基本介紹
- 別名:乾娘(陳實稱)
- 出處:《大道之上》系列作品
- 定位:護持型靈異存在
- 特徵:纏繞老樹根的古碑
- 供奉者:陳實(定期祭拜)
- 關鍵事件:字跡發光回應(2025年)
角色背景
外觀特徵
與陳實的關係
- 情感寄託:陳實時常向石碑傾訴對爺爺異常舉動的擔憂
- 祭祀儀式:定期供奉香火、果品等祭品以維持聯繫
- 護持作用:雖未直接顯靈,但被設定為陳實成長的重要守護者
靈異表現
- 當陳實訴說對爺爺行為的困惑時,碑文短暫流轉光芒
- 祭拜過程中出現疑似回應的能量波動這些事件暗示其蘊含尚未完全覺醒的神秘力量。
石碑是石刻的一種,通常由碑首、碑身、碑座三部分組成,常見於陵墓、寺廟等場所。碑首早期為圓首或尖首,後發展為盤龍浮雕;碑身正面稱“碑陽”刻文字,背面為“碑陰”;碑座稱“趺”,早期呈長方形帶四神裝飾,後多採用贔屓造型。其功能...
石碑是漢語中表示刻有文字或圖畫、豎立以紀念特定事件或人物的石材。其用途涵蓋紀念事業功勳、標記地點、記錄歷史事件以及作為墓碑使用。石碑作為中國傳統文化的重要載體,既是書法藝術的展示媒介,也是墓葬文化的組成部分。定義與用途 石碑指通過雕刻文字或圖案,豎立以永久保存信息的紀念性石材,主要功能包括:紀念標識:...
又《檀弓》:公室視豐碑。註:豐碑,斲大木爲之,形如石碑,於槨前後四角樹之,穿中於閒爲鹿盧,下棺以繂繞。又《釋名》:碑,被也。本王莽時所設也,施其轆轤,以繩被其上,以引棺也。臣子追述君父之功美,以書其上,後人因焉,無故建於道陌之頭,顯見之處,名其文就謂之碑也。又徐鉉曰:古宗廟...
羅塞塔石碑是由一群生活於公元前、埃及托勒密王朝(Ptolemaic Dynasty)時代的祭司所製作,作為當時的國王、年僅13歲的托勒密五世加冕一周年時的紀念,其上的內容主要是在敘述托勒密五世自父親托勒密四世處襲得的王位之正統性,與托勒密五世所貢獻的許多善行,例如減稅、在神廟中豎立雕像等對神廟與祭司們大力支持的...
世界四大名碑是國際考古學界公認的四座具有里程碑意義的古代碑刻,包括中國唐代《大秦景教流行中國碑》、古埃及羅塞塔碑、約旦摩押碑(米沙石碑)和墨西哥阿茲特克授時碑。它們分別代表華夏文明、古埃及文明、中東文明和美洲文明的文字載體與歷史見證,現分別收藏於西安碑林博物館、大英博物館、巴黎羅浮宮及墨西哥國家博物...
墓志銘是由兩塊正方形石碑組成,稱為一合。上面為墓蓋,文字比較簡單。一般用楷書或篆體刻寫著朝代、官銜和姓氏。如“大唐故張府君墓志銘”、“大唐故雍王墓誌之銘”、“宋故楊國公主墓志銘”、“宋宗室永壽縣君鄭氏墓志銘”。在文字周邊線刻著精美的花鳥紋飾。另一面,則刻寫著墓主人的姓名.籍貫和大篇幅的...
摩押碑,又稱米沙石碑,是世界四大名碑之一。由德國傳教士克萊因於1868年在約旦齊班發現,現藏於巴黎羅浮宮。碑體高1.1米,寬0.7米,厚0.4米。刻有34行希伯來文和摩押文,記載了摩押王米沙驅走以色列人的事跡,是對《舊約聖經》進行考證的重要文物,為研究古代摩押語言、神話及歷史提供了依據。文物特徵 該石碑...
《舊唐書》《新唐書》《冊府元龜》《遼東志》《大明一統志》《嘉慶重修一統志》等史志文書,對崔忻出使冊封渤海、唐鴻臚井的開鑿及立石碑刻有著明確記載,史料相互印證,勾勒出完整的歷史脈絡。此外,在唐鴻臚井碑於旅順原址留存期間,留下了諸多珍貴的歷史影像,鏡頭之下,石碑的形制、唐碑亭的風貌清晰可辨,為...
督造石碑的是爨府主簿益州杜長子 碑文是建寧爨道慶作 特色 爨龍顏碑,詞采富麗,文筆凝鍊,富於感情,反映出南中知識分子爨道慶有相當高的文學修養。就書法而言,筆力雄強,結體茂密,繼承漢碑法度,有隸書遺意,運筆方中帶圓,筆畫沉毅雄拔,興酣趣足,意態奇逸。有人將它與嵩高靈廟碑相比,認為“淳樸之氣則...
《曹全碑》屬東漢末隸書完全成熟期的代表作品之一,它記載了東漢末年曹全鎮壓黃巾起義的事件,是研究東漢末年農民起義重要的歷史資料,也是現存中國漢代石碑中保存比較完整、字型比較清晰的少數作品之一。其結字勻整,用筆方圓兼備,而以圓筆為主,風致翩翩,美妙多姿,是漢隸中秀美風格的代表。碑刻內容 碑陽正文 君諱全,字景完,敦煌效
勛高柱石碑位於江蘇省南京市玄武區長江路292號(南京總統府內)。該碑始建於清同治九年(1870年)十月,系同治帝為慶賀兩江總督曾國藩六十壽辰親題“勛高柱石”四字賜予,後曾國藩第三次赴任兩江總督時將御書刻石立於總督署“御書樓”內。石碑於歷史變遷中湮沒,1990年在原址附近民居牆基處出土,暫遷至煦園保存...
神道碑為立於墓道前記載死者生平事跡的石碑,起源於先秦下棺碑,主要套用於天子諸侯及高官勳爵階層。其早期形制多為雙闕結構,後演變為碑闕混合形式,碑文包含墓主家世、官職履歷及事跡敘述,正文用散文撰寫,銘文部分採用韻文。據歐陽修《集古錄跋尾》記載,漢代已出現“神道碑”名稱,其內容從初期簡注官職發展為詳細...
米沙石碑(Mesha Stele)是1868年由探險家摩西(Moses Wilhelm Shapira)與薩利姆(Salim al-Khouri)在約旦南部原摩押國都城底本發現的黑色玄武岩石碑,現存於法國羅浮宮博物館昂古萊姆長廊敘利館0層301號展廳。石碑高約1.15米,寬60-68厘米。該石碑記載了公元前9世紀摩押王米沙的事跡,包括摩押人與希伯來人的戰爭及...
鄧鐵梅、苗可秀紀念碑是鳳城縣人民委員會於1957年1月1日為紀念抗日烈士鄧鐵梅、苗可秀所立的石碑,位於鳳城市鳳山街道遲家坎子堡丁家小溝的鳳凰山腳下。紀念碑為石質結構,由碑身和碑帽組成,碑高2.6米,正面寬0.45米,側面寬0.18米,正面鐫刻“抗日烈士鄧鐵梅、苗可秀同志永垂不朽”字樣。鄧鐵梅1892年生於遼寧...
魏徵碑為唐太宗所立石碑,唐貞觀十七年(643年)刻,位於今陝西省禮泉縣昭陵鄉魏陵村北五鳳山魏徵墓前。碑身首通高370厘米,寬130厘米,厚40厘米,碑首雕刻蟠桃紋,與昭陵其他石碑的六螭下垂紋飾形成顯著差異。該碑碑文原由唐太宗親自撰寫並書丹,後在魏徵遭毀謗時被推倒,至遼東之役後復立。宋代《金石錄》記載...
無字碑,又稱白碑,指無字的石碑,為碑刻中的一種很獨特的現象。其成因包括預留未刻、文字損毀及刻意留白等,多因歷史評價爭議或自然人為破壞所致。現存實例如傳為漢武帝所立的泰山無字碑,主要分布於陝西、山東、江蘇等地。陝西乾陵武則天墓前無字碑用整石雕成,高7.53米,原無文字,後添金代契丹文修復記錄。南...
石碑現位於河南省濟源市思禮鎮思禮村北的盧仝文化苑內,小廣場中央有保護碑亭。保護碑亭為六角亭,兩層飛檐翹角,額頂書有“風馥芳淵”四字。亭內石碑基座不大,石碑簡單粗放,青石材質,無過多裝飾。石碑曾斷裂為三截,縫隙清晰可見。碑身高度約兩米許,寬度半米餘。碑身正中豎刻“盧仝故里”四個深凹進去的...
夏巴卡石碑(Shabaka Stone)是古代埃及石碑,由埃及法老夏巴卡(Shabaka,前716—前695在位)主持銘刻而得名。該石碑以古代埃及文字刻寫,內容記載了孟斐斯神學學說,現存於英國不列顛博物館 文物特徵 夏巴卡石碑上刻有強調心臟在思考中的重要性的神話描述,其包含的創世故事在展覽中被作為音頻記錄轉錄。碑文內容 碑文內容...
麥倫普塔赫石碑(又稱以色列石碑、法老麥倫普塔赫勝利紀念碑)是古埃及法老阿蒙霍特普三世所立的大型暗色花崗岩碑,後由法老麥倫普塔赫在公元前1213-前1203年統治期間增刻銘文,記錄了其在迦南地區擊敗亞實基倫等城邦的戰役,並首次以"以色列"指代當地一支民族。該石碑由埃及學家弗林德斯·皮特里發現。碑文內容顯示"以色列"一詞最早出
雲落圩石碑是清代道光十三年(1833年)刻立的警示石碑,現存於廣東省普寧市雲落鎮雲落老圩。該碑呈長方形,碑文主體內容為時任本署府正堂潘渝發布的四條警示條文:“不可抗糧,切勿械鬥,世世子孫,百年長壽”,末行標註立碑時間為道光十三年六月二十八日。作為清代地方治理的實物遺存,石碑通過勒石刻文的形式,...
直到西漢墓地石碑的上部仍鑿有一個圓孔(叫作“穿”),這是來供懸棺下葬用時留下的痕跡。我國現存最早的墓碑就是西漢河平三年(公元前26年)的“鹿孝禹碑”。到了東漢,樹立墓碑的習俗已廣為流行,並一直沿用至今。在西周和春秋時,宗廟內立有是柱子,用來栓供祭祀用的牲畜,這種石柱子就是我國最早的碑。戰國...
七音碑,也稱“校音碑”,原存於法門寺上殿檐口處,是一塊刻著字並有七個圓孔的石碑。七音碑是一塊中國歷史上獨一無二的記述古代音樂發展史並自身尚可發出七節音符的神奇絕妙的國寶,被風一吹時可發出七個音調。關於這塊七音碑造就的年代無從查考,據後來的考古學家推斷,至少不會晚於隋唐時代。當然,也有人...
《石台孝經碑》是收藏在陝西省西安碑林的一座石碑,它的內容是“文帝”孔子撰寫的《孝經》;碑文是唐玄宗李隆基以隸書親自抄寫的;碑額上還有其太子唐肅宗李亨題寫的文字。這塊《石台孝經碑》集“三帝”於一身,可謂來頭不小,而圍繞著它的故事更加離奇。那么,《石台孝經碑》是怎么被建立起來的?圍繞著它又曾經...
清代四朝石碑群位於中國江西省九江市修水縣何市鎮大板尖山(逍遙山)白雲仙宮門外,海拔998米處。該碑群共12塊青石碑,分上下兩排排列於青石階梯左側,立碑時間跨越清乾隆、嘉慶、道光、光緒四朝,單碑規格約高1.5米、寬0.5米。碑群以乾隆年間的“逍遙白雲寺石老人和尚奕世記石”碑最為古老,記述了逍遙山地理...
原碑立於寧縣廟嘴坪狄梁公廟旁,1981年被甘肅省政府公布為省級文物保護單位。1983年,石碑從廟嘴坪搬遷至寧縣博物館院內,並修建碑亭加以保護。文化寓意 其“墜淚碑”之名,源於被狄仁傑所救的流放者在“德政碑”前“放聲痛哭”、“齋戒三日”的典故。碑文及“德政碑”之別稱,是對狄仁傑在寧州任上“撫和...
明約路石碑是清代文物,原位於喀什市以西50千米的明約路(維吾爾語意為“要隘”),現收藏於新疆博物館。石碑內容與清軍收復新疆直接相關:左宗棠在收復過程中籌劃新疆善後事宜,提出設行省、改郡縣的主張,推動了1884年新疆建省。該碑記載了劉錦棠率領清軍將士及本地各族百姓消滅阿古柏侵略勢力的史實,是阿古柏政權覆滅...
韓莊乾隆御碑是山東省文物保護單位,位於山東省微山縣韓莊鎮。該石碑於2013年10月10日被山東省人民政府列入第四批省級文物保護單位名錄,編號4—568—6—011。該碑於1998年疏浚河道時重現,已斷裂為三段,2007年1月修復此碑,並建六方形石亭加以保護。2024年5月10日,相關歷史文化資源挖掘整理工作專班曾到韓莊鎮對...
記夢碑,又稱斯芬克斯碑,屬於石碑類文物。該碑由古埃及法老圖特摩斯四世在其在位第一年(公元前1401年)下令建造,屬於新王國時期遺存。作為王權象徵物,該石碑的功能在於向世人宣揚法老神聖統治權的合法性。其命名源於法老通過夢境獲得斯芬克斯神諭的記載,碑文內容與法老繼承王位的神聖性直接關聯。文物特徵 記夢碑,又稱...
2008年,根據民眾提供線索,在當時的茂港區(現茂南區)羊角鎮一村民家裡發現該石碑,茂名市博物館組織專業人員前往調查,經現場察看和初步鑑定,確認其為“明代廣東監察御史塗相詩碑”並具有重要價值,在與村民協商並做過細的思想工作後,該村民同意捐贈。為弄清詩碑上的文字內容和文物價值,茂名市博物館館長陳朝暉對...
岳碑亭是上海市浦東新區區級文物保護單位,位於川沙鎮明代古城牆遺址東南隅的古城牆公園內。亭內立有青石碑一通,高165厘米,寬82厘米,鐫刻南宋名將岳飛書寫的七言絕句,詩句為“學士高僧醉似泥,玉山頹倒瓮頭低。酒杯不是功名具,入手緣何只自迷”,內容為勸誡友人李夢龍勿耽安樂,落款有“岳飛草”及印章。碑文原...
