神峰通考

書籍介紹

原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。作者張楠是中醫郎中，細究和研用子平命學四十餘年，此書是他晚年七十多歲時才寫的，可以說是積幾十年實戰經驗心血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似。神峰通考一書在結構體系上繼承了《淵海子平》的傳統子平論命體系，同時作者也結合自己的經驗心得立有動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等，而且作者用非常直白的語言對許多子平經典古歌賦進行了註解，令當今學者研讀起來非常容易理解，是學習傳統子平不可多得的佳作。該書和《淵海子平》《三命通會》《星平會海》《子平真詮》為傳統子平命理學五大名著。是傳統子平格局命理之正脈，而非當今所流行的以《滴天髓》《窮通寶鑑》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系。很多學者用《滴天髓》《窮通寶鑑》的理論去白話註解《神峰通考》已偏離了傳統子平格局法的正路。

神峰子曰：天之所賦者命。窮達夭壽，系諸氣稟之先，雖聖賢鬼神莫能移，故君子居易以俟命，惟不知命，無以為君子。然命之理，溯其源則肇於軒轅氏，始有乾支之降，師大撓作甲子，遂以人之年月日時所生，謂之命焉！蓋與天賦之命其揆一也，但先未有書，至唐袁守成始作指南五星書，呂才作合婚書，一行禪師作星曆書；五代有轆轤書；前宋有殿駕書；南宋遼金有喬拗書；元有耶律楚材書，裴大猷有琴堂虛實書，均以人之生年五行納音所屬身命限度為之主，七曜四餘為之用。明朝徐均作子平書，專以日乾為主本，月令為用神，歲時為輔佐，則命書之作至此盡矣。其故何歟？蓋五星之為說，只以生年為主，月與日時或遺焉。或以納音為主，乾與支或遺焉。孰若子平之理獨得其中。日通月氣，歲與時為脈絡，日為身主，月為巢穴，歲與時為門戶，得於此而不遺於彼，通於上而不遺於下，抑有餘補不及，中正之道孰外是焉。

序言

愚涉獵群書，頗詣旨趣，獨觀命理，有《五星指南》、《琴堂書》、《子平淵海》書宗，其理出之正，法立之善，但其中間頗有不根之言，進退之說，無確然一定示人之見。後世緣此立說益多益滋人惑，雖授受不過襲謬，殆若行者迷道，問盲人指示焉！是以究之窮陬極壤，盡皆招搖售術，聽其言則是，校其理則非，瞽目惑心，竟無一人能捋其堂陛而撮其樞要也。　嗚呼！非惟誣人，實自誣也，予深慨焉！由是細心講究已四十餘年矣。一旦恍然覺其有一者，似是之非不慚膚見，乃立五星正說、五星謬說、子平諸格正說、子平諸格謬說、動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱生長八法說、人命見驗說，蓋取諸尊崇正理，辟諸謬說之意，名之曰《命理正宗》，授諸梓而刊之，極知誣誕罪不容逭，尚俟知者正其得失，庶有補六藝中之萬一云爾。實用生命哲學：有病方為貴，無傷不是奇，格中若去病，財祿兩相隨。

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