是指 採用非自然特殊有色光源,或者使用圖片編輯軟體,讓拍攝物的色澤,質感等產生變化,從而不能反映拍攝物真實狀態的照片
基本介紹
- 中文名：神仙照
- 定義：採用非自然特殊有色光源,或者使用圖片編輯軟體,讓拍攝物的色澤,質感等產生變化,從而不能反映拍攝物真實狀態的照片
是指 採用非自然特殊有色光源,或者使用圖片編輯軟體,讓拍攝物的色澤,質感等產生變化,從而不能反映拍攝物真實狀態的照片
神仙照 是指 採用非自然特殊有色光源,或者使用圖片編輯軟體,讓拍攝物的色澤,質感等產生變化,從而不能反映拍攝物真實狀態的照片
中國重要神仙表（China important gods table），是依據《真靈位業圖》得出的信息表。地上天仙表 姜子牙 福祿壽三星 財神趙公明、（一說比干范蠡為文財神）；麻姑 真武大帝，又名九天降魔祖師、玄武元帥。龜蛇二將 小張太子與五大神龍 黎山老母、鎮元子 龍王:東海龍王敖廣 | 南海龍王敖欽 | 西海龍王敖閏 | 北海...
神仙七大 《莊子·徐無鬼篇》記載：“知大一，知大陰，知大目，知大均，知大方，知大信，知大定，至矣。大一通之，大陰解之，大目視之，大均緣之，大方體之，大信稽之，大定持之。盡有天，循有照，冥有樞，始有彼。則其解之也，似不解之者，其知之也，似不知之者，不知而後知之。”釋曰：《楞嚴》...
這是屬於中國人自己的信仰，他們在漢族民間的影響力頗大，福祿壽三神仙成為漢族民間世俗生活理想的真實寫照。福、祿、壽，成為人們最受歡迎的三個福神，作為漢族民間吉祥如意象徵，故漢族民間祝壽時，常在正屋面牆上懸掛福、祿、壽的中堂兩側面壽聯為“福如東海、壽比南山“。簡介 立春時節，此時的星空常是一年中最...
中國民間將福、祿、壽視為世俗生活三大追求的傳統，並通過描繪福、祿、壽三位神仙來表達這一願望。新春伊始，人們多在家張貼以”福祿壽“為主題的年畫，祈求來年闔家幸福、祿位高升、長壽不老。人物關係 人物評價 福祿壽是古代民間世俗生活理想的真實寫照；人們對福祿壽三星的崇拜也集中地反映了中國農耕、手工業時代的...
婁師德自知遇上貴人，下跪問紫衣人是何路神仙。紫衣人告知是祿神張仙。說著便將婁師德帶到“司命署”的一問石屋中，讓其查閱祿命典籍，婁師德翻開一看，自己的姓名、出生年月、籍貫、進士及第、入台輔為宰相的時間及其85歲之壽終均記錄在案，心中大喜，正準備離去，忽然看到自己一個叔伯兄弟的姓名，欲觀其詳，突然...
《神仙濟世良方》：絳姑，雲姑，月姑，渺姑，青姑，碧姑，紫姑。江西省德興市大茅山仙姑譚傳說：天壽、天陽、天榮、天昌、天顯、天慶、天羽。身份 三國曹植《靈芝篇》中提到“天靈感至德，神女為秉機”，首次有了神女助織情節。晉乾寶《搜神記》和唐敦煌曲子《天下傳孝十二時》中的董永遇仙傳說也都只提及一個...
瓊台女神是指：“住在美玉築就得，高台（高山）上得坤道神仙”。瓊台女神——勞動人民的信仰。在中國的文化傳承歷史中，存在著許多關於社會生活系統中、母系社會的神話記錄與仙言傳說，按照地理天文區域講，在社會生活系統中、大致可以分為八大地理天文區域：一者在東方的“廣大的南美洲世界”。一者在東方的“廣大的...
玉鼎真人是明代神魔小說《封神演義》中的人物，屬於明代小說中的神魔體系。為闡教“十二上仙”之一，玉虛宮元始天尊門下弟子，是姜子牙的同門師兄，弟子是楊戩。修行地為玉泉山金霞洞。鎮洞之寶是“斬仙劍”。玉鼎真人的形象通常被認為是根據道教修行方術，或是常見的神仙、高道的名字虛構的人物。玉鼎真人練成“八九...
明代變身送子神仙 在明代，祿星又被賦予了一個全新的角色——送子的神仙。明朝初年的戲劇唱本中，就開始出現“祿星抱子下凡塵”的唱詞，看來早在四五百年前，祿星就已經成為送子的神仙。這送子的職能，有些來歷不明。在流傳的民間故事裡，祿星被稱為送子張仙，一位姓張的神仙。《歷代神仙通鑑》記載，這位張仙是五...