《石函三種》是清代魏唐徵撰獨撰叢書，三種。
《石函三種》是清代魏唐徵撰獨撰叢書，三種。內容簡介三種即《西湖和蘇詩》、《閩行日記》、《閩中吟》。後兩種即麟徵於康熙二十九年(1690年)由杭赴閩所作。創作背景該叢書以其寓居杭州地名名之。陳琰《石函三種序》：“先生官將及...
玉石器以石器為主，種類有石串珠、石函、石雕蓮花座、石供桌、石刻等。骨器 骨器主要有雕刻飾件、鑲嵌在漆器上的長條形骨飾、簪、牙刷等。漆木器 漆器可辨器形的有盒、奩、缽、盤等。朱紅色漆，個別器物的口、蓋上加飾扣環和銅箍。M64出的一件漆缽，其底部有墨書題記，為“大德八年雅造局···”字樣。...
在玉皇頂的大門下，登封台的北邊。碑高5.2米，碑身上段稍細，頂上有覆蓋，碑色黃白，兩面無字。有人說它是無字碑，但也有人說它是石表或石函。“秦始皇泰山立無字碑，解者紛紜不定。或以為碑函，或以為鎮石，或以為欲刻而未成，或以為表望，皆臆說也。”謝安無字碑 位於南京梅崗，為東晉謝安（也稱謝...
一九零零年塔為八國聯軍所毀，僧人在殘基中發現一個佛牙舍利石函，石函內是善慧題記的沉香木匣。打開木匣法獻佛牙赫然在焉。從九六三年善慧題記沉香木匣至今，已歷一千零三十八年。由於佛牙始終供奉其內，這顆佛牙舍利千餘年來的歷史脈絡變便基本可以確定。百年守護 佛牙舍利從一九零零年出土至二零零零年，整整一百年...
《中國古代舍利地宮研究》是2020年7月科學出版社出版的圖書，作者是高繼習。內容簡介 本書通過編年排列與類型學分析，將已發表的中國古代舍利地宮分為豎穴類、橫穴類及舍利孔類三種形制。南北朝時豎穴類地宮占據主流。隋仁壽三分舍利，為石函加築了磚石護壙，地宮空間繼續擴大。橫穴類地宮濫觴於662年建成的法門寺...
塔內藏舍利石函一個，上刻《舍利函記》云： 維大唐顯慶二年，歲次丁巳十一月乙酉朔十三日丁酉，於桂州城南善興寺開發建立此妙塔七級，聳高十丈。顯慶四年，歲次己未四月了未朔八日甲寅，葬佛舍利一十粒、東去大。三十步，舍利鎮寺普共法界一切，含識永充供養，故立銘記。 這篇記確切記載了原塔建於顯慶二...
西安臨潼慶山寺地宮中所藏一具亭式石函，在檐下刻有“人頭鳳身”的伽陵頻伽。”在我國，迦陵頻伽的形象最早出現在北魏的石刻上，唐代敦煌壁畫以及銅鏡也多見其造型。巴林左旗遼上京南塔的浮雕迦陵頻伽像，頭梳髮髻，臉型豐腴，額點朱志，上身裸露，作飛翔狀。值得一提的，北宋李誡（？———公元1110年）所著的...
地宮中有大批珍貴文物，除佛牙舍利和舍利子外，還發現了唐代鎏金菩薩、大石函、影青蓮瓣高足供養瓷爐及宋代小石函、水晶珠、鐵鎖鏈等。開元寺雙石塔 開元寺雙石塔位於福建省泉州市開元寺內寺南向,塔在大殿前分列東西,西塔名仁壽塔,南宋嘉熙元年(1237)建；東塔名鎮國塔，南宋淳十年(1250)建。雙塔相距約200米，...
釋迦牟尼佛舍利是佛教創始人喬達摩·悉達多（釋迦牟尼）圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。50多年前，鎮江的一次考古在甘露寺修復鐵塔發掘塔基時發現地宮，地宮內石函中發掘出700多顆佛舍利。2015年1月12日，原南京博物院院長梁白泉向南京市檔案館捐贈當年在現場親筆手寫的“考古筆記”，詳細記錄了考古過程。舍...
煥到任，掘獄屋基得一石函，中有雙劍，刻題一曰龍泉，一曰太阿。乃一以送華，一以自佩。後張華被殺，劍忽不見。雷煥死後，其子持劍過延平津，船至江中，劍忽躍出，墮水。但見二龍蟠縈有文章，水泯警沸，於是失劍。《天水冰山錄》：著從嚴嵩家抄沒的財產名錄，其中有五爪雲龍過肩妝花段（緞），各種顏色...
煥到任，掘獄屋基得一石函，中有雙劍，刻題一曰龍泉，一曰太阿。乃一以送華，一以自佩。後張華被殺，劍忽不見。雷煥死後，其子持劍過延平津，船至江中，劍忽躍出，墮水。但見二龍蟠縈有文章，水泯警沸，於是失劍。明代鬥牛服為牛角龍形。明朝只有皇帝和其親屬可穿五爪龍紋衣服，明後期有的重臣權貴也穿...
近人相傳云：海嵎山石函內有此經。自宋梁以來，求者不得。或往取之，每值風雨瞑暗，雷電激揚。至陳祚開基，又屢取不得。每至山所，風雨如故。至宣帝立，帝好道術，乃命太平周法師，諱智響往取此經。法師挺素清高，良難可序。受請至山，清齋七日，將就取經。未展之頃，朝雲暗野，曉霧昏山。師拜禮進趨...
漈字有三種詞義，一是海底深陷處，二是水邊，三是閩方言，指瀑布。景寧與福建毗鄰，受閩方言影響，本地方言把瀑布也稱為漈。大漈也就是大瀑，可見這裡的瀑布是鄉民們最引以為傲之處。 時值盛夏，景寧縣城所在的鶴溪鎮上還是暑熱難當，過了三十公里，車子突然拐進一條盤山公路，不斷地往上往上再往上，氣溫也就...
二、對涉及三種宗教的三件耀縣北魏造像碑的再認識 三、北魏正光元年“雍光里邑子造像碑”研究 四、西安碑林藏北魏朱輔伯造像碑考 第四章 統一與分解（隋唐五代）一、陝西耀縣出土隋代舍利石函上天王圖像研究 二、唐墓壁畫起稿方法的考察和研究 三、麟遊慈善寺石窟第2窟立像圖像考 四、五代李茂貞夫人墓磚雕藝術初探...
河陽居民主要有“十六間”、“十八間”、“二十八間”三種結構形式，另外還有“十間”、“十三間”等。以“十八間”為代表，即每幢十八間。這是河陽大戶人家的典型代表，以清代中晚期為多，少量為明末清初所建，布局結構基於大家庭總體需求決定的。既是大家庭，那其中必少不了向周圍炫耀的成分，而且儒家文化的本質...
四年（431年）《平城長慶寺造塔磚銘》 （三）天安元年（466年）《曹天度造九層石塔記》 （四）太和元年（477年）《光州靈山寺舍利塔下銘》 （五）太和五年（481年）定州五級浮圖石函蓋銘 （六）太和七年（483年）《雲岡石窟十一窟五十四人造像題記》 （七）雲岡石窟幾則太和造像題記 （八）景明四年（503年...
植物主要有銀葉柳、白茅、水竹、楓楊、南川柳、朴樹、烏桕、楓香樹、構樹、白背葉、毛竹、馬屋松、香樟、碩苞薔薇、雀梅藤、金色狗尾草、鵝觀草、五節芒、斑茅、天胡荽、菜蕨、葎草、小蓬草、喜旱蓮子草、黃花水龍、求米草、活血丹、書帶薹草、插田泡、菝葜、水芹等，其中國家二級重點保護植物有三種有野大豆、野...
