《神契之靈》是一部連載於17k小說網的小說，其作者是代天莫
基本介紹
- 中文名：神契之靈
- 作者：代天莫
- 連載平台：17k小說網
內容介紹
混沌是這星河的源頭，一切都是混沌的主宰，時間的衍化，萬物的誕生初啟；
神的時代已經降臨，生命之靈的獻祭，一切都將會重置規則。
“紀奇”你該甦醒，空靈的聲音在他腦海里久久盤旋，經久不散。
《神契之靈》是一部連載於17k小說網的小說，其作者是代天莫
《神契之靈》是一部連載於17k小說網的小說，其作者是代天莫 內容介紹混沌是這星河的源頭，一切都是混沌的主宰，時間的衍化，萬物的誕生初啟；神的時代已經降臨，生命之靈的獻祭，一切都將會重置規則。“紀奇”你該甦醒，空靈的聲音在...
古人認為白虎是一種祥瑞，《援神契》曰：“王者德至鳥獸，則白虎動。”晉《中興征祥》曰：“王者仁而不害，則白虎見。白虎者，仁獸也。虎而白色，縞身如雪，無雜毛，嘯則風興。昔召公化行陝西之國，白虎應焉。”《括地象》曰：“聖王感期而興，則有白虎晨鳴，雷聲於四野。”新石器時代良渚文化中的玉琮的...
緯是相對於經而言，指用圖讖等神秘含意解釋儒家經典，又稱為「緯書」，如緯書《孝經援神契》說孔子即已預言劉邦當皇帝。實際上，讖緯神學是古代的具有宗教神學色彩的政治宣傳心理學，以此為謀求權力者或已登上權力寶座的統治者大造輿論，從而收服具有傳統天命觀的民眾，證明其權力的合理性。讖緯神學在西漢末年的哀、...
《緯書集成·孝經援神契》文者精所聚，昌者揚天紀，輔拂並居，以成天象，故曰文昌宮。《雲笈七籤》文昌星神君，字先常，天子司命之符也。中央司命者，或曰制命丈人，主生年之本命，攝壽夭之簡札，太一變魂而符列，司命混合而對魂。帝君司命之神，主典年壽，魁柄長短之期，是以混合太一，以符籍而由之，故...
一階（僕從鍊金師）：將欲望融入神契之燈，只能幹涉自身。二階（下位鍊金師）：融入了精神力，能幹涉現實，據欲望的不同，有不同的效果，能冶鍊金屬，能製造藥物。三階（上位鍊金師）：融入了意識，能召喚燈靈。四階（神燈使徒）：將自己的提燈化作神話器官，具體力量不明 天空使（靈性與光輝之主的祭司）一階...
古人認為白虎是一種祥瑞，《援神契》曰：“王者德至鳥獸，則白虎動。”晉《中興征祥》曰：“王者仁而不害，則白虎見。白虎者，仁獸也。虎而白色，縞身如雪，無雜毛，嘯則風興。昔召公化行陝西之國，白虎應焉。”《宋書符瑞志》云：“王者不暴虐，則白虎而不害。”《感精符》云：“將興，白虎戲朝。”...
《援神契》記載：“王者德至鳥獸，則白虎動。”晉朝時期，《中興征祥說》記載：“王者仁而不害，則白虎見。白虎者，仁獸也。虎而白色，縞身如雪，無雜毛，嘯則風興。昔召公化行陝西之國，白虎應焉。”南北朝時期，《三輔黃圖》記載：“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方，王者制宮閉殿閣取法焉...
國漫《Bliss~極樂幻奇譚 》中由淨靈冢組織以步蓮為首由冥後為輔，用戰舞共加強了十八個神識者，為攻占神都朝歌領軍人，對抗神都十三太守。為不想輸給"十三太守"的氣勢...便借了十八般兵器的說頭起名曰“十八兵座”。起源 淨靈冢十二堂，因步蓮不滿原冢主不願發兵攻占神都導致發動政變，政變成功後對神都發起...
靈魄之地的神在魔神之亂後便成了傳說，沒有人知道魔神之亂的真相。魔神解封，第124任靈之祭司封印失敗，其女禰瑾曄在仇恨與神令的驅使下，踏上了歷練征途，然而被隱藏的真相也在一步步被揭開。角色介紹 禰瑾曄（葉無名）性別：男 級別：魄皇以上 身份：第125任靈之祭司，願神繼承者 契子：負光神契（神契...
第二二四章 相見難歡，三生神契第二二五章 戮神之刺，九煉凝神第二二六章 初識情味，逆天氣運第二二七章 玄冰乍破，神契便立第二二八章 絕望至極，又現生機第二二九章 追根究底，玉盒風雲第二三零章 胡攪蠻纏，玉盒賭約第二三一章諸寶爭艷，意料之外第二三二章 七晶冷凝，姐妹相見第二三三章 相見未歡，...
此外﹐另有《尚書中候》﹑《洛罪極》﹑《五行傳》﹑《詩推度災》﹑《汜歷樞》﹑《含神務》﹑《孝經勾命訣》﹑《援神契》﹑《雜讖》等書。漢末﹐郗萌又集圖緯讖雜占五十篇﹐為《春秋災異》。這些書總的思想屬於陰陽五行體系﹐其中雖包含一部分有用的天文﹑曆法﹑地理知識和古史傳說﹐但絕大部分內容荒誕不...
聖靈破碎者》——白銀烈火《神魄》——天宇、向蒙《神幻拍檔》——泰德·克萊恩《神聖十月》——尤安《神八劍傳》——阿晃《聖槍修女》——克羅諾《12歲》——檜山一翔、三上稻葉、高尾優斗、堤步《十三支演義～偃月三國傳～》——劉備《失憶症》——獵戶座《神契》——璐璐《索菲的工作室～不可思議之書...
或以為明堂者，文王之廟也。朱草日生一葉，至十五日生十五葉。十六日一葉落，終而復始也。周時德澤洽和，蒿茂大以為宮柱，故又名蒿宮也。”古代緯書《孝經援神契》明文規定：“明堂在國之陽，三里之外，七里之內，丙已之地。”丙巳之地是指東南方。這對—個國都來說，是—個明確的坐標點。東漢蔡邕《月令...
《通緯·孝經援神契》中說：“清明後十五日，斗指辰，為穀雨，三月中，言雨生百穀清淨明潔也。”《群芳譜》也有記載：“穀雨，谷得雨而生也。”穀雨前後，天氣較暖，降雨量增加，有利於春作物播種生長。《月令七十二候集解》中記載：“三月中，自雨水後，土膏脈動，今又雨其谷於水也。雨讀作去聲，如雨我...
執大圭魁星石雕像坐落於三清宮牌坊前魁星殿內。魁，本意為湯勺。魁星為北斗第一星星名（一說第一至第四為魁）。漢代《孝經援神契》書中有“奎主文章”之說。民間指主宰文運、文章的神。魁星的模樣，是取“魁”字字形的會意，塑造了個鬼形的神像，一般是站在鰲頭上，躬身反手持筆點斗，故有“魁星點斗、獨占...
晉·王齊之 《念佛三昧詩》之二：“寂寞何始，理玄通微，融然忘適，乃廓靈暉。”《雲笈七籤》卷九六：“寂室思靈暉，何事苦山林。”《文選·王儉》：“公稟川岳之靈暉，含珪璋而挺曜。” 李善 註：“《孝經援神契》曰：‘五嶽之精雄聖，四瀆之精仁明。’” 呂向 註：“川岳皆聖靈之精也。”
”晉`王齊之《念佛三昧詩》之二：“寂寞何始，理玄通微，融然忘適，乃廓靈暉。”《雲笈七籤》卷九六：“寂室思靈暉，何事苦山林。”《文選·王儉》：“公稟川岳之靈暉，含珪璋而挺曜。”李善 註：“《孝經援神契》曰：‘五嶽之精雄聖，四瀆之精仁明。’” 呂向 註：“川岳皆聖靈之精也。”
根據需要選擇6枚言彈填入轉輪機構，扣動扳機，將附著真言之力於劍刃之上，代替詠唱非常方便。佛寶舍利：善見城的至寶，由帝釋天持有，象徵善見城的最高權力，擁有殺死真魂的異能。關聯作品 經作者L.DART本人確定，《幻夜浮屠》已經與《神契幻奇譚》聯動，這正好解釋了第二回起克里斯貝爾·拉格納的亂入。
淨靈冢 相關設定 神識者 與某一位神靈簽訂契約，接受這位神明的意識，使用這位神明的神器，並在神識覺醒100%時，將肉體獻出，成為裝載神識的容器。神器等級：創世級、洪荒級、三皇級、聖賢級、修真級（洪荒級以下各級又分為高、中、從三位）神器類型：戰鬥型、異能型、區域型、萬能型、自主意識型 九黎魔種 黎民...
第三十三章 成為神契者 第三十四章 成為神契者吧 第三十五章 神秘的來客 第三十六章 洛恩雷塔 第三十七章 眠龍寶寶的用途 第三十八章 卯木市大圖書館 第三十九章 奇怪的靈獸 第四十章 夜半歌聲 第四十一章 娜古納又來了 第四十二章 納吉亞的歌 第四十三章 死亡之力的隱患 第四十四章 特異進化 第四十五章 ...
9.魁星：奎星的俗稱，我國古代天文學中二十八宿之一；最初在漢代人的緯書《孝經援神契》中有“奎主文昌”的說法，後來被附會為主宰科名和文運興衰的神。魁星像略似“魁”字字形，一手執筆，一手持墨斗，上身前傾，一腳後翹，好像正在用筆點定誰將在科舉中考中的樣子。舊時學塾初級讀物的扉貞上常刊有魁星像。1...
105.元氣：化生萬物的原始之氣。煙熅（yūn）：通作“氤氳”，元氣鴻蒙浩蕩的樣子。106.玄醴（lǐ）：指深泉，與“甘露”都是統治者德合天地之意。《春秋元命苞》：“天樞得則醴泉出。”《孝經援神契》：“德至大則甘露降。”騰湧：泉水流出的樣子。陰溝：指泉眼。被宇：覆蓋屋頂。臻（zhēn）：至。107....
第二十五章 一年之約 第二十六章 極品靈器 第二十七章 小妹阿瑤 第二十八章 劫匪劉威 第二十九章 靈器之威 第三十章 輪迴聚靈訣 第三十一章 火神谷 第三十二章 神契之約 第三十三章 火靈白西 第三十四章 冰系火靈 第三十五章 地穴火海 第三十六章 毒火烈蟒 第三十七章 火靈晶 第三十八章 地心火鼠 第三十九...