基本介紹
- 中文名：祖遺廟宇
- 外文名：the Ancestral Temple
- 登場作品：《原神》
- 地理位置：懸木人部族旁邊
祖遺廟宇
相關詞條
- 祖遺廟宇
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- 陽歧嚴氏宗祠
在上歧一處狹窄河邊，有祖遺房屋一座，他們分得兩間住下，由母親和妻子替人家繡花縫紉，得些工錢來維持生活。兩妹此時年僅十一二歲，其妻王氏也只有十四五歲。嚴復平生對幼年喪父的回憶，一直是飽含酸楚的。民國初年，他曾為周養庵(肇祥)的《篝燈紡織圖》題了一首詩，詩的前半段是：“我生十四齡，阿父即見...
- 賈洪詔
賈洪詔晚年還捐出自己居住的位於均州城內大街仁和坊住宅，立為宗祠，以及祖上所遺留的“岳家川養膳田地一分，祖遺蒿口宗孫田一丘地畝”，以每歲租息作為春秋祭祀之貲。還交代“迨洪詔生後，即以前項產業永為宗祠祭田，聊展報本追遠之忱”。筆耕不輟 著述甚豐 賈洪詔不僅是勤政廉政、成績顯著的朝廷官員，...
- 鵝池洞(慶城縣鵝池洞)
靠池邊沿處為6柱3間重檐式鵝池亭，登亭仰觀周祖遺陵，鬱鬱蔥蔥；俯瞰東河流水，碧波粼粼。歷史沿革 因鵝池洞歷史悠久，頗負盛名，故此歷代官吏和文人墨客多有往來，或觀景吟喔，或攜友酬唱，留下不少清詞麗句；兼以佛、道、儒各教徒於廟宇頂禮膜拜，愈顯繁盛景象。因此，鵝池勝景名震遐邇，千百年來成為隴東...
- 張文郁舊居
康熙歲已巳臘月“侄孫德夫農夫思祖遺養真堂，將就傾圮，二侄孫鳩工修葺，煥然復新”。張元功呆庵公題匾額“念祖”，並作《念祖處記》。後其屋析分各房轉售他氏。乾隆己卯由張仁安日三公漸次贖復，在改度予亭為專祠同時，並升是堂為樓，次第匾如舊，桂月吉旦日三公作《升養真堂為樓記》。大門上書“資政大夫...
- 陳文德(國學生)
陳文德 陳文德 ，寓會城。國學生。幼孤有遠志。祖遺田宅悉推與伯叔，而家漸起。自奉儉樸，施與不吝。歲延師，里中子弟可造者，輒助膏火。凡廟宇橋道，多鼎力捐修。邑文洽浦久湮，侶捐砌浚。受"義充鄉國"旌。
- 蒲家鹼
我的祖父成人後好賭，加之滿清末年糧稅過重，子女年幼，祖遺土地大都典賣，造成我父輩們在極為貧困的苦難中成長，多虧我的祖母賢惠，代我大伯拜求親友，說服我祖父戒賭，我祖父也極有恆心，從而絕賭，率於耕田，但當時生活你仍很貧苦。我父親常說當時過新年也是糠菜充飢。過年可稱為“四不”： “不做米饃，...
- 西岸村(河北省霸州市南孟鎮轄村)
千年古槐，人稱樹神，遠近聞名，其主身高五尺有餘，粗二人合圍不下，，在村西關帝廟內，由於近四十年來人為原因，致使支撐古槐龐大樹冠的三大枝框相繼枯乾折斷，僅存的一低矮側乾也折彎觸地，面對奄奄一息，面目全非的祖遺珍奇，眾怒紛紛，1996年5月，由村投資6000餘元，加護欄圈，設專人護管，使這棵飽受魔難，...
- 東峪村(山西省忻州市五台縣陳家莊鄉下轄村)
武九昌贊 鴛鴦講台感情深，誨人不倦育靈魂；教界名儒有千萬，如君夫婦有幾人。第四代 胡庭棟贊 善於鑽研尤愛生，培林育苗耕耘勤；問君辛勞何如是：恪守家教祖遺風。第五代 胡效蓮贊 業績卓著貴創新，光榮榜上有芳名；心血汗水灑大地，結出碩果滿園春。（資料來自一九九三年十二月《五台老三區教育史料彙編》）
- 救亡論
吾國古稱有天下有國，所謂專制也，既號稱為其所有，則私產私物，一切惟主者所欲為，如人家之視其祖遺自購之田園奴隸然，亦有權可贈人。若立憲國者，君與民共之，若人家之有族居祠廟祭田，一家一族之子姓所共食者也，民如仲叔季弟幼子童孫，君如宗子云爾。古者宗法方嚴，宗子世襲其爵而收其田，以養其...
