基本介紹
- 中文名：祊塘
- 地理位置：安徽省黃山市
地圖信息,
祊塘的由來，當地人說是因為“尼姑庵”多而得名。但“祊”在《現代漢語詞典》里的解釋為“古代宗廟門內設祭的地方，也指在這個地方舉行的祭祀。”帝王或諸侯祭祀祖宗的處所才能謂之宗廟。徽州歷史上沒有出過什麼帝王，諸侯一類人物抑或有之。但因年代久遠，無史可征，很多事情難都以稽考了。即以“祭祀”這一活動而言，亦當與相當級別的人物有關才是。尋常百姓追思先祖，是沒有資格稱作“祊”的。“祊”與尼姑庵更難沾邊。 當地的老輩人說，祊塘除了“尼姑庵”，別的沒有什麼歷史，跟尼姑庵有關的就是“祊塘凍米古塘糕”的傳說。
徽州民間風俗，過年之前家家戶戶都要做凍米糖：先將糯米蒸熟，冷卻後曬乾，經炒制和上糖稀切制即成。祊塘凍米為什麼有名呢？並不是這裡的凍米特別好，而是這凍米中隱含了祊塘人的霸氣。當中有一個故事。先前祊塘村前有個“尼姑庵”，庵內有一位尼姑，武功很是了得。尼姑自稱能保祊塘一方平安，無人敢欺。為顯示自己武藝高強，尼姑故意讓人在庵頂曬凍米。庵頂本來就是斜坡，如何能曬住凍米？居姑便在檐口矗立一根谷耙撐住曬簟，自己則坐在谷耙頂端梳頭髮。
外地人未進祊塘，老遠就看見這尼姑大做法式，早已心驚膽戰，望而卻步，誰還敢再來鬧事？祊塘人便跟著尼姑學武藝，又沾上了一些江湖義氣，成天打打殺殺，稱王稱霸，有理打死人，無理莽三分，強詞奪理遠近聞名。不像古徽州其它地方那樣，多多少少出幾個文人雅士、能工巧匠、鹽商木客。
進入祊塘，村東頭有一個水口壩，庵就建在壩上，壩里有一口水塘就叫祊塘（現壩、塘均在）。該村的地形象一頭臥倒的雄獅，獅頭在“宰相墳”，獅身在村中間，獅尾在村西頭。村東有一塊地，形狀象球，叫獅球。當地人說，由於雄村嘉慶年間的宰相曹振鏞（公元1755—1835）墳墓埋葬在獅頭上，從此祊塘沒有抬頭之日，村子難以大發。“宰相墳”占地兩畝，氣勢宏偉，造形講究，坐西朝東，眼前開闊。後被挖堀，毀掉一景。今已面目全非，難以辨認。
據說里莊也有一處“宰相墳”，規模較大，有3畝多地。墳用石條砌成，墳前有石人兩個，石馬一對。石人有兩米長，身材魁梧；石馬有1.8米高，馬身高大。村中不少老人說，自己小時候都曾騎過石馬。現還有一隻馬在墳前的“石馬塘”里。“石馬塘”系當年建墳取土形成，可見工程之浩大！里莊這座“宰相墳”坐北朝南，墳前的平坦有3分多地，“農業學大寨”時被改成一丘水田，叫“三分田”。當地因為有兩座“宰相墳”，謂之“祊”塘，不亦宜乎！
“鮑家墳”在祊塘村西頭，靠近潛口鎮澄塘村。據說墳主是一個大官，生在大清塘自然村，在外為官，葉落歸根，嫌大清塘不好，立下遺囑要把墳建在祊塘西頭（按水流為上）。祊塘人為建“鮑家墳”，整整用了三年時間。修墳的人只要出勤，鮑家就付一天的工資，每天支取。結果錢付得越多，祊塘人就越不出力，時間就越長，這在建墳史上也可以說是奇蹟了。“鮑家墳”已被挖掘，留下的只是一些碎石亂磚。 祊塘原以吳姓為主，在村東頭水口邊建有“吳家祠堂”。祠堂分三進，後進有戲台，過去經常唱戲。“吳家祠堂”全部為石頭柱，木材也不很講究，無門樓也無雕刻，現拆建為“祊塘國小”。
里莊以前分上里莊、中里莊、下里莊，中里莊以前也有一個戲台經常唱戲。與祊塘唱戲不同的是，中里莊一唱就是三天三夜，看戲的人可以點裡戲，既點曲目，
也點戲人（演員），據說有的戲人為吸引戲客，插科打諢，甚至脫得一絲不掛地唱。以至當地流傳一種說法，說中里莊唱戲引來了長毛亂兵，長毛兵在里莊、大清塘燒、殺、搶、掠，殺死1000多人，埋於大清塘，故後人叫埋人的地方為“千人黨（土）”。傳說連大清塘水井的水都是紅色的，無人敢飲用。
莊以前出過一個進士，姓仇。“進士第”大門上方嵌有一塊長2米、寬0.8米的“進士”匾，為金粉描寫的金字。現“進士”匾被後人埋於屋下做了屋基，進士第被拆。原址上新建了房屋，為現祊塘村委會主任的住宅。民國時期仇家有一個女兒叫仇少雲，在總統府任職，具體什麼職務無人能說清。現在居住在里莊的人，百分之九十九為外地移民，仇姓只剩一戶人家。包括大清塘，亦為溫州移民所定居。
祊塘早蓮藕遠近聞名，系從南京引進，3月下種，6、7月挖藕，畝產2500—3500斤，上市最早的可賣到2元一斤，連杭州、景德鎮一帶的客商都紛紛上門收購，有時就在田埂上過秤，成為農村產業結構調整的新亮點。
地圖信息
地址：黃山市徽州區
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