《神之遺說》是古月雨白創作的網路小說,發表於起點網。
基本介紹
- 中文名:神之遺說
- 作者:古月雨白
- 類型:網路小說
- 連載平台:起點網

《神之遺說》是古月雨白創作的網路小說,發表於起點網。
《神之遺說》是古月雨白創作的網路小說,發表於起點網。作品簡介一個似瑩白美玉,纖塵不染; 一個似極淵寒冰,淡漠疏離; 一個似引魂之花,妖冶神秘。 他說:“終有一日,這世上的男子,你想要嫁誰,都能如願!” “那我若是要嫁你呢...
《神之遺跡》是西山居發行的一款3D策略RPG遊戲,發行於2015年,遊戲平台為安卓,ios、pc。《神之遺蹟》原創世界觀架構,記載世界的繁榮與湮滅,詮釋人性的傳奇與史詩;現實級沉浸式場景,打造真實的觀影氛圍;15大種族、51位英雄,彰顯風格獨立的戰鬥打法;原創魂石玩法,左右瞬息萬變戰局;多樣戰鬥模式,體驗競技級團...
《神之遺囑 》是在起點中文網上連載的一部東方玄幻小說,作者是摧葉風。內容簡介 每種生物在他們身體的不同位置有八個穴位,俗稱八門。他們通過開啟這八個穴位來獲得體能力量,並於自然能量相融,通過精神力量據為己用。他們把這一能量叫做天元。在這個世界裡,沒有所謂的天才,有的話,也只是努力的天才。 職業武師—...
神之遺產 《神之遺產》是連載於縱橫中文網的一部異界大陸小說,作者是世界之大。內容簡介 千年前眾神消失留下的東西被後人稱為神之遺產,或者說是遺產。然而卻沒有知道眾神留下的真正遺產是什麼……
神之遺 《神之遺》是一部在起點中文網連載的異界大陸小說,作者是毀戟。內容簡介 他一個孤兒莫名其妙的被毀滅神選中參加了一場死亡遊戲 他能在這遊戲中成為什麼?人?神?獸?
《上古神話演義》《第一章演古史之治亂謀開篇說混沌》自無始以來一直到現在,那衝突沒有斷絕過。陽神一派,是以西王母為首領,而其他燒月星辰中之大部分神祗肯幫助她。陰神一派,是以一位不著名的魔神為首,而夏耕、祖狀、黃姖、女丑種種魔神,及其他星辰中之一部都肯幫助他。那一位號稱至高無上的皇矣上帝,...
”後人據此將蠶與馬相糅合,造出人身馬首的蠶馬神。最早記其事者,據稱為三國吳張儼所作之《太古蠶馬記》,一般學者疑是魏晉人所偽托。其事具載於乾寶《搜神記》卷十四,云:“舊說,太古之時,有大人遠征,家無餘人,唯有一女。牡馬一匹,女親養之。窮 居幽處,思念其父,乃戲馬曰:‘爾能為我迎得父還...
夏王謂傅彌仁曰⑧:“斯羿也⑨,發無不中!而與之賞罰,則不中的者,何也?”傅彌仁曰:“若羿也,喜懼為之災,萬金為之患矣。人能遺其喜懼⑩,去其萬金,則天下之人皆不愧於羿矣。”(選自《苻子》)譯文 夏王讓后羿把箭射在一平方尺的獸皮、直徑為一寸的靶心上,於是告訴后羿說:“你射這個,射...
再如《莊子》一書中也有許多上古神內容的演變,像鯤鵬之變、黃帝遺玄珠等都是在上古神話的基礎上的變形。“上古神話”的思維方法和主題內容是後世文學的先驅。文獻記載 岩畫文物 出土的遠古資料中,人們發現了大量的神形刻繪,如遼寧牛河梁紅山文化“女神廟”遺址中的彩繪女神頭像;陰山岩畫中“有巫師祈禱娛神的形象...
乃說於黃帝,執蚩尤,殺之於中冀”。廣平之地曰阿。爭戰發生在涿鹿山下的開闊地帶,隅指角落,“九”意指多,並不限於具體數目八加一。“九隅無遺”是說蚩尤驅逐赤帝(即炎帝)部落不留遺地。地冀指中原冀州。《爾雅·釋地》:“兩河間曰冀州”。郭璞註:“自東河至西河”。當時把黃河入海處稱為東河,河套...
東海龍王敖廣在中國東方為尊位,按周易來說東為陽,所以東海龍王排第一也就理所應當的了,龍是中國古代神話的四靈之一。東海龍王為青龍 控制雨水、雷鳴、洪災、海潮等等。是絕對的司雨之神,陷沉東京、水淹陳塘關就是一個見證。敖廣子女:三太子敖丙(被哪吒打死)五太子敖孿 南海龍王 南海龍王敖欽,四海龍王的第...
近年在雲南發現的契丹遺裔,保存有一部修於明代的《施甸長官司族譜》,卷首附一首七言詩,詩曰:“遼之先祖始炎帝……”。這些契丹人也自認為契丹是炎帝苗裔。在清朝末年,這個觀念隨著中國民族主義的建構更加廣泛地流傳。清末反抗滿族統治的早期革命黨人,即用“炎黃子孫、黃帝子孫”做口號取得漢人的支持,激進的...
福神年畫之說 在《尚書·洪範》中有五福之說:一壽,二富,三康寧,四攸好德,五考終命。而漢族民間最為流行的和被人們普遍認可的福神,是道教所傳“三官”神或“三元大帝”中的“天官”、“上元一品賜福縶微帝君”。民間年畫中的天官面容慈祥、五綹長須,頭戴官帽,蟒袍玉帶,其左手拿玉如意,右手打開一長...
西荒中獸如虎,豪長三尺,人面虎足口牙一丈八尺。人或食之,獸斗終不退卻,唯死而已。荒中人張捕之,復黠逆知。一名倒壽焉。東方外有東明山,有宮焉,左右有闕而立,其高百尺,畫以五色,青石為牆。高三仞,門有銀榜,以青石碧鏤,題曰“天地長男之宮”。西北荒有遺酒,追復脯焉。其味如鹿獐,食...
正機神取得雷神之心後,流浪者與多托雷及教令院合作,啟動造神工程 [18]。多托雷將流浪者原本身為“機器人偶”的概念極致化,匯聚須彌教令院六大學院力量製造出一具機械身軀,以神之心負責能量輸送 [28],擁有比肩真神的威能 [30]。單單從技術的角度上講,說是人類智慧的結晶也不為過 [28]。 雖然賢者們尚未來得及...
”說著,奔高天原而來。然而,速須佐之男命是風暴之神,他去高天原的這一路上,大地崩裂、電閃雷鳴、掀起狂風巨浪,遠遠的就把遠在高天原的天照大御神驚動了。天照大御神心想:“速須佐之男命上天決沒安好心。一定是不滿足於治理海面,而來奪我的國土的。”於是,她解開自己的頭髮,分左右束在兩耳邊,扮...
傳說東嶽大帝身世各地眾說紛紜,有金虹氏說、太昊說、盤古說、天孫說、黃飛虎說等。其塑像多為封神演義裡面黃飛虎的形象。東嶽大帝是我國民眾普遍信奉的神通廣大的一位尊神,神之來歷據東方朔撰《神異經》所言:盤古終世之時,其子名赫天氏。時有三皇代出,赫天乃人居一山,於此時代代相傳,故其山後即名岱宗...
在今華山蓮花峰翠雲宮西、蓮花石旁有一巨石,長10米餘,裂為三段,如刀斬斧截,後人指為“斧劈石”,傳即沉香救母時斧劈華山所遺。於是後人便稱此峰為孝子峰。傳說如今更深夜靜時,站在峰頭依然可年到沉香哭喊母親的聲音。傳說版本 萬仙山 相傳當初沉香以為這裡是華山,劈到一半時,才知道,來錯了地方,於是就...
為東方教會最中最著名的教父,他在希臘宗的地位,相當於亞逵那在羅馬宗的地位,二人都各集東西系統神學之大成。約翰初時承父遺缺任大馬色當地的政務,但不久就辭職隱居於耶路撒冷附近的聖撒巴斯修道院,以研究及著作終其一生。後世稱他為“金源”(Chrysorroas),是對他之作品和聖詩一個極高的推許。神學立場:...
《海外西經》云:“大樂之野,夏後啟,於此舞九代;乘兩龍,雲蓋三層。左手操翳,右手操環,佩玉璜。”在大運山北,一曰:“大遺之野”(2)。《海外西經》云:“西方蓐收,左耳有蛇,乘兩龍”(3)。《海外東經》云:“東方句芒,鳥身人面,乘兩龍”(4)。《海內北經》云:“縱極之淵,……冰...
清代何焯:①賦家俱以體物為鋪張,此獨以議論引古為結構,取法《離騷》。亦有《鵩鳥賦》遺音,皆以虛運,不取實發也。(《評註昭明文選》)②通篇歸重道字,躭躬道真,可以通神,此《幽通》大旨。(《評註昭明文選》)清代邵長蘅:意祖《離騷》而詞多詰屈。亦揚子云嗜奇之遺意,遂成賦家一格矣。然摹...
