神垕鎮:歷史沿革,行政區劃,位置境域,人口民族,陶瓷工業,鈞瓷古鎮,自然資源,歷史

神垕因鈞瓷而繁榮馳名。早在唐代神垕就已燒制出多彩的花瓷和鈞瓷，到了北宋徽宗年間，鈞瓷生產達到了登峰造極的地步，被定為“宮廷御用珍品”。區域面積49.1平方千米，人口43369人（2006年）。

官府在陽翟（今禹州市）鈞台附近設定官窯，為宮廷燒造貢瓷，實現了鈞瓷生產由民窯向官窯的轉變，位居中國五大名瓷之首。古有“進入神垕山，七里長街觀。七十二座窯，煙火遮邊天。客商遍地走，日進斗金錢。”的詩句美譽。神垕古鎮被評為“中國鈞瓷之都，中國歷史文化名鎮，中國唯一活著的古鎮”。

2014年神垕鎮成功入選“河南十佳美麗鄉村”。

2016年10月，入選第一批中國特色小鎮。

2018年10月，神垕鎮入選國家級經濟發達鎮。

基本介紹

中文名稱：神垕鎮
外文名稱：Shen Hou
別名：神垕
行政區類別：鄉鎮
所屬地區：中國禹州市
下轄地區：北大、西大、南大、東大居委會、溫堂村、楊嶺村、槐樹灣村
政府駐地：神垕街道
電話區號：0374
郵政區碼：461670
地理位置：禹州市西南部
面積：49.1平方公里
人口：44000人
方言：河南話
氣候條件：冬冷夏熱
著名景點：神垕古鎮、白果樹、祖師廟、窯神廟、靈泉寺、
機場：河南新鄭機場
火車站：鄭州站、禹州東站（籌建中）
車牌代碼：豫k
著名企業：大宋官窯、孔家鈞窯、爐華苑

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歷史沿革

1958年建火箭公社，

1968年更名神垕公社，

1981年改鎮。

1997年，面積48.9平方千米，人口3.9萬，轄南大、東大、西大、北大、關爺廟、紅石橋、於溝、白峪、槐樹灣、楊嶺、溫堂、郗莊、邊溝、羅王、苗家灣、梁橋、駐駕山、翟村、清崗洞、白家溝20個行政村。

神垕鎮

行政區劃

神垕鎮素有“鈞都”美譽，它作為自唐宋以來馳名世界、獨步天下的鈞瓷藝術發祥地。

神垕鎮轄7個居委會、13個村委會：北大居委會、東大居委會、南大居委會、西大居委會、紅石橋居委會、關爺廟居委會、翟村社區、清崗澗村、白家溝村、駐駕山村、梁橋村、羅王村、邊溝村、苗家灣村、郗莊村、溫堂村、楊嶺村、槐樹灣村、白峪村、於溝村。全鎮山地面積占總面積的80%。禹（州）神（垕）公路、平（頂山）神（垕）公路、禹（州）鄲（城）地方鐵路過境。是鈞瓷藝術發祥地。古蹟有柏靈翁廟花戲樓，屬省重點文物保護單位。
[代碼]411081103：～001北大居委會～002東大居委會～003南大居委會～004西大居委會～005紅石橋居委會～006關爺廟居委會～007翟村社區～201清崗澗村～202白家溝村～204駐駕山村～205梁橋村～206羅王村～207邊溝村～208苗家灣村～209郗莊村～210溫堂村～211楊嶺村～212槐樹灣村～213白峪村～214於溝村。

位置境域

神垕鎮位於禹州市西部，距市區30千米。神垕鎮北與文殊鎮相連；西與磨街鄉毗鄰；東與鴻暢鎮接壤；南與郟縣安良鎮分界。

神垕鎮被四山環抱，北有雲蓋山，南有大劉山，東有角子山、風翅山，西有牛頭山、牛金山。

鎮中部有乾鳴山東西走向，以丘嶺走勢把神垕鎮分割為兩個盆地，南盆地是神垕鎮內以陶瓷工業為主的工業區，北盆地以農業為主的產糧區，並有肖河縱貫其中。肖河和小青河縱貫其境。耕地多為山崗坡地，水利條件較差。

人口民族

總人口44000人，其中鎮區人口32000人，鎮區面積7平方公里，是中國九大傳統陶瓷產區之一。農業人口26000多人，非農人口16000多人，多為漢族，回族人口占0.5%。

陶瓷工業

全鎮共有陶瓷企業460多家，生產鈞瓷、炻瓷、高白細瓷等六大系列千餘品種產品，年產量達7億件，產值18億元，成為河南省重要的陶瓷出口基地。

隨後，鈞窯的發展進入鼎盛時期，神垕鎮形成了龐大的窯系，成為鈞陶瓷生產最集中的地區。

金元明清時期，神垕鎮日用陶瓷生產漸成規模，成為全國日用瓷主要產區之一，已有四千年建鎮史。

鈞瓷古鎮

神垕鎮的主要特色是鈞瓷文化及千年古鎮。鈞瓷作為宋代五大名瓷之一，起源於神垕，其遺址的發掘被評為2001中國十大考古發現。

而早在1979年，神垕就被河南省確定為十八條旅遊線路之一，按照省委、省政府《關於大力發展文化產業的意見》要求，結合神垕實際，禹州市提出了“以鈞瓷文化為品牌，以神垕古鎮為載體，以鈞瓷產業為集群，以旅遊開發為帶動，努力把神垕打造成為獨具中原文化特色的文化產業基地和知名的旅遊景區”，全面展現“千年古鎮，鈞瓷文化”的風采。

神垕鎮以鈞瓷為依託，大力發展陶瓷產業，建了三個各具特色的工業園區和五個專業市場，促進了全鎮經濟發展和社會文明進步，先後榮獲“中國歷史文化名鎮”、“中國鈞瓷之都”、“全國文明村鎮”、“全國小城鎮建設示範鎮”、“全國小城鎮建設重點鎮”、“河南省特色產業鎮”等榮譽稱號。

自然資源

礦產資源

豐富的礦產資源

古老而又神秘的神垕鎮有文字記載是從明朝開始的，而其名字的由來一直是一個謎。《新華字典》里專用字“垕”字介紹：“垕，神垕，地名，在河南省。”而《辭海》又將神垕作為多次鈞瓷故鄉作了簡明的介紹。從出土的關沙、紅陶、篦紋灰陶推斷，早在夏商時期神垕就有人群住，並從事農耕和治陶，由陶而瓷的進化演變說明神垕歷史與華夏文明歷史幾乎是同步的。

境內有豐富的礦產資源，陶土儲量10億噸，煤炭1.8億噸，石灰石10億噸，鋁礬土、紫砂石等礦產資源也有一定的儲量。

歷史文化

文化資源

唐宋以來的燦爛鈞瓷文化，使神垕中外馳名，與此同時，許多古典傳說也為古鎮增添了神秘色彩和歷史文化亮點。歷史上漢高帝略地賞獵於大劉山；漢光武帝在神垕境內的傳奇遺蹟；漢將鄧瑜在這裡屯兵打仗，智退敵兵的故事；李自成起義軍兵駐神垕；清代捻軍兩次攻克神垕；抗日戰爭時期，聞名豫西的神郟抗日根據地和壯烈的乾鳴山保衛戰；鈞瓷職業學校；地下黨組織鬥爭經歷，歷代窯民不屈不撓的罷工鬥爭；更有那歷經滄桑的伯靈翁廟和神奇的“金火聖母”等神話傳說。

文化名鎮

2005年11月12日被建設部、國家文物局共同命名為第二批中國歷史文化名鎮。同時是國家小城鎮建設重點鎮、中國鈞瓷之都。神垕鎮東接禹州市鴻暢鎮，南臨郟縣，西與禹州市磨街鄉交界，北與禹州市文殊鎮相連。

神垕鎮地處伏牛山淺山區，鎮區內東有角子山、鳳翅山，西有牛頭山、鳳陽山，南有大劉山，北有雲蓋山，東西走向橫亘在中部的乾明山把全鎮分成兩個狹窄的盆地。

神垕鎮歷史悠久。早在夏、商時期這裡就有人類居住，從事農耕和冶陶。自唐代出現鈞瓷以來，神垕逐步發展成為中國北方陶瓷中心之一。

宋時稱神垕店，明代開始稱神垕鎮，屬鴻暢都，清時屬文風裡。明清時期流行一首民謠：“進入神垕山，七里長街觀，七十二座窯，煙火遮住天，客商遍地走，日進斗金錢”，由此可見當時之繁華。

古蹟

古街民居

悠久的歷史給神垕鎮留下了豐富的文物古蹟。神垕鎮區有省級文物保護單位1處，各種古寺廟、古民居、古祠堂等40餘處，大多數分布於以老街為核心，面積達3平方公里的古鎮區內。

神垕老街位於神垕中心鎮區，俗稱“七里長街”，原是由肖河（騶虞河）兩岸的二道街、高老莊、朱園溝、茶葉溝、老窯坡5個古老村莊連片而成的。神垕老街比較完好地保存了清末以前的老街道，如東大街、老大街、西大街、白衣堂街、北寨街、祠堂街、紅石橋街、楊家樓街，總長度約4公里。其間的建築群、建築物和許多有價值的建築細部，乃至周邊環境基本上都做到了原貌保存。

神垕老街由東、西、南、北4座古寨和紅石橋、關爺廟兩個行政街道組成。肖河（騶虞河）從西向東穿過老街，騶虞橋連線著東西兩個寨。老街有多座寨門，寨牆高大堅固，而且都有炮樓，古時主要用作軍事防禦和抵擋匪患，防範洪災。每個寨子都有一個文雅的名字，如東寨為“望嵩”，西寨為“天保”等，而且和城門一樣，用青石丹書鑲嵌在寨門之上。同時，每個寨子都有不少傳統建築和富有地方特色的民宅、胡同。

神垕老街建築沿街兩側布置，景觀獨特，建築類型十分豐富，主要建築包括宗教建築、民居建築、特色市場和店鋪等。其中，主要宗教建築有伯靈翁廟、關帝廟、文廟、老君廟、白衣堂等；主要明清民居有郗家院、白家院、溫家院、霍家院、王家院、辛家院等。此外，還有鈞瓷一條街、古玩市場、望嵩門、騶虞橋、天保寨、鄧禹寨等其他建築或設施。

神垕鎮還有神垕鈞窯遺址、祖師廟、靈泉寺白果樹等幾處文物古蹟。神垕鈞窯遺址位於鎮區西南10里的下白峪、劉家門一帶。

2000年北京大學考古文博院和河南省文物考古研究所對神垕鈞窯遺址進行了考古調查和考古發掘，2001年3月被國家文物局評為2000年度“全國考古十大新發現”之一。

祖師廟位於天保寨北、乾明山頂，為市級文物保護單位。主體建築為祖師殿，硬山式建築，有月台，面闊三間，進深二間。大殿東側為神垕革命烈士陵園，松柏蓊鬱，蒼翠欲滴。靈泉寺白果樹位於鎮區東郊的鳳翅山南麓，由神垕鎮牌坊向西北方向1公里，樹齡1500年以上，為

市級文物保護單位。樹後一泉，水質清醇，古名靈泉，俗名扳倒井。原有靈泉寺，其建築今已不存。

神垕古鎮區保留有較為完整的明清古街，俗稱“七里長街”。唐宋以來，隨著陶瓷業的興盛，許多富商大賈在此置田、建宅、經商，逐步形成神垕老街由東西南北四座古寨構成；從東到西有東大街、西大街、白衣堂街、紅石橋街、關爺廟街等街道，道路兩側店鋪林立，古民居依勢而建。

保存比較完整的有伯靈翁廟、鄧禹樓、溫家大院、白家大院、王家大院、霍家大院、苗家大院、苗家祠堂等，炮樓、古民居、廟宇鱗次櫛比。

其中的古民居多為明清時期建造，是以精美的石雕、木雕和瓷藝，古樸典雅，端莊大方。

一進三、一進四的庭院形成經營、生活、製作一體化的地方特色古宅院。

除此之外，一些自然景點的相映襯，把神垕繪成了一幅集歷史、自然、人文特色於一體的旅遊畫卷。神垕鎮現擁有的“鈞瓷一條街”“古玩一條街”“手工作坊一條街”不僅充分展現了中華民族傳統鈞瓷文化的博大精深和陶瓷殿堂的神奇，而且遊客在此還能體會民俗、民風的淳樸和接觸悠久的民間工藝。

瓷都聖地

禹州為中國古代“四大瓷都”之一，神垕是鈞瓷的主產地，因煤、瓷土、釉土資源蘊藏豐富而名聞中原。神垕得天獨厚的自然和物質條件，促進了神垕陶瓷生產與商貿經濟的發展，加之鈞釉開陶瓷銅紅釉的先河，更有窯變 “入窯一色，出窯萬彩”之特色，所以有“家有萬貫，不抵鈞瓷一片”的珍貴价值。神垕鈞瓷的生產，經北京大學考古文博院2000年9月對位於下白峪、劉家門一帶的神垕鈞窯遺址考古發掘證明，始於唐代，盛於宋。神垕鈞瓷生產廠家58家，其中孔家鈞窯、榮昌鈞窯、苗家鈞窯、金堂鈞窯等已成為規模、檔次較高的大型企業。

鈞瓷之鄉神垕還培養孕育了一大批鈞瓷工藝美術大師，出生於神垕的鈞瓷大師主要有盧廣東、王鳳熹、郄傑等。

神垕鎮因歷史上有外委官吏駐守，經濟富足而注重教育。制建有孔廟，每春秋丁祭，附近諸生舉行。明清科舉，考中有布政使司、教諭諸官員。

民間風情

神垕民間文藝有高蹺、旱船、龍燈、舞獅、大響等，每逢節慶，則由各行業籌資聘請河南地方劇種的梆子、曲子、越調等劇團演出，其中當地各窯場自供自演的“一把泥”（窯工）劇團演藝及行頭最好，也最著名。地方特色傳統小吃在上坡口一帶，有火燒夾牛肉、燴羊肉、油酥火燒、盛茂祥的糕點等。

旅遊

鈞窯

鈞瓷——中國是瓷器的故鄉，中國的發展史也是一部陶瓷史，所以英文單詞中“瓷”和“中國”是同一個單詞“China”,產於河南禹州的鈞瓷，以其獨特的窯變藝術被譽為“中華之魂，國之瑰寶”，它位於鈞、汝、官、哥、定五大名窯之首，始於唐，盛於宋，北宋徽宗時期，在禹州設定官窯，燒制宮廷御用瓷，每年選36件入宮，其餘的全部打碎深埋，由於官窯設定在夏啟建都的古鈞台附近，所以窯名為“鈞窯”，瓷名為“鈞瓷”，鈞瓷享有“黃金有價鈞無價”、“縱有家財萬貫不如鈞瓷一件”、“雅堂無鈞不可自誇富”的盛譽。

鈞瓷藝術具有獨特的民族風格和獨樹一幟的藝術特徵，它造型端莊典雅，胎骨堅實，雕工嚴整，線條明快，是一種理想的陳列品，一件鈞瓷從採料、粉碎、注漿、旋坯等七十多道工序，器物上呈現的窯變色澤，不僅受原料、燃料、釉料等內在條件的影響，還受季節、風向、氣候等外界自然條件的影響，燒制難度之大，“有十窯九不成之說”。

鈞瓷最為神奇的就是它的窯變藝術，其它瓷器上的釉色及花紋、圖案全是人工著色描繪的，而鈞瓷釉色則靠自然窯變而來，所以有“入窯一色，出窯萬彩”，“鈞瓷無對，窯變無雙”之說，它的色彩非常豐富，素有“紅為貴，紫為最，天青月白勝翡翠”的說法，從不同的角度觀賞鈞瓷，會產生不同的意境和圖案，妙趣橫生，趣味無窮。

鈞瓷的開片非常奇特，“看似錘擊，觸之無痕”，用肉眼看到的裂痕像是用錘子擊碎似的，但是用手摸卻非常的光滑，而且在夜深人靜的時候還可以聽到“咔啪咔啪”的開片聲，清脆悅耳，有長達80年的開片期，它的紋路有冰裂紋、菟絲紋、蚯蚓走泥紋、魚子紋等自然天成，鬼斧神工。

正因為上述這些特性，鈞瓷又被譽為是“天下神品”。鈞瓷具有很高的觀賞價值和研究價值，禹州市鈞瓷研究所收藏的“寒鴉歸林”“浪花”“世外桃源”等作品，意境深邃，新中國成立以後，鈞瓷的藝術成就、工藝特色、成品率、成色率大大提高，鈞瓷因此也受到了國家的高度重視，多次作為國禮相送：1959年人民大會堂落成，展廳選用了神垕雙龍大花瓶、八角百花盆等5件鈞瓷；

1997年7月1日香港回歸，一對高1997毫米，底座為寶石蘭的鈞瓷花瓶“豫象送寶”，又叫“回歸瓶”送給了香港特別行政區政府；

1998年，鈞瓷發行郵票，使鈞瓷走出華夏，走向世界；

2003年起，祥瑞瓶、華夏瓶、乾坤瓶這三樣鈞瓷連續三年在博鰲亞洲論壇年會上，被國家領導人指定為唯一的國禮贈送給各國的政要；

2006年、2007年，鈞瓷“豐尊”作為國禮在中國——東協博覽會上，贈送給了各國的領導人；2008年，鈞瓷作品“四海昇平”被聯合國總部永久收藏。

而苗家鈞窯、孔家鈞窯、榮昌鈞窯、神州鈞窯、金堂鈞窯等就是神垕最具代表的鈞瓷生產廠家。

伯靈翁廟

神垕古廟宇----伯靈翁廟。古廟宇多是神垕的一大特點。其中最有名的當屬伯靈翁廟，該廟也稱窯神廟、火神廟，是鈞瓷文化的象徵性建築，也是神垕“中國鈞瓷之都”、“火藝之都”的重要標誌，現已被列為“河南省重點文物保護單位”。

伯靈翁廟位於鎮區老街中心，它始建於宋代，清朝光緒十三年(1887年)和光緒二十三年（1897年）兩次重修。

伯靈翁廟為庭院式的群組布局，其主要建築物有窯神廟、花戲樓、道房、東西日月門。庭院深深，古色古香，充滿神秘色彩。正門為花戲樓，門前一對石獅威風凜凜，氣宇軒昂；青磚飾牆，玻璃金瓦，風鈴叮噹。門旁兩邊石柱上鐫刻著一副對聯：“靈丹寶籙傳千古，坤德離功利萬商”，包含著陰陽八卦、天地造化、工商經濟等諸多內容。樓脊中心立一麒麟，背馭鈞瓷寶瓶，形象生動，透出祥瑞之氣。

伯靈翁廟窯神殿內供奉著三尊神像：第一位是窯神孫伯靈，相傳是戰國時期著名的軍事家孫臏。第二位是司土之神。第三位是司火之神，即傳說中的“金火聖母”。每一位神像背後都有著一段優美動人的傳說故事。

花戲樓

神垕古戲樓——花戲樓。花戲樓是伯靈翁廟的山門，和伯靈翁廟是一整體建築。面對伯靈翁廟大殿的一面，是演出用的戲樓，面對大街的一面，是伯靈翁廟的山門，把戲台和山門結合起來而形成過路式戲台。戲樓的結構屬於九脊歇山頂，挑角單檐式建築。屋頂由三色琉璃瓦覆蓋，組成古樸大方的菱形圖案。屋檐下邊有22根攢斗拱和4個轉角鋪就。面闊四柱三間，主間寬3.80米，東西次間寬2.05米，進深均為6.50米。面向大街的山門，門額上建有單檐三坡、挑角廈式門樓一座，它依附於戲樓屋檐之下，小巧別致，風格獨特。花戲樓內雕樑畫棟，粉壁彩屏，各種青石雕刻玲瓏剔透，精巧雅致。整個花戲樓，全是木榫連線，沒用一個釘子。關於這一點，還有一個神奇的傳說故事。此外，花戲樓還有一個奇特之處，說花戲樓前的戲樓場面積雖然不大，卻是一個“活地”，看戲的人再多，從來沒有擁擠過。人們說這是與祖師爺顯靈有關，這個傳說恰恰說明了花戲樓建造奇巧，如有神助。

望嵩寨天保寨

神垕古寨——望嵩寨天保寨。神垕有許多古寨，其鎮區就是由東、西、南、北四座古寨組成。每座寨都修有高大厚實的寨牆，有的高達3丈有餘，厚2尺多，固如城牆。寨四周和寨牆上建有炮樓，主要用作軍事防禦和抵抗匪患，防範洪災。每個寨子都有文雅的名字，如東寨為“望嵩”、西寨為“天保”，寨名用青石丹書鑲嵌在古寨門之上。東寨建於清光緒20年，牆體為青磚結構，牆基高2米左右，均為巨石砌成，牆高10米左右，厚80厘米見方，繞東寨一周，長約6000米。寨門洞高約4米，上部由拱型青磚砌成，門洞長約8米，寨門上方有炮樓，炮樓上有三個炮孔，供瞭望和射擊使用。此寨為何叫“望嵩”，據說站在古寨寨門上，可以看到嵩山，因此稱為“望嵩門”。這些古寨內都有不少傳統建築，如東寨內有伯靈翁廟、關帝廟、白衣堂、貞節牌坊等，還有沿街店鋪及富有時代和地方特色的民宅。在行政管理上，每寨都設有保甲組織和武裝民團，以維持地方秩序和防範兵亂、匪患。在教育上，每個寨子都設有學校。

因此，無論從政治、經濟、文化、教育、建築各方面看，每個寨子都像一座小城。

神垕鎮