睢陽五老圖

睢陽五老圖

睢陽五老圖,為北宋時期畫作。所謂“五老”,是指杜衍王渙畢世長、馮平、朱貫,皆大宋朝中重臣,辭官後寓居南京睢陽(今河南省商丘市睢陽區)頤養天年,經常晏集賦詩,時稱“睢陽五老會”。這5位長壽老人均是“退休高官”且年至耄耋:丞相祁國公杜衍80歲,駕部郎中馮平87歲、兵部郎中朱貫88歲、禮部侍郎王渙90歲,年紀最長的司農卿畢世長,時年已經94歲。出於對他們的敬重,睢陽當地一位丹青高手為五人各繪製了一幅全身像,題名《睢陽五老圖》,並讓五人在圖上賦詩。錢明逸於北宋至和三年(1056年)為之作序。此畫繪製精美,尤其是人物臉部描繪細膩生動,栩栩如生。歐陽修晏殊范仲淹文彥博司馬光程顥程頤蘇軾蘇轍黃庭堅等18位北宋重量級人物紛紛在畫上題詩題跋。南宋至清末,上百位名人為之題贊,可謂流傳有緒,堪稱一部國寶級畫作。《睢陽五老圖》的珍貴不僅在於畫作本身,歷代名家的題跋在書法史上也具有極為重要的地位。

該畫於民國時期以冊頁形式被一分為五流出海外,《畢世長像》藏於紐約大都會博物館,《馮平像》和《王渙像》藏於華盛頓弗利爾美術館,《朱貫像》和《杜衍像》藏於黑文耶魯大學博物館。

基本介紹

創作背景,歷史沿革,名家題跋,解讀,作品賞析,

創作背景

北宋宋仁宗年間(1022年3月23日-1063年4月30日),有五位閒居在睢陽(今河南商丘)的“高級退休官員”,他們分別是杜衍王渙畢世長、朱貫、馮平,他們中有宰相級別的官員,也有“省部級官員”,五位老人年齡都在八十歲以上,最年長者94歲,他們的年齡相加足有四百餘歲,在那個時代實屬罕見。五位長壽老人退休後過著閒雲野鶴般的生活,見到睢陽風光秀美,便在那裡結社賦詩,安度晚年。
《睢陽五老圖》《睢陽五老圖》
宋仁宗至和(1054年三月-1056年九月)年間,當時睢陽的一位丹青高手見到這五位老人後,為了將五老相會的故事作為一段佳話留傳下去,親自為他們各畫了一幅全身肖像圖卷,題名《睢陽五老圖》,錢明逸為此畫作序:“暇日宴為五老會,賦詩酬唱,怡然相得。諸人形於繪事,也紀其盛……於今圖識相傳,以為勝事。”
儘管這幅畫的原作者如今已無從考證,但他精湛的畫功卻沒有被歲月淹沒,五位耄耋老人的相貌與氣質依舊栩栩如生地保存於畫中。

歷史沿革

宋仁宗至和(1054年三月-1056年九月)年間,睢陽佚名人繪《睢陽五老圖》。根據錢明逸《五老圖序》寫作時間為至和丙申中秋日推算,可能繪作於至和三年(1056年)。此圖為絹本設色,原為手卷,原五人像後各有七律詩一首。
《睢陽五老圖》《睢陽五老圖》
北宋至和丙申(1056年),《睢陽五老圖》由睢陽五老之一、宰相杜衍門下的錢明逸所收藏。
北宋一代,諸多顯宦名卿觀看了此件作品後,歐陽修晏殊張商英范仲淹富弼韓琦胡瑗蘇頌邵雍文彥博司馬光張載程顥程頤蘇軾蘇轍范純仁黃庭堅均留有奉和詩。
南宋紹興元年(1131年),此圖轉歸睢陽五老之一朱貫的後人。
南宋紹興五年(1135年),此圖又歸睢陽五老之一畢世長的後人收藏。
睢陽五老圖之一睢陽五老圖之一
紹興年間以後,又歷經胡安國朱熹范成大呂祖謙洪适朱子榮趙孟頫俞集程鉅夫方孝儒姚廣孝申時行吳寬王遜李斡朱之蕃顧起元、魏沆、歸莊左宗棠盛昱李慈銘等諸人題跋,不下六七十人。
南宋淳熙(1174年-1189年)辛亥年,由五老之一畢世長的四世孫畢希文轉給五老之一朱貫的後裔朱子榮,此時已有摹本,舊本歸朱子榮,新本在畢氏子孫手中。此後偶有借出,但基本為朱氏保管珍藏。
南宋紹熙二年(1191年),轉到畢家後人手中。
南宋開禧元年(1205年)朱貫曾孫朱子榮的跋文“一日,畢公孫朱子榮曾祖兵部畫像,蓋睢陽五老人,天下共知其賢。明年請以餘地易歸奉祀。畢氏再圖其完,以舊本俾子榮”。由此可知《睢陽五老圖》卷又歸朱家,而畢家摹一副本留存。
元代時,《睢陽五老圖》歸朱貫九世孫著名畫家睢陽人朱德潤收藏。朱德潤的書畫詩文曾盛名一時,先後得元仁宗元英宗的賞識,官至行省儒學提督。因為他與當時許多著名文人和書畫家交誼甚密,所以朱德潤才得以請天下名士墨客為《睢陽五老圖》作跋和觀識,先後有趙孟頫虞集柳貫程鉅夫段天祐姚燧、泰石華、張翥、俞焯、馬常祖、李祁高遜志等名流二十四人之多。使得此圖愈加珍貴。此後的不少題跋仍可證明此圖一直收藏於朱家。朱德潤又傳於其子朱履吉。
朱德潤曾孫朱夏(1415-1485)使其子鄉貢進士朱文於夏■之子處贖得先世舊藏《睢陽五老圖》,此圖後傳至狀元及第入翰林的朱文之子朱希周(1473-1556),當時以朱希周、文徵明“二公並稱”。吳寬程敏政周倫等其為作題,謂“羨朱氏之有後也”。
睢陽五老圖之二睢陽五老圖之二
嘉靖四十一年(1562年),朱貫後裔、刑部郎中朱景賢刻五老遺像於歸德府商丘縣五老祠中。
明朝天啟甲子年(1624年)秋,朱之蕃在跋詩中云:“五百年來勤世守,萬代瞻仰爭褒揚,恭靖文孫稱濟美,芳馨披拂沾餘膏。”從中可看出此圖仍在朱家。
明朝崇禎癸酉(1633年)秋,魏浣初在題詩中云:“此圖為立宇所藏,雖故物儼然,而歲月既久,五老之衣冠肖貌,未免丹青剝落。余婿汝梅復令善乎裝潢一過,生氣煥發。”經過這次重新裝裱,按台灣著名繪畫家史學者李霖、王璨先生考證,當時仍為卷子形式。
睢陽五老之一的朱貫子孫朱用純(朱懋修)(1627-1698),大理學家,是著名《朱子家訓》的作者,他有感於《睢陽五老圖》短暫流入他姓又重回朱家而在圖卷後寫了一篇長跋:“今幸有復歸之機,懋個力雖至薄,又何愛數十金而不為祖宗延一線脈耶?”情感真摯,言辭感人。意思是說他曾向族人轉貸十六金,並籍徐炯(官至直隸巡道)調護之力始得歸趙。因圖像有剝落不利卷抒,再用十金重為裝裱。在朱氏收藏中由於是收藏祖先遺像,格外珍重,這幅畫卷歷經磨難才得以保存下來。這個題跋是《睢陽五老圖》在朱氏家族中流傳近五百年,朱氏後人在圖卷上的最後一次題跋。此後,《睢陽五老圖》流落他姓,再未回藏朱氏家族。
康熙初年,《睢陽五老圖》由朱柏廬後人散出歸顧氏,又由顧氏歸金氏,不久又售出。歸德府商丘縣五老祠中的五老石像歸於宋犖胞弟宋炌西湄別墅中。
康熙四十三年(1704年),《睢陽五老圖》又由朱氏後人由金氏手中購回,並於此時由朱欽安請人改裝,改卷為冊。
睢陽五老圖之三睢陽五老圖之三
康熙四十六年(1707年),《睢陽五老圖》這幅長卷被改卷為冊。
同治(1862年至1874年)年間,流入江蘇溧陽狄學耕(狄曼農)手中。狄學耕藏書畫至富,以《睢陽五老圖》冊為壓箱秘寶。其子狄平子在《平等閣筆記》里記下了左宗棠幕僚王霞軒強奪這幅畫作的故事。他說,父親狄曼農生平最寶愛之畫有二,一為宋人畫《睢陽五老圖》,一為元代王叔明的《青卞隱居圖》。此二者,狄曼農從不輕易示人。然而,在狄曼農任江西知縣期間,江西按察使王霞軒得知狄氏藏品,巧取豪奪不成便懷恨在心。後來,狄曼農所轄地區發生了兩大家族的械鬥,王霞軒趁機派兵干預,意圖以反叛之名蕩滌村莊,唯有狄曼農交出藏品才能罷休。狄曼農雖然心痛不已,卻不願殃及池魚,最終忍痛割愛,將藏品交給了王霞軒,以換得鄉邑和平。
隨後,王霞軒為博取上司歡心,便將《睢陽五老圖》進獻給了左宗棠。但左宗棠賞玩數十遍後並未接受,認為將此圖還給五老的後人更為妥當。但王霞軒卻陽奉陰違,於光緒十八年(1892年)將此畫以三百金出售給了滿清宗室愛新覺羅·盛昱,從中牟取暴利。
睢陽五老圖之四睢陽五老圖之四
光緒十五年(1899年),《睢陽五老圖》從愛新覺羅·盛昱之手而歸於景朴孫。
1915年,《睢陽五老圖》流入蔣孟蘋之手。(故宮博物院王連起先生考證,此畫便是通過蔣氏分售出國,自此支離破碎。)後又歸金城氏。
1916年,上海來遠公司(掛著上海通運公司的名號)的姚叔來把《睢陽五老圖》一分為五,賣於美國。
1917年,美國紐約大都會博物館購得“畢世長”及宋人錢明逸的《睢陽五老圖序》及明人王遜、李乾、姚廣孝申時行朱之蕃顧起元朱集璜;清人歸莊、徐迥、朱懋修、朱彝尊左宗棠李慈銘盛昱等人的題跋、觀識,和陳長吉、錢夢廬、狄曼農、金城等人的鑑藏印。
因為當時的外國人對漢字題跋缺乏鑑賞能力和收藏興趣,其餘的題跋又逐漸流回國內。
1938年6月14日,剛剛流回國內的《睢陽五老圖題跋》冊被書畫鑑定大師張蔥玉得到,然而張蔥玉的七叔張叔馴為了償還上萬元的舊債,便將它和其餘一批書畫抵押給了孫邦瑞。
1940年,美國康乃狄克州紐哈芬市耶魯大學博物館購得“朱貫像”和“杜衍像”。
1942年,孫邦瑞又將《睢陽五老圖題跋》冊轉讓給其哥哥孫煜峰
睢陽五老圖之五睢陽五老圖之五
1948年,經姚叔來之手,“馮平像”和“王渙像”被其出售給美國華盛頓弗利爾美術館
1965年,為慶祝1964年中國第一顆核子彈爆炸成功,孫煜峰將包括《睢陽五老圖題跋》冊在內四十件書畫捐贈上海博物館,這才終結了題跋冊的千年漂流史。
《睢陽五老圖》有6件摹本,但今存於世的僅有石渠著錄本、尤求本和明人佚名本3種。今存上海博物館的為50餘家題跋及明代畫家尤求的摹本,尤求臨摹的《睢陽五老圖》是目前所發現的尤求最早的傳世之作,也是多個《睢陽五老圖》摹本中質量最高的一本,再次印證了這部書畫俱佳的題跋冊,實乃不可多得的寶藏。

名家題跋

由於五位長壽老人德高望重,德、才、壽兼備,備受人們敬重,為弘揚其美德和長壽之福,宋代睢陽的畫家以他們為原型,為他們畫了《五老圖》。成圖時,五老還都健在,他們還分別為圖題詩抒懷。
上海博物館展出《睢陽五老圖》尤求的摹本上海博物館展出《睢陽五老圖》尤求的摹本
關於《睢陽五老圖》,根據錢明逸《五老圖序》寫作時間為至和丙申中秋日推算,《睢陽五老圖》可能是繪作於至和三年(1056年)。此圖為絹本設色,原為手卷,原五人像後各有七律詩一首,另有北宋歐陽修、晏殊、范仲淹、韓琦、邵雍、文彥博、司馬光、程顥、程頤、蘇軾、黃庭堅、蘇轍等18人的奉和詩。原詩與和詩均著錄於清初卞永譽《式古堂書畫匯考》一書中。《睢陽五老圖》原來還另有五十六家觀識和題跋,今在上海博物館所藏明人尤求《臨睢陽五老圖》上有宋人蔣燦、謝如晦、錢端禮、王銍、季南壽、謝覿、洪邁、張貴謨、謝彥明、范成大、揚萬里、歐陽希遜、洪适、余端禮、保導;元人程鉅夫、段天祐、姚燧、泰石華、柳貫、張翥、趙孟頫、俞焯、馬常祖、李祁、虞集、高遜志以及明清人程敏政、吳寬、董其昌、錢謙益、等歷代名家學者一百二十多人的題跋和觀識。原詩與和詩均著錄於清初卞永譽《式古堂書畫匯考》一書中。

解讀

《睢陽五老圖》是以北宋家居睢陽的五位德、才、壽兼備的重臣為原型而繪製的。是中國歷史上一件名跡,從北宋時算迄今將近一千年,其流傳雖然曲曲折折,但仍被安全地保存於世,實屬罕見之國寶。歷代名人大家不斷為之題跋作序、寫詩、複製、裝裱,簡直是一部中國名畫小史。從其流傳中,似乎使我們在冥冥之中感受到中華民族尊老敬賢美德在不斷發揚,似乎是五老之神靈一直在呵護著這一文化的流傳。
這五老退休後寓居睢陽,是當時厚德載物的長壽之鄉睢陽城吸引了他們。當時的睢陽城作為陪都,是相當適宜居住的城市,經濟繁榮,文化燦爛,環境優美,吸引了他們的眼球,羈絆了他們的腳步。他們在睢陽寓居十幾年,與睢陽結下不解之緣。
無論是從其繪畫藝術含量,還是從歷代名人、大家為其所作的序、跋、詩文;無論從其所承載的沉厚的中華歷史文化,還是從其所弘揚的中華尊老敬賢的美德,都使之在中華文化長河中放射出了絢麗的光芒。她在中國繪畫史上絕對是一件國寶級的書畫傳世之作。全國不少學者、大家出於對中華民族歷史文化的熱愛和敬仰,都以敏睿的目光,把研究的目標定在這幅圖上。有的不辭辛勞,甚至遠渡重洋到美國考察、探尋;有的奔波於全國有關大博物館、圖書館查閱資料,訪問名人,悉心研究;有的以自己高超的藝術對原圖進行臨摹後再贈博物館,以使之在國內繼續流傳。可以說,在研究《睢陽五老圖》方面,已經出現了一個不小的熱潮。

作品賞析

《睢陽五老圖》圖中所繪五位長壽老人形象,雖經千年,仍栩栩如生。老人臉部特有的老人斑歷歷可數,慈祥、和藹可親的感受從畫卷中靜靜地流露出來。作為致仕的政府高級文職官員,五位老人均有雍容、華貴的精神氣象,狀貌清古而威重,神色肅穆而沉靜。但五人又有性格和面貌上的不同,朱貫端莊嚴肅,馮平安祥清和,王渙沉穩、凝重,杜衍幽默、慈祥,畢世長則年數最尊(94歲),於耄耋老態中透露出若嬰孩般的幼稚、頑皮。面貌上朱貫則秀眉美髯,馮平廣額圓首,王渙伏犀豐下,杜衍大耳魁頰,畢世長長面,各有各的長相特點。五人雖為立像,但神情各異,或拱立若傾聽之狀,或端居如有所待,或沉穩中透露出練達機警,或沉吟微有所思,將他們在長期官宦生涯中形成的職業習慣逼真地再現出來,由形追神,以神寫形,淋漓盡致地表達了五位老人的性格特色,不愧是優秀的肖像畫傳世之作。
與六朝顧愷之傳世作品《列女圖》(摹本)及閻立本《歷代帝王圖》比較,可以看出其畫風的衍變。宋人在繼承傳統上下了極大的功夫,形成了平和、凝重的用筆特點,少了六朝的高古氣象和唐代的雄渾奔放,於清穆、簡靜、舒緩的氣氛中見筆力,與以後明清肖像畫、人物畫亦有截然的不同。在寫實中兼具細節的刻劃,衣紋處理以及人物造型均依據現實特點進行細緻地描繪,某些細節的誇張,更烘託了人物的精神,具有極強的藝術感染力。宋代佚名畫人將五人的性格特點、氣質如此自如地再現於筆端,不能不讚嘆畫人的高超技藝(按:據《穰梨館過眼錄》著錄,尤求曾臨過一卷,見卷二十三,並有明、清諸多題跋)。

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