碩揆原志

碩揆原志（1628—1697），俗姓孫，名原志，號借巢，鹽城人，清代三峰派第三代禪師。早年因世亂棄舉業，順治七年（1650年）于海州佛陀寺出家，師從元璽禪師、具德弘禮禪師，參禪十餘年。歷任維揚上方禪智寺、泰興慶雲寺、餘杭徑山萬壽寺、鎮江五州凈因寺、揚州善慶寺、杭州靈隱寺、常熟三峰清涼寺等祖庭住持，康熙二十八年（1689年）獲賜御書“雲林”。其禪法主張掃蕩情識，機鋒銳利，著有《七會語錄》《借巢詩集》，將禪理融入詩詞，與王士禎等文人交往密切，在清代文化史地位顯著。

基本介紹

• 生卒年：1628年－1697年
• 俗名：孫原志
• 號：借巢
• 所屬宗派：臨濟宗三峰派
• 諡號：淨慧禪師  
• 代表著作：《七會語錄》《借巢詩集》  

生平經歷

碩揆原志生於鹽城望族孫氏，初習儒學，因明末動盪棄舉業。順治四年（1647年），其父為惡少所害，他手刃仇人後於順治七年（1650年）出家。順治七年（1650年）于海州佛陀寺剃度，後隨具德弘禮禪師參禪十三載，精進禪理。康熙年間，歷任維揚上方禪智寺、泰興慶雲寺、餘杭徑山萬壽寺、鎮江五州凈因寺、揚州善慶寺、杭州靈隱寺、常熟三峰清涼寺等祖庭住持。康熙二十八年（1689年），帝南巡至靈隱寺，御題“雲林”賜之。三十六年（1697年），圓寂於常熟三峰清涼禪寺，康熙賜謚“淨慧禪師”。

禪法思想

碩揆原志承繼三峰派禪法，屬臨濟宗天童一系，為漢月法藏弟子。其禪風以機鋒銳利著稱，主張直入性海，掃除情識，強調悟言外之意，反對拘泥文字。他將禪理融入詩境，倡導禪與生活交融，推動禪宗世俗化。

文化成就

碩揆原志工書法、善詩詞，與王士禎等名士交遊，時人比作蘇軾與佛印之誼。其詩偈禪意盎然，尺牘雜著皆具文采，著有《借巢詩集》傳世，融合文學與禪理，在清代文學史影響深遠。