祠堂祭,朝鮮族古老的祭禮之一。
基本介紹
- 中文名:祠堂祭
- 屬性:朝鮮族古老的祭禮
祠堂祭,朝鮮族古老的祭禮之一。
祠堂祭,朝鮮族古老的祭禮之一。親人死去三年之後,其後人將其靈牌移至祠堂,與上三代先祖的靈牌放在一起,於每月農曆的初一和十五日行祭,在靈牌前擺上鮮果等祭品。十五日這天的祭祀可不在祭品中備酒。凡春節、元宵節等民俗節日及新糧、...
潮汕祠堂是中華民族傳統文化的重要組成部分,潮汕祠堂的建築、石刻、潮州木雕、嵌瓷等工藝考究精湛,祠堂所承載的族譜和家史,與潮汕民系族群息息相關,潮汕祠堂,是海內外千萬潮汕人記住鄉愁的心靈聖地。祠堂是中國祭祀祖先或先賢的場所。潮汕人歷來重視祠堂的建築,這是一種“懷抱祖德”、“慎終追遠”、也是後代人“...
提前幾天運到祠堂伙房裡,專等祭祀時招待前來祭拜人員。隨著時代風雨變化,祭祠拜祖亦經興衰,從民國末年至改革開放前近半個世紀裡,祭拜活動一度中斷。基本內容 祭祠拜祖是張氏家族的一項重大活動,參加祭拜的人員大都是各門派中有名望的鄉紳長老。祭拜的前一天,輪流值年的門派就布置好祭堂,供桌上圍上華麗的...
祠堂是中國祭祀祖先或先賢的場所。曾家祠堂位於宣漢縣東林鄉曾家村,祠堂初建於道光丁亥年(1827),占地1200平方米,四合院,曾經1880-1882年、1909-1912兩次維修,雕梁畫檐、戲台、十數級神龕俱在,且完好如新,現為曾山村國小駐地;另有二、三百年的古墓數十所,其中還有恩進士等先人古墓。作為中國悠久歷史的象徵...
”浙江祠堂的院落空間均為三進或四進建築構成,即大門、儀門、享堂、寢堂,有些祠堂還在後部設定庭園。不少祠堂中都附設有戲台,標誌著祠堂作為公共建築的性質得到加強。享堂是祠堂的正廳,它又稱祭堂,是舉行祭祀儀式或宗族議事之所,因此一般在建築群中是規模最大、用材最考究、裝飾最華麗的建築;寢堂為安放祖先...
經主祭人宣布開始,隨扣即奏響古樂宣讀祭文、頌詞、然後論輩分,分門戶,按年出有序排列,共向大殿中諸位先人行三跪九叩之禮。此後再輪流上香、燒祭。祭祀分兩天,第一天為男丁,第二天為女丁。場面是一樣隆重。自祠堂建成後,這種活動只進行過兩次,一次為1893年,一次是1923年,此後因種種原因停止。有關常氏...
一般說,舉行這項祭奠活動的場所應在“聚族而居”、“宗祖神靈所依”之處的祠堂。“報本之禮,祠祀為大”。所以,它既是宗族的一次盛典,也是全體族人生活中的一件大事。無論你路途遠近,也不論陰晴雨雪,凡是宗祠內的裔孫都得參加,以示對祖宗的一片虔誠之心。祭祀祖先,教育來者。通過祠祭,增進族人親情和...
”下沙祭祖習俗分春秋兩祭,春祭只拜祠堂,秋祭既拜祠堂也拜祖墓。拜祠堂時擂鼓、奏樂、放炮,60歲以上老人身著長衫至中殿三跪九叩,接著長房嫡孫、族長、宗親會長依次至正殿行初獻禮、亞獻禮及三獻禮,宣讀祭文,此後裔孫們分批上前祭拜。旅居海外的下沙籍人士每年亦派代表回來參加祭祖活動。祭祖期間,民間同時舉行...
祭祖除掃墓的"山頭祭"外,後世還有祠堂祭,稱為"廟祭",廟祭跟古代春礿之祭有著密切的關係,二者雖然在時間上相距遙遠,血脈確實相通。廟祭是宗族的共同聚會。掃墓祭祖習俗在先秦以前就有了,由於古時南北風俗各異,有些地方掃墓不一定是在清明之際。唐代以前北方一些地方掃墓主要在寒食節與寒衣節,到唐宋後清明...
祭祖習俗(諸葛後裔祭祖)按照每年一小祭,三年一大祭的家族傳統習慣進行。祭祖大典照例在丞相祠堂的中庭舉行,儀式由家族中有威望的長輩主持,共需完成升炮、序立等18道程式。主祭者先後行參拜禮、迎神禮、初獻禮、宣讀祝章等一系列祭祖程式,充分表現對先祖的崇敬之情。村裡的孩子們,在肅穆的氣氛中,要現場背誦...
待到進入既定的吉時,司禮者便恭迎德高望重的族老、有身份功名的人士、周邊趙氏族人代表移步祖祠正堂,村中輩分較高的老者和執事者及部分村民隨後入內。由於祠堂容納人數所限,眾多的村民則在祠堂外面參與祭祀活動。堂內,主祭者移步走到先祖神位前,恭請總神主和諸神主到位,參神降神列席進食,而後依次進行初獻、...
祭祖習俗(石壁客家祭祖習俗)始於明洪武年間(1368—1398年),客家祭祖沿襲古禮,分為春秋兩祭。春祭在清明節,又稱清明祭;秋祭在農曆八月初一,又稱秋清明。公祭(或稱官祭)規模盛大。族祭(或稱私祭、家祭)由同一姓氏後裔共同舉辦,或在祠堂祠祭,或在祖塋墓祭,敬祖穆宗,慎終追遠。祭祖習俗(石壁客家...
清明祭祖除掃墓的“山頭祭”外,後世還有祠堂祭,稱為“廟祭”,廟祭跟古代春礿之祭有著密切的關係,二者雖然在時間上相距遙遠,血脈確實相通。廟祭是宗族的共同聚會,有的地方徑直稱為“清明會”或“吃清明”。在祭祖儀式結束後,族長主持共商族內大事,申誡族法家規,最後會聚飲食。以同食共飲的形式分享祖宗...
