祠堂龍,2009年廢止的地名。
基本介紹
- 中文名:祠堂龍
- 廢止年份:2009年
- 設立年份:清
- 國家:中國
- 性質:地名
- 羅馬字母拼寫:Cítánglóng

祠堂龍,2009年廢止的地名。
祠堂龍,2009年廢止的地名。地名含義“祠堂”指龍姓人家的宗祠,“龍”指姓氏。歷史沿革清朝時期,隸屬鹹寧縣長樂鄉十都。民國時期,為祠堂龍甲,隸屬鹹寧縣忠良鄉唐家保(駐唐家鋪)。1950年1月,為祠堂龍閭,隸屬唐家保改稱的...
龍氏家祠是由三進院落構成四合六天井的祠堂,包括照壁、卷門、過廳、兩廂、正殿。過廳前雕有“五龍捧聖”石刻,正中懸掛陳榮昌書“龍氏家祠”;正殿單檐歇山式,覆琉璃瓦,屋脊飾二龍戲寶,殿前石砌月台,飾欄板望柱,置有蔣中正書“封鮓丸熊”等匾額和章太炎等人題寫的楹聯,殿內供龍 雲祖先牌位。特點 龍氏家祠...
永富祖祠為梅州市文物保護單位,位於廣東省梅州市蕉嶺縣長潭鎮新泉村淋泉壩,始建於明洪武四年(1371年),1984年及1988年兩次重修,2014年1月被梅州市人民政府公布為梅州市文物保護單位。該祠堂坐南向北,由泮池、禾坪、堂屋、花胎、圍龍、橫屋等構成,為兩堂六橫三圍龍布局,總面闊81米,總進深92.9米,占地...
位於佛堂鎮江東路120號,是老市基村丁氏家族繼汝戩公祠後的第二座祠堂。它始建於1919年,完工於1926年,落地面積共有七百多平方米。其造型一改傳統祠堂格局,前後三進,三個天井呈一個倒著的“品”字型。友龍公祠 其正門上由清末狀元山東維坊王壽彭書寫石刻的“友龍公祠”四個大字,有其來歷:傳說當年...
陳家祠堂,又稱“陳氏書院”,俗稱陳家祠,位於廣東省廣州市中山七路。陳氏書院籌建於清光緒十四年(1888年),清光緒十九年(1893年)落成,是現存規模最大的廣府傳統建築之一,也是中國現存規模較大、保存最完好、裝飾最精美的祠堂式建築,被譽為“嶺南建築藝術的明珠”。陳家祠堂建築結構可分為三軸、三進,共...
豢龍祠位於董氏祖居董澤里,董父後裔為弘揚祖德,激勵後世,紀念其始祖董父而建。董父,虞人,黃帝裔孫,擅養龍,許多龍都飛到他的身邊,舜聽說此事後,非常高興,當即賜董父姓豢龍。董父其人 董父豢龍的故事在桐鄉大地流傳已數千年之久矣。董父,虞時人,黃帝裔孫。《左傳》晉太史蔡墨曰:昔飂叔安有裔...
鄒氏家祠是下梅村標誌性古建築,也是武夷山境內保存得最完善的一座祠堂建築。祠堂門樓氣勢宏闊,磚雕圖案豐富多彩。門兩側的“木本”水源“是兩幅篆刻橫披。意思是說一個家族的繁榮昌盛,如樹木一樣,有賴於深深遍布在鄉土中的根;又如江河之水,有賴於源頭的涓涓細流,揭示了鄒氏追思祖先,不能忘本的理念。我們看...
老六贔屓(音:必系):也稱龜。形狀像烏龜,好負重, 長年累月地馱載著石碑。 人們在廟院祠堂里,處處可以看到這位任勞任怨的大力士。老七狴犴(音:必案):又叫憲章。 其貌像虎,虎是威猛之獸,人們便將其刻鑄在監獄的門上,增強監獄的威嚴,讓罪犯們望而生畏。老八負屓(戲):似龍形,排行老八,平生...
絞強龍氏宗祠 龍氏祠堂位於貴州省黔東南苗族侗族自治州三穗縣桐林鎮絞強村東路口,坐南朝北,青磚砌牆空頂式。始建於民國九年(1920),長23米,寬11米,高5.5米正門呈拱形,上方及左右各有八幅泥模浮雕,呈品字嵌在牆上,間插花草鳥獸等圖案,南北兩側中上方為長10米、寬0.5米的四幅相連唐飾人物圖案。內...
近年部分族譜新增該徽圖案,並廣泛套用於新建祠堂、祖墳裝飾及宗親活動的紀念品、旗幟等場景。文物簡介 四龍曾徽是1978年出土於隨州曾侯乙墓中的珍貴文物之一。曾侯乙葬於公元前433年。離今已有將近2500年的歷史。某曾姓教授曾說:“此徽的設計獨據一格。與一般古文不同。它集聚了文字與美術雕刻的美於一體。這四...
李家龍宮(李氏祠堂)始建於唐初,是唐代宮廷式古建築群,是天下李氏族人敦宗睦族、祭祀先祖的宗祠,因唐太宗李世民御筆親書“李家龍宮”而聞名海內外。它是研究隴西李氏文化遺址遺蹟的重要載體和標誌性建築之一,是隴西保存下來的一處古建築群,也是開發隴西旅遊產業的重點項目。李家龍宮(李氏祠堂)毀於唐末,明朝...
活動於農曆五月初五傍晚舉行,舉行龍頭"開光"儀式,以榕樹或桉樹枝為"青",並以雞冠血點睛後開始巡遊。巡遊隊伍由舉龍頭者引領,村民持青樹枝組成龍身,按"嘿喲"節奏游遍全村,隊伍相遇時會模仿龍舟競渡互相呼喊。活動源自青蛇銜枝消災化龍的傳說,形成"舞旱龍"的陸地巡遊形式。現存木質龍頭實物及祠堂供奉傳統。現代...
1 囤龍 囤,自然是守住的意思。這不是修葺祠堂的姓氏這邊做的這事情。是鄰居們做的活。因為你這個姓氏要升龍轉火了,那么,不能讓自己的龍和好的風水看見熱鬧就跑了,所以也要拜祭,放鞭炮、敲鑼打鼓,讓龍留住。同時,也擺宴席,請親戚家人吃飯。這活動一般是在“升龍轉火”的那家姓氏的前一天做的。2 升龍...
五月初五端午節後,各村便將龍舟送回龍船埗,埋入河涌底,龍頭、龍尾等放入祠堂的龍船屋。三夾騰龍至此結束。古勞三夾騰龍這一民俗活動具有鮮明的地方特色,傳承數百年從未間斷,其中包含了當地的民俗信仰與人們的美好祈願,具有珍貴的歷史文化研究價值。通過賽龍奪錦的民俗活動,促進鄉村民眾的和諧團結,增進了社會凝聚...
日間祭祖:宗親代表在祠堂舉行傳統祭拜儀式 龍身組裝:由專業工匠現場拼接86米金龍 夜間巡遊:龍隊沿村道巡遊,輔以鑼鼓隊、燈籠隊等民俗方陣 文化創新 在保留傳統儀式基礎上注入現代元素:建立龍會管理組織,統籌資金募集與活動策劃 採取專場活動與日常管理及市場化運作相結合的形式,探索"以龍養龍"運營模式 設立公益...
折龍,一般在當地的祠堂或其名號的神廟裡進行,以前開門龍在正月初一開扎,淨龍和關門龍在開劃前一天開扎,近年,為使竹片提前乾化,減輕重量便於舞動,提前至龍豬上殿後擇好一個日子開扎,扎龍前,總首事要提前數天發請柬請定折龍師傅和劃龍時的舉龍師傅(舉龍頭和龍月的人)、占令(打大鼓的指揮)、頭伸...
