示道沙門，佛學術語，勝道、示道、命道和最下等的污道沙門四種沙門之一。
基本介紹
- 中文名：示道沙門
- 出處：《大乘大集地藏十輪經》
- 內涵：菩薩摩訶薩和聲聞已證初到四果者
- 意義：砥礪行者修行之使命感
指說法示道於眾生之沙門，如舍利弗者是。[長阿含經卷三、大毗婆沙論卷六十六]
《大乘大集地藏十輪經》卷第五：
“複次善男子，有四種僧，何等為四？一者勝義僧；二者世俗僧；三者啞羊僧；四者無慚愧僧。云何名勝義僧？謂佛世尊、若諸菩薩摩訶薩眾，其德尊高於一切法得自在者；若獨勝覺、若阿羅漢、若不還、若一來、若預流，如是七種補特伽羅，勝義僧攝。若諸有情帶在家相，不剃鬚發不服袈裟，雖不得受一切出家別解脫戒一切羯磨布薩自恣悉皆遮遣，而有聖法得聖果故勝義僧攝，是名勝義僧。云何名世俗僧？謂剃鬚發被服袈裟，成就出家別解脫戒，是名世俗僧。云何名啞羊僧？謂不了知根本等罪犯與不犯，不知輕重毀犯種種小隨小罪不知發露懺悔所犯，憃愚魯鈍於微小罪不見不畏不依聰明善士而住，不時時間往詣多聞聰明者所親近承事，亦不數數恭敬請問云何為善、云何不善？云何有罪、云何無罪？修何為妙、作何為惡？如是一切補特伽羅，啞羊僧攝，是名啞羊僧。云何名無慚愧僧？謂若有情為活命故，歸依我法而求出家，得出家已於所受持別解脫戒一切毀犯無慚無愧，不見不畏後世苦果，內懷腐敗如穢蝸螺貝音狗行常好虛言曾無一實，慳貪嫉妬愚痴憍慢離三勝業，貪著利養恭敬名譽，耽湎六塵好樂淫，泆愛欲色聲香味觸境，如是一切補特伽羅無慚僧攝。毀謗正法是名無慚愧僧。
善男子，勝義僧者，於中或有亦是勝道沙門所攝。言勝道者，謂若能依八支聖道，自度一切煩惱駛流亦令他度。此復云何？謂佛世尊及獨勝覺諸阿羅漢，如是三種補特伽羅，已離一切有支眷屬，故名勝道。復有菩薩摩訶薩眾，不假他於一切法智見無，攝受利樂一切有情，亦名勝道沙門所攝。其勝義僧及世俗僧於中或有亦是示道沙門所攝。
若有成就別解脫戒真善異，乃至具足世間正見，彼由記說變現力故，能廣為他宣說開示諸聖道法，當知如是補特伽羅，名最下劣示道沙門；證預流果補特伽羅是名第二；證一來果補特伽羅是名第三；證不還果補特伽羅是名第四；復有菩薩摩訶薩眾。是名第五，謂住初地至第十地，乃至安住最後有身，此皆示道沙門所攝。若有成就別解脫戒軌則所行清淨具足。此皆命道沙門所攝。以道活命故名命道。復有菩薩摩訶薩眾。為欲攝受利益安樂一切有情。具足修行六到彼岸亦名命道。如是勝道示道命道三種沙門。名為世間真實福田。所餘沙門名為污道。雖非真實。亦得墮在福田數中。”
