《石室學報》1921年11月10日創刊於北京,刊期不詳,同學會會刊,由留京成都聯合縣立中學校同學會編輯並發行。該刊的地址、停刊時間、停刊原因均不詳。館藏最晚一期發行於1943年12月。
基本介紹
- 中文名:石室學報
- 語種:中文
- 創刊時間:1921年
- 出生地:北京
《石室學報》1921年11月10日創刊於北京,刊期不詳,同學會會刊,由留京成都聯合縣立中學校同學會編輯並發行。該刊的地址、停刊時間、停刊原因均不詳。館藏最晚一期發行於1943年12月。
《石室學報》1921年11月10日創刊於北京,刊期不詳,同學會會刊,由留京成都聯合縣立中學校同學會編輯並發行。該刊的地址、停刊時間、停刊原因均不詳。館藏最晚一期發行於1943年12月。辦刊宗旨該刊旨在聯絡個體間的應求,砥...
《石室校志》是四川省成都石室中學編著的地方志。內容簡介 本志記述了石室中學發展的歷史以及教育教學、外事活動、教育行政工作等。作品目錄 封面 石室校志 獻給 紀念 圖片 題字 上:“文翁石室”匾額 中:石室中學校門 右:“文翁石室故址”石碑 舒同題字 趙朴初題字 文翁塑像(攝自四川都江堰市二王廟)漢磚:石室講經...
中國大學學報 第1期 北京 新學報 第1-2號 浙江溫州 65 紹興醫藥學報星期增刊 第1-75號 浙江紹興 66 紹興醫藥學報星期增刊 第76-150號 浙江紹興 67 石室學報 第1-4期 北京 68 石室學報 第5期-復刊第1號 北京 69 文哲學報 第1-4期 江蘇南京 70 留日慶大學報 第1期 日本東京 經濟學報 第1期 上海 ...
為什麼要讓法國的伯希和(Pelliot)來考訂燉煌石室的古籍?為什麼要讓法國的考狄厄(Cordier)來代我們編中國通史?為什麼要讓日本的桑原騭藏來代我們研究蒲壽庚?來替秦始皇帝伸冤?我們研究國學的人,為什麼要等到西洋人賞識大唐西域記,才去研究慈恩法師?為什麼要等到西洋人賞識諸番志,才去研究趙爾適?我們既然自己...
宋益清,《病友》石室學報1926年]宋益清,《邊疆在國防上之重要》新亞細亞 1936年第12卷第6期]宋益清 著,《中國農民的命運》THE FATE OF CHINESE FARMERS,香港: 近代出版社, 民43 [1954]宋益清 著,《邊疆在國防上之重要》新亞細亞 1936年第12卷第6期 莫瓦特編 , 宋益清譯《國際關係論》, 南京 出版社:...
21. 中國最大的哥德式石構教堂——石室. 建築學報,2001,8:62~64 22. 瑰瑋獨絕,另樹一幟——佛山祖廟建築研究. 佛山市博物館編. 佛山祖廟. 文物出版社,2005 23. 宮闕、城闕及五鳳樓的產生和發展演變. 古建園林技術,2006,4(總93):43~50,2007,1(總 94):50-53 24. 台灣道教建築脊飾...
1935年,周光坰就讀於成都著名的成屬聯立中學(現改名為石室中學)。該校舊址為西漢的文翁石室,文翁在此興辦書院講學,開川蜀文風之先河。二千餘年來,這裡一直是蜀中書院講學與興辦學校的地方。周光坰在石室讀書期間,正逢抗戰,許多國內著名大學紛紛內遷成都,一些知名學者來石室兼職授課,周光坰曾受教於何其芳、...
而大興安嶺北部一帶多石山,也有一些山洞,所謂“石室”或許就是一個山洞。發現刻文 聽說大興安嶺森林地帶的鄂倫春自治旗(縣)有個嘎仙洞。在大興安嶺北部林區鄂倫春旗阿里河站,向西北進入嘎仙溝。行約10多公里,一道巍然高聳的懸崖,峭壁陡立,怪石橫生。懸崖上赫然一個大洞。爬上25米多高的陡坡,進入巨大的洞口。
莫棠晚年家住蘇州,嫻於目錄版本之學,喜好收錄刊刻家鄉人的著述,收集鄭子尹《巢經巢遺詩》,編輯《巢經巢遺集》24卷,勘定遵義趙嵩《含光石室詩草》等,自編有《文淵樓藏書目》,著有《銅井文房書跋》一書。個人書法 莫友芝精於書法,為有清一代十大書法家之一。黎庶昌評其書“分篆高騫,冰斯雄睨”。 當代...
《石室齊諧:敦煌小說評析》,甘肅人民出版社2000年。《人物誌研究》,甘肅人民出版社1999年。《敦煌賦校注》,甘肅人民出版社1994年。《古代文學特色文獻研究》第一輯,主編,上海古籍出版社2016年6月。《古代文學特色文獻研究》第二輯,主編,上海古籍出版社2016年11月。《中國敦煌學百年文庫》(文學卷),主編,...
1932年,考入四川有名的成屬聯立中學(現名成都石室中學)學習。該學校對數理化課程很重視,教師能力很強,培養了他對數理化的濃厚興趣。課餘時,他看了很多這方面的參考書,培養提高了自學和獨立鑽研的能力。曾對k乘方數等和問題進行了研究,推證了10多個定理,受到老師們的重視。在高中時期,他曾與同班同學...
石室聖心大教堂(廣州)徐家匯天主教堂(上海)——華東第一大天主教堂 蕪湖天主教堂(蕪湖)——華東第二天主教堂 洪家樓教堂(濟南)濟南老火車站(遠東第一站)(濟南)(92年拆除,13年重建)聖母無原罪主教座堂 (香港)聖約翰座堂 (香港)九龍玫瑰堂 (香港)維多爾天主教堂(湛江)青島天主教堂(青島)澳大利...
〈石室瘞窟──中古佛教露屍葬研究之二(一)、(二)、(三)〉,《大陸雜誌》98.2 (1999):49-60;98.3 (1999):97-113;98.4 (1999):145-152。〈唐代俗人的塔葬〉,《燕京學報》新7 (1999):79-106。〈中古的宦官與佛教〉,《鄭欽仁教授榮退紀念論文集》(台北:稻香出版社,1999),頁45-70...
李宗堂,男,1936年10月生,四川省成都市人。固原師專學報教授。簡介 1955年7月畢業於四川成都石室中學,1959年7月畢業於蘭州大學數學系。在寧夏從事學校教育工作37年。固原師範高等專科學校數學系教授。兼任寧夏高校學報研究會理事等多種職務。1959年大學畢業後,從事高中數學教學工作19年。1978年伴隨著科學的春天到來...
9、洞中的棋局——明遺民畫家張風《石室仙機圖》解讀,《美術觀察》2018(6)10、戴本孝繪畫中“洞中人”圖像探源,《南京藝術學院學報·美術與設計》2017(5)11、戴本孝1666-1668年的北游始末——兼論其《贈冒青若山水冊》中的自我遺民形塑,廣西藝術學院學報《藝術探索》2017(5)12、歲朝圖:中國畫裡過...
蒙古源流研究之三)》《蒙古源流作者世系考(蒙古源流研究之四)》《武瞾與佛教》《讀洛陽伽藍記書後》《大乘義章書後》《禪宗六祖傳法偈之分析》《敦煌本唐梵翻對字音般若波羅蜜多心經跋》《敦煌本心王投陀經及法句經跋尾》《敦煌本維摩詰經文殊師利問疾品演義跋》《陳垣敦煌劫餘錄序》《敦煌石室寫經題記...
5.《漢晉時期的中國“西南絲綢之路”》,《四川大學學報》2000年1期。6.《漢代畫像石棺研究》,《考古學報》2000年1期。7.《試論中國南方的岩洞葬》,《考古》2000年6期。8.《中日古代稻作文化——以漢代和彌生時代為中心》,《農業考古》2001年1、3期。9.《四川漢代磚石室墓的初步研究》,《考古學報》2001...
蒙古源流研究之三)》《蒙古源流作者世系考(蒙古源流研究之四)》《武瞾與佛教》《讀洛陽伽藍記書後》《大乘義章書後》《禪宗六祖傳法偈之分析》《敦煌本唐梵翻對字音般若波羅蜜多心經跋》《敦煌本心王投陀經及法句經跋尾》《敦煌本維摩詰經文殊師利問疾品演義跋》《陳垣敦煌劫餘錄序》《敦煌石室寫經題記...
49、《棲息在frontier的“蟻群”——序孫彥〈河西魏晉十六國壁畫墓研究〉》,《淮陰師範學院學報》2011年第1期。50、《圓仁〈入唐記〉所見晚唐新羅移民在江蘇地域的活動》,《淮陰師範學院學報》2011年第3期。51、《江蘇連雲港“土墩石室”遺存形制芻議——特別是其與新羅移民的關係》,《東南文化》2011年第4期。
(11)首屆海峽兩岸套用國學論壇暨湯用彤學術獎頒獎儀式,學術報告題目:《媽祖文化與海峽兩岸民俗的時代變化》,北京湯用彤書院、廈門石室書院國台辦海峽兩岸交流基地、四川文化藝術學院湯用彤國學院、中華炎黃文化研究會農耕文化委員會,2018年9月 二、學術團體社會服務 (1)中國民間文藝家協會會員、中國民協非遺研究院院長...
董卓遷都長安時,王允把重要的蘭台、石室圖書秘緯收集起來帶到關中。到了長安,都分類條上。又收集漢朝舊事,應當施用的都一一奏上。經籍得以保全,王允有很大的功勞。當時董卓還在洛陽,朝政大小,都托王允處理,王允惟命是從,董卓也信任王允,不生絲毫疑心。王允藉此時機,親自主持一些恢復王室和發展社會經濟的具體...
十七歲入聯合中學高中部(石室中學),與同儕結為“梅花五子”,別號孤鶴,其一生孤傲之性始現端倪。先生十九歲時以第一名考進國立四川大學中文系,受教於朱光潛、劉大傑、林山腴等諸名師。1937年與潼南縣雙江鎮望族楊姓女公子尚淑結為伉儷,川大校長張真如證婚,張校長之子即梅花好友張文達任儐相,朱光潛、林山腴等諸...
漢武帝元封元年(前110年)去世,享年七十八。元始四年,漢平帝下詔建祠於文翁石室,成都建有多處文翁祠。為了紀念文翁,舒城縣將原文沖國小改名為文翁國小,原楓香樹中學改名為文翁中學。人物生平 文翁,廬江郡舒縣人,西漢歷史人物。年少好學,通曉《春秋》,擔任郡縣小官吏時被考察提拔。漢景帝後期,擔任蜀郡守,...
《梓潼縣誌》記載:“相如讀書台即西崖,在長卿山上,石室二間,高二丈余,可容案幾,昔有殿宇三盈,旁接以危樓,可通石室。”史載,唐玄宗過梓潼時,望見山上有窟,向近臣詢知為漢司馬相如讀書之窟,遂敕名該山為長卿山,窟即為長卿石室,該石室在山正面兩峰岩壁下,呈方形,室門用青磚砌成,正門上有陰...
後唐長興年間(930年-933年),陳摶舉進士不第,遂隱居武當山九室岩,後移居華山雲台觀和少華石室,與隱士李琪、呂洞賓等為友。因後周世宗好黃白術,於顯德三年(956年)召至宮中,問飛升黃白之術,擢諫議大夫,固辭不受。北宋太平興國年間(976年-984年),因至京師建議宋太宗“遠招賢士,近去佞臣,輕賦於民,...
令謙之居一石室,自出採藥,還與謙之食藥,不復飢。乃將謙之入嵩山。有三重石室,令謙之住第二室。歷年,興謂謙之曰:“興出後,當有人將藥來,得但食之,莫為疑怪。”尋有人將藥而至,皆是毒蟲臭惡之物,謙之大懼出走。興還問狀,謙之俱對,興嘆息曰:“先生未便得仙,政可為帝王師耳。”興...
王叔岷14歲考入成都華陽中學,好讀書,好運動,17歲入聯合中學高中部(石室中學),填表格時在“將來志願”一欄填了四個字:“不求聞達”,為訓育主任、清末舉人李瓞生賞識。他與同儕結為“梅花五子”,別號孤鶴,其一生孤傲之性始現端倪。清風明月之夜,王叔岷彈古琴、誦詩歌,寫詩填詞。19歲時,王叔岷以...
8.《再論西施故里》,《紹興師專學報》1986年第4期 9.《為江浙石室墓正名》,《浙江學刊》1986年第5期(《2015蕭山·越文化學術研討會論文集》,浙江人民出版社2015年12月出版,轉載)10.《吳越舟楫考》,《東南文化》第二輯,江蘇古籍出版社,1987年出版 11.《浙江吳、越城址考略》,《廣西民族研究》...
1952年轉學,入成都石室中學,1955年初國中畢業,成都市組織自學半年。1955年夏,考入成都九中(樹德中學),石室中學和樹德中學師資雄厚,令我難忘的優秀教師是幾何老師沈雪兆和代數老師帥仲康。1958年高中畢業,同年考入郵電科技大學,兩年後合併入北京郵電學院無線電系,對我影響最大的是數學老師葛明浩和電子電路老師...
其二,增加了敦煌石窟藝術和考古及其研究者的內容,使敦煌學兩大核心——敦煌石室遺書和敦煌石窟藝術及其研究者的故事儘可能較均衡呈現;“敦煌學的起源是敦煌藏經洞的發現和敦煌文書的流散,因此一開始主要表現為對敦煌文書及絹畫藝術品的研究。對中國學者而言,抗日戰爭開始後,一大批藝術家、學者來到敦煌,敦煌藝術...
