基本介紹
- 作品名稱:祭亡友文
- 作者:元稹
- 創作年代:唐代
- 出處:《全唐文》
- 作品體裁:散文
《祭亡友文》是唐代元稹創作的悼念散文,收錄於《全唐文》卷0655。作品以四言、駢散結合的句式,抒寫對亡友早逝的哀慟,表現其淡泊名利、追求精神自由的品格。全文通過"糞土名位""呼吸風雲"等意象塑造亡友形象。文中"塹山堙海"...
《祭柳子厚文》是唐朝文學家韓愈為祭奠亡友柳子厚(柳宗元)寫的祭文。作者在這篇祭文中極力稱讚柳宗元文詞之美,對他才高而不用於世的遭遇表示不平,並允其所託。字字句句殷勤懇切,宛如面談。作品原文 祭柳子厚¹文 維年月日,韓愈謹以清酌庶羞²之奠,祭於亡友柳子厚之靈:嗟嗟³子厚,而至然⁴...
又文中丁卯,與公卒年(元嘉四年)相合,是以謂之靖節絕筆。又謂公卒於九月,近泥。陶公本性嫌無病呻吟,而其作莫不有物,乃自感覺身體之衰微,如西山殘日,秋圃荒枝,藉《輓歌》、《自祭》之文以敘其人生觀,偶爾此事屬公之卒年耳。公之遺占,則見顏氏誄,大鶴頗得其原意。考元嘉四年確為丁卯,《宋...
《祭從弟敬遠文》是晉宋之際文學家陶淵明為其死去的從弟陶敬遠創作的祭文。這篇祭文敘寫陶淵明與陶敬遠兄弟二人的奇親、奇情、奇逸,表達了作者對從弟的深切悼念之情。文分五層:第一層敘祭時、被祭者、祭者;第二層敘敬遠品德、愛好、潔行,並哀其早逝;第三層敘兩人自幼相依相勉,及秋收往事;第四層敘...
《祭亡兄端明文》作於宋徽宗建中靖國元年(1101年)即北宋著名文學家蘇軾去世之年。此文是其弟蘇轍為了悼念亡兄所作的祭文。文中從作者的角度簡要地回憶了蘇軾的一生,並表達了對亡兄強烈的敬佩和哀憐之情。其後蘇轍於宋徽宗崇寧元年(1102年)又作了《再祭亡兄端明文》。作品原文 主維建中靖國元年歲次辛巳...
《和貢先生韻時同尚書祭亡友李仲容也》是元代李士瞻的作品。作品原文 故友墳前草不春,高風台上聚星辰。翰林小記如冠冕,閤老遺書絕後塵。自愧不才難接武,多君高誼許為鄰。會須相伴朝京闕,更有秦郎最可親。作者簡介 李士瞻,元南陽新野人,徙漢陽,字彥聞。順帝至正十一年進士。辟中書右司掾歷吏、戶...
《祭亡妻韋氏文》是唐代詩人元稹為悼念亡妻韋叢所作的散文。韋叢婚後七年病逝,年僅27歲,元稹在文中追憶其甘守貧賤的賢德,通過生活對比展現其堅韌品質。全文以哀婉筆調追憶韋叢下嫁後“食亦不飽,衣亦不溫”的艱辛,借“死猶不悲”的反語抒發天人永隔之痛,最終以“將何以解予懷之萬恨”直抒鰥夫之恨。文中...
《祭黃幾道文》是北宋書法家蘇軾創作的行書書法作品,縱31.5厘米,橫121.7厘米,現收藏於上海博物館。該卷為蘇軾與弟蘇轍聯名弔祭同年進士黃好謙(字幾道)的祭文,寫於元祐二年(1087年)八月四日,黃幾道之子黃寔將兩女分別嫁與蘇轍二子,兩家結為姻親。此卷書法精整,出入晉唐,筆力雄健,結體謹嚴,兼具楷書...
“五七”,民間認為這一天逝者亡靈回家“ 省親” ,喪家除舉行祭奠,還要延請僧道誦經,親友均來弔唁。晉中祁縣一帶,面蒸供品中,男亡多蒸一份“蓮花”,女亡多蒸一份“如意”,並按亡者歲數扎製紙花、剪紙旗,另外再糊一口“升”,紙旗以穀草桿穿扎,沿路一直從家門口插到墳地。“七七”,喪家舉行隆重祭奠...
張問陶並稱“性靈派三大家”,為“清代駢文八大家”之一。文筆與大學士直隸紀昀齊名,時稱“南袁北紀”。主要傳世的著作有《小倉山房文集》、《隨園詩話》及《補遺》,《隨園食單》、《子不語》、《續子不語》等。散文代表作《祭妹文》,哀婉真摯,流傳久遠,古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》並提。
《祭魏國韓令公文》是宋代文學家蘇軾於宋神宗熙寧八年(1075年)為悼念北宋名臣韓琦所作的祭文,收錄於《東坡全集》卷九十一。該文屬祭文體裁,以四言韻文記述韓琦輔佐仁宗、戍邊西夏、入朝輔政等生平功績,穿插“方叔、召虎”“伊尹、周公”等歷史典故類比其政績。全文以“天生元聖,必作之配”開篇,通過平定西夏之...
"凡流"是漢語辭彙,拼音為fán liú,注音ㄈㄢˊㄌㄧㄡˊ,最早見於《晉書·劉頌傳》中的"不異凡流"。該詞在歷代文獻中均保持"平凡之人;庸俗之輩"的核心語義,唐代元稹《祭亡友文》以"瞪目凡流"表達對庸常之輩的不屑,明代楊慎《伏枕行贈嚴應階》用"交誼非凡流"突顯超脫俗流的品性。清代褚人穫《堅瓠廣...
泥濜是漢語辭彙,拼音為ní jìn,指泥水,亦指將事物視作污泥濁水。“泥”與“濜”均為左右結構的字,基本釋義包括物質層面的泥水混雜狀態與主觀層面的賤視態度。泥濜既可指代具體的泥水混合物,也包含對事物價值貶低的主觀判斷。唐代元稹《祭亡友文》中“泥濜珠玉,糞土名位”之句,通過將珠玉與名位類比為泥...
“宿禽稀”,不但表現了暮色的加濃,而且更由時間的推移中,反映出詩人的“獨立”之久和對亡母的懷念之深。“林間滴酒空垂淚,不見丁寧囑早歸”,後兩句承前兩句的淒涼氛圍,直接抒發哀痛之情:祭墳時只是枉自流淚,再也聽不見母親像往常一樣囑咐自己早些回來了。第三句寫灑酒奠祭,拜別亡母時的悲傷,末句...
"漬酒"為漢語典故詞,典出《後漢書·徐穉傳》。東漢名士徐穉(字孺子)以綿絮浸酒後包裹炙雞,用於墓前祭奠亡友,後演變為友人弔喪祭墓的特定禮儀。該詞在文言作品中多用於追懷故交,如南朝梁劉孝標《廣絕交論》以"素車之約"類比其哀思,清代錢謙益《畫士張季輓詞》中"漬酒那堪重回首"亦化用此典。其語義...
斗酒只雞(拼音:dǒu jiǔ zhī jī)是漢語成語,由“斗酒”與“只雞”組合構成,屬聯合式結構,常用於追悼亡友的語境。該成語最早出自東漢曹操為祭奠故友橋玄所作的《祀故太尉橋玄文》。其含義包含兩層:一指簡便的酒食,二指古人攜帶雞酒祭奠亡友的悼念行為。典故源於曹操與橋玄的生前戲言:橋玄曾囑託...
車過腹痛,漢語詞語,讀音為chē guò fù tòng,出自《三國志·魏志·武帝紀》及《後漢書·橋玄傳》,指對亡友的悼念典故。該詞源於曹操與橋玄的生前約定:橋玄曾戲言若曹操在其死後過墓不祭,則'車過三步,腹痛勿怨'。曹操在睢陽祭祀橋玄時作《祀故太尉喬玄文》,提及此誓言,後演變為追思摯友的特定表達...
另外還需要特別注意的一個事實是,蘇轍為閏之特意寫了兩篇祭文——《祭亡嫂王氏文》《再祭亡嫂王氏文》。《祭亡嫂王氏文》最能代表蘇軾家族對王閏之的評價:“兄坐語言,收畀叢棘。竄逐邾城,無以自食。賜環而來,歲未及期。飛集西垣,遂人北扉。貧富戚忻,觀者盡驚。嫂居其問,不改色聲。冠服餚蔬,率...
出喪選擇單日,照例要慟哭敬酒,三跪九拜做“攔路祭”。做拜完畢即扎棺材槓,準備送葬。送葬的人依次排著隊。死者的長孫打頭撐著“引路幡”。幡掛火紙作“買路錢”,走一段路,丟下一張。幡後是金童玉女各撐一面“引魂幡”。有的地方在“引魂幡”後面,兩人抬—紙紮“亡人事”。接著是棺木,棺木後是...
下葬時,神父還要再為亡者祈禱。哭喪無論是初終還是在教堂,也無論是在送葬路上或下葬時,親友都不能大聲嚎哭,只能默默流淚或嚶嚶啜泣,意為不要打憂死者靈魂安靜。下葬時,隨土撒人一些花瓣,葬畢在墓前立上十字架,放上一束鮮花,親友就可以默默離開墳墓。祭奠亡者不是中國人的專利。西方人在居喪的第九天、...
傳統拜神儀式包含家宅六神祭祀,逢年節設龕供奉灶君、鬥神、福德、天地等神靈,臘月二十三送灶君升天需焚香吊表、供奉麥麩,除夕重新迎回灶君視為家主。各地依時令舉辦廟會,善男信女趕會祭奉,焚香布施消災還願,廟會期間設賽期唱戲祭神。該習俗源於中國古代土地與火的崇拜,社火作為祭祀神靈的宗教活動,可追溯至巫術與圖騰崇拜時期。明清時期祭神之風最盛
'橋玄車'是源自《後漢書·橋玄傳》中'斗酒只雞'典故的漢語詞語,用以指代祭奠亡友的特定文化意象。清代詩人毛奇齡在《舟過漁林關望沈功宋墓》中曾以'恐負橋玄車過時'的詩句化用此典,表達對故友的追思之情。該詞語通過成語接龍形式與'過耳春風''牽線搭橋'等形成語義關聯網路。典故溯源 '橋玄車'源於漢代...
民間扔衣以祭,稱為“送窮鬼”。 送窮之俗在唐代相當盛行,大文學家韓愈曾寫過一篇《送窮文》,其中說:“(主人)三揖窮鬼而告之曰:'聞子行有日矣,我有資送之恩,子等有意於行乎'?”唐詩人姚合還寫有詩《晦日送窮三首》,其中第一首云:年年到此日,瀝酒拜街中。萬戶千門看,無人不送窮。從最後...
華夏文化與民間信仰有強大的同化作用,不論是本土的道教還是傳自印度的佛教,都在不知不覺中完成了適應本土文化的過程。佛教與道教在七月十五的儀式逐漸世俗化,與民間的鬼月俗信和風物漸漸難分難解。從此,中元節成為了一個內涵豐富、節俗豐富多彩的祭亡、祀鬼、解難、赦罪的盛大的華夏民俗節日。五、華夏七月十五...
細大無遺(拼音:xì dà wú yí)是源自宋代文獻的漢語成語,意指無論大小事物都不遺漏,體現全面包容的特性。該成語最早見於曾鞏《祭亡妻晁氏文》中"鋤荒補漏,細大無遺"的表述,通過主謂式結構傳遞褒義色彩。其核心語義與唐代出現的"細大不捐"形成異形成語關係,二者均可表達兼收並蓄的概念,但存在朝代出處...
小 喬 眾位將軍,諸葛亮過江吊祭乃是好意,我等當以國事為先,你等不要魯莽,下面歇息去吧!四 將 是。四將出門,同捶拳,作泄氣狀。四 將 嘿!嗩吶吹[尾聲合頭]大鑼打下,眾人同下。歇後語 諸葛亮弔孝——裝模裝樣 唁文選錄 嗚呼公瑾,不幸夭亡!修短故天,人豈不傷?我心實痛,酹酒一觴;君...
世界各地節日是世界各民族及地區為適應生產生活需要創造的民俗文化形態,常圍繞宗教信仰、自然節律、歷史事件等形成,是文化傳承的重要載體。節日多具鮮明地域特色,如復活節彩蛋象徵新生,萬聖節南瓜燈驅邪。其內涵常融入當地信仰與習俗,如墨西哥“鬼節”以幽默祭奠亡靈,泰國宋乾節通過潑水祈求豐饒。部分習俗隨時代演變,...
從一九八九年一月出版《黑雪》引起各界讀者廣泛關注之後,又陸續寫作出版了《漢江血》《黑雨》《血雨》《苦夏》《血戰》(又名《東線祭殤》),一共六部書,耗去了我十七年光陰,使我從寫作之初一個解放軍藝術學院文學系首屆畢業班的青年學員,變為一個年過半百的中年人。不過,聊以自慰的是,這一系列韓戰...
