織藍球賽、下象棋、文藝演出、猜謎等更豐富鄉村文化生活。本村於每年十一月十五舉行祭祖儀式，以...
然後，按照抽籤結果規定的順序，各支火龍隊依次繞著村子游神。走在隊伍前面的是由七名兒童組成的“火虎”隊，它們生龍活虎，天真爛漫。火龍隊伍的後面則是樂隊，他們敲鑼擊鼓吹嗩吶，金樂齊鳴，和著不停的鞭爆聲，使得氣氛既莊重，又熱烈。火龍隊伍快步前進，他們所到之處，帶來一片光明。晚上，觀看火龍節者人山...
冼夫人信俗的祭祀儀式分官方祭祀和民間祭祀兩種，其中官方祭祀規格固定，儀式繁雜。民間祭祀以各地冼太廟舉行的廟會祭祀活動為主，如高州冼太廟和舊城冼太廟的“冼太誕慶典”，電白的“冼夫人誕辰節”、高州火神廟的“擺醮”、水上社“太平醮”等，而在茂名城鄉廣泛流傳的“年例”游神中，冼夫人更是不可或缺的神祗...
三山國王起源於廣東省潮汕地區，已有1400多年的歷史，是當地最古老、最有影響的神祗。每年正月，各地都要舉行三山國王的迎神游神活動，有的村寨，游神，唱大戲，兼有舞獅、舞龍，游燈籠等娛樂活動。雲落鎮當地也有舉行三山國王活動。潮劇 潮劇又名潮音戲，是用潮汕方言演唱的一個古老地方戲曲劇種。是雲落鎮當地的...
流坑的游神又稱為“游老爺”（“老爺”是流坑村民對廟中菩薩和神的總稱），游老爺是流坑延續數百年之久的祭祀和民俗娛樂活動之一。每年正月初九，由流坑的輪值房負責組織活動。活動當天，由輪值房的一個當年結婚的男子手捧何楊神，依序走遍全村，以示游神活動即將開始，每家要做好接神準備：每家要在門前裝燈、點...
清明節又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，是中華民族傳統的重大春祭節日，屬於慎終追遠、禮敬祖先、弘揚孝道的一種文化傳統節日。清明節既是一個掃墓祭祖的肅穆日子，也是人們親近自然、踏青遊玩、享受春天樂趣的節日。清明節在傳承發展中雜糅了多地多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內涵。掃墓祭祖都是清明節...
當日前一天，各家各戶都要做米、糍粑或炸米蛋送給外村的親戚朋友品嘗，而當日則要邀請親戚朋友到家裡舉行宴餐，村里還要舉行演戲、游神等慶祝活動，以示感謝神靈保佑風調雨順，年豐物阜。侗族村寨 天柱、錦屏、三穗等縣的侗族村寨，有的在小署後的第一個卯日，有的則在七月的“寅”日或“卯”日舉行嘗新儀式...
三支衝天炮馬上炸響（持續近二十分鐘之久），整個寨內參加游神的人員全部歡躍而起，瞬時間，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。“三山國王”的三尊神像，由鄉里三個片區的人員抬起衝出寨內。可能“老爺出遊”的風俗由以前古代戰爭演變而來的，在出巡的隊伍中，全部是鄉里的年青男丁，在得到出巡指示時，整支隊人馬分工有序，大旗...
塔下人鬧元宵多在德遠堂進行。正月十五日，德遠堂內張燈結彩。是夜，上一年的新婚夫婦都要在此拜祖摘燈花，以祈早生責子。當日白天，村中舉行游神活動，晚上則演大戲、放煙花，直到午夜。此為全村參與活動。春祭 二月祭墓，月初擇日開祭德遠堂始祖華大婆後，各房各戶分別進行條拜，大壩村拜開基祖標宸公、標宸...
春節間的娛樂活動很多，如游神、游鑼鼓、標旗和猜謎等。值得一談的是，春節期間以“賭”為樂的習俗。春節期間，大家都休息，兜里也都有錢。大街小巷上，隨處可見三五成群的人圍著賭博，更多的是“家庭賭場”，往往是一家老小圍聚一桌，由家長做莊，其他人押注,賭個天翻地覆，但最終是“肥水不流別家田”,因而...
潮陽剪紙樣式多表現吉祥喜慶、福祿壽誕、五福呈祥、子嗣綿延、五穀豐登、六畜興旺等祥瑞題材，一般在游神賽會、元宵關燈、中秋拜月、婚俗喜慶、祭祖拜神等活動中用作裝飾以渲染喜慶氣氛，另外也表現一些日常生活內容，如花鳥蟲魚、動物走獸、民間傳說、神話故事、戲曲人物、市井百姓等。除上述品種以外，潮陽剪紙也有一些裝飾...
游神 此外正月二十四的社日則舉行游神活動，昔年四社自正月開始便在各自社區游神，到二十四再集中游神稱大會，屆時東社如成居，北社觀瀾，西社鳳來儀，初開居等四幫潮州大鑼鼓，四社各廟的老爺，塗戲，彩標隊出遊，熱鬧非常。在則集中在二十四游神，東社鑼鼓班換成“團結室”，南社是“南和”，西社“鳳來儀”，...
