《眾生皆終》是暗夜七郎創作的網路小說，發表於起點網。
《眾生皆終》是暗夜七郎創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介當至陰的九幽天陰之體碰到太陰星孕育的生命時，究竟熟強熟弱？ 當至陽的南離炎陽之體對上太陽星孕育的生命時，最後誰勝誰敗？ 當尋父的紫微星帝之子遇到獨孤族僅剩的遺孤...
《眾生皆》是帝麼在17K小說網連載的首部玄幻奇幻題材小說，其核心設定聚焦於軀體死亡後靈魂的延續與掙扎。關聯作品 《輪迴三部曲之逆蒼》（2024年完本）：該系列最終章以“眾生皆苦”收尾，講述主角星翔在元界毀滅之際踏入帝皇境界，帶領人族歸鄉的故事。《眾生皆聖》（2025年完本）：帝麼另一部已完結的長篇網路...
“眾生平等”是佛教核心觀念，主張一切有情眾生在本性上皆具佛性，無高低貴賤之分。該思想由佛陀提出，旨在反思古印度種姓制度，強調通過道德修持破除身份差異以實現解脫。佛教認為眾生在六道輪迴中因業力流轉，其本質由緣起法決定，故平等無別。中國佛教進一步提出“無情有性”理論，如天台宗湛然認為草木瓦石亦有佛性...
又、色界天有三災，初為火災，劫火興時，初禪以下，盡化灰燼；二為水災，劫水起時，二禪以下，皆遭淹沒；三為風災，大風所吹，三禪以下，乃至微塵，皆無餘在。嗚呼！所住器界尚不能存，何況寄居眾生，安能永在？甚至四禪天人，雖具深禪定，一旦命終，即不樂入禪，風觸吹身，唯除眼識，余皆有苦。又、...
2010 年5月,湖南人民出版社推出程思良主編的《閃爍其詞系列閃小說叢書》四本,分別是《宦途多稜鏡》、《兩性愛與怨》、《懸疑N檔案》、《芸芸眾生相》,共收錄近600篇作品,是從10000多篇閃小說中遴選出的。此外,馬長山《四季物語系列》、蔡中鋒《人在仕途》、程思良《仕在人為》、余途《余途不多餘》、梁閒泉《甄...
因此不能認為這四種妄見是真實存在的妄見,當然也不能絕對地說不就存在這種妄見,凡夫的虛妄之執還是有的,所以才把對我等四相的執著名之為我見、人見、眾生見、壽者見。” 說到這裡,如來佛又言歸正傳,鄭重地告訴須菩提說:“凡發願成就無上正等正覺、立志行大乘菩薩道、誓願證成佛果的善男信女,對於此岸和...
在有情眾生輪迴的六道中，人有思惟之功能，如新譯《婆沙論》中說：“何故此趣，名末奴沙。答昔有轉輪王，名曼吠多，告諸人曰：汝等欲有所作，應先思惟，稱量觀察。爾時人即如王教，欲有所作，皆先思惟，稱量觀察。便於種種工巧業處而得善巧，以能用意，思惟觀察所作事，故名末奴沙。”在此世間，人所...
大乘佛教認為觀音菩薩為了廣化眾生經常要示現各種現象，稱為“普門示現”一共有三十三種化身。度生 迦葉當知，如來是諸法之王，若有所說皆不虛也。於一切法以智方便而演說之，其所說法皆悉到於一切智地。如來觀知一切諸法之所歸趣，亦知一切眾生深心所行，通達無礙。又於諸法究盡明了，示諸眾生一切智慧。迦葉...
胎藏界胎藏界是密教術語，喻指眾生本具的理性（五大或淨菩提心），象徵佛性隱於眾生身中，如胎兒藏母胎或蓮花種子蘊含花中，體現理性統攝萬法並具足佛功德。其與金剛界共構密宗宇宙觀，前者代表大日如來的理德，後者象徵智德。胎藏界曼荼羅依《大日經》繪製，以“菩提心為因，大悲為根本，方便為究竟”三句義為...
大地眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。指出一切眾生皆具佛性。（昔禪宗五祖為六祖講《金剛經》，當講到應無所住而生其心時六祖頓悟，即而說道何其自性,本自清淨；何其自性，本不生滅；何其自性，本自具足；何其自性，能生萬法）宣揚佛法 釋迦牟尼佛成無上正等正覺後，為令眾生入佛知見，以無量的善巧和方便開始了49年的說法
凡依地而居之眾生，皆歸此政府統攝。主名帝釋，古德考定。謂即道家之玉帝儒家之上帝。道家修煉成仙，勢須上參帝釋，故知尊之。三代以前，人民業障較薄，於帝釋彰善癉惡之舉，每能有所感覺，故詩中累舉上帝以為頌。後人業障較深，，對於帝釋，冥然罔覺。讀儒書者不知錮蔽，往往自負高明，以為上帝二字，系屬...
正念具足，修道得成，乃至解身支節，臨命終時，不失正念，即得成佛。弟子上來，集此論者，直以信心，依文取義，作如是說，實非了了證知，若乖聖理者，願懺悔除滅，若當聖道者，回施眾生，願皆識本心，一時成佛。聞者努力，當來成佛，願在前度我門徒。問曰：此論從首至末，皆顯自心是道，未知果、行二...
觀世音菩薩以大悲為本願，救苦救難為目的。經中說：救度諸末法，觀世音為最。悲是拔除眾生之苦。當然，必須施與眾生快樂，才能離苦。故此，菩薩教導我們要有愛世精神，那裡有苦難我們應儘量去幫忙，那就是觀世音菩薩救度我們這個時代，最為著力的原因。普賢菩薩以十大願為本願，從一者禮敬諸佛到十者普皆回向...
色界（梵rūpa -dhātu），色為變礙之義或示現之義，乃遠離欲界淫、食二欲，而仍具有清淨色質等有情所居之世界。此界在欲界之上，無有欲染，亦無女形，其眾生皆由化生；其宮殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色質，故稱色界。此界依禪定之深淺粗妙而分四級，從初禪梵天，終至阿迦膩吒天...
或人隨力，以一丸泥塗塔壞壁，運一拳石扶塔礩傾，由此功德，增福延壽，命終之後成轉輪王。若我滅後，四部弟子，於是塔前濟苦界故，供養香華，至心發願，誦念神咒，文文句句放大光明，照觸三途，苦具皆辟，眾生脫苦，佛種芽萌，隨意往生十方淨土。若人往在高山峰上，至心誦咒，眼根所及，遠近世界，...
乃至始誕育時，諸根百體，皆悉備足，始於父母種姓中生。猶如依真言問學大悲萬行，淨心顯現。又此嬰童，漸具人法，習諸技藝，技藝已通，施行事業，入於淨心中發起方便，修治自地，隨緣利物，濟度眾生，故名大悲胎藏界生也。“...今以蓮花比喻此曼陀羅義，如蓮花種在堅殼之中，枝條花葉之性，已宛然具足，猶如...
諸佛具大悲，能除眾生怖，願受我懺悔，令得離憂苦。我有煩惱障，及以諸報障，願以大悲水，洗濯令清淨。未來諸惡業，防護令不起，設令有違者，終不敢覆藏。身三語四種，意業復有三，由是三種行，造作十惡業。我造諸惡業，苦報當自受，今於諸佛前，至誠皆懺悔。所有諸善業，今我皆隨喜，願離十惡業，修行...
佛偈首句“大乘本無經，經本菩提心”，釋義：佛說一切經皆應因緣而生，而這些經法都出自佛的智慧本真；經本源自菩提之心(菩提心並非單純的慈悲，更要具備般若智慧)；佛偈末句“花開見佛性，心內有靈山”，釋義：一切眾生皆有佛性，只待眾生見性方可成佛；頓生自在真性心中便見淨土，圓人說法，法無不圓。禪機...
該品通過佛陀與須菩提的問答，提出“我相、人相、眾生相、壽者相”四相概念，強調破除對自我、他人、生命形態及時間概念的執著是普度眾生的前提。文中系統劃分卵生、胎生、濕生、化生等十二類眾生，指明無論有形或無形、有想或無想之生命，皆需引導至熄滅煩惱、超越生死的“無餘涅槃”境界。其核心思想主張菩薩應以“無住心”踐行菩提道，在度化眾生時不
釋迦牟尼佛在菩提樹下成道時說：“奇哉！奇哉！大地眾生，皆有如來智慧覺性，但因妄想執著，不能證得。若無妄想執著，則無師智，自然智，即得現前。”從無始以來，眾生因為妄想執著，遂爾迷惑造業，流轉於生死苦海之中，所以妄執是因，作業是緣。既知六道輪迴是由造業所緣起的，只要斷滅業緣，淨化妄執，就能...
真實心如是。於是，阿難及諸大眾，身心瞭然得大開示，觀佛菩提及大涅槃，猶如有人因事遠遊，未得歸還，明了其家所歸道路。普會大眾，天龍八部，有學二乘，及諸一切新發心菩薩，其數凡有十恆河沙，皆得本心，遠塵離垢，獲法眼淨。性比丘尼聞說偈已，成阿羅漢。無量眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
焚燒山林傷害眾生無有慈心。奴為比丘。婢為比丘尼。無有道德淫侄濁亂男女不別。令道薄淡皆由斯輩。或避縣官依倚吾道。求作沙門不修戒律。月半月盡雖名誦戒。厭倦懈怠不欲聽聞。抄略前後不肯盡說。經不誦習。設有讀者不識字句。為強言是。不咨明者貢高求名。虛顯雅步以為榮冀望人供養。眾魔比丘命終之後...
爾時老君以大慈大悲大智慧力哀憫眾生。白天尊曰。臣見一切世間眾生。苦樂不同。天堂地獄。受報差等。惟願天尊至聖。為眾宣說。救護一切。作大利益。令得解脫生死輪轉。永離惡緣。速生淨土。天尊告老君曰。此十方天尊。皆是 太一救苦天尊。一炁化身。下降世間。濟生度死。若諸人民見世受苦。則曰玉清降福天尊救...
譬如曠野沙磧之中有大樹王，若根得水，枝葉、華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。善男子...
盡此一報身。同生極樂國。回向偈例二 願以此功德，普及於一切。我等與眾生，皆共成佛道。願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國。回向偈例三 願我臨近命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。回向偈例四 願生西方淨土中，九品蓮花為父母。花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
很不容易！十九、臨終接引願：十方眾生，只要信願具足，臨命終時，正念分明，心不顛倒，佛及菩薩，清淨海眾，必定現前接引。二十、欲生果遂願：凡求往生者，三資糧具足，諸惡莫作，眾善奉行，絕對往生，不要懷疑。二十一、三十二相願：往生彼國者，皆具三十二相，與本師釋迦牟尼佛相同，且不會認錯人。二十二、...
照萬法如鏡’，著《宗鏡錄》一書，博引教乘，說明一切法界十方諸佛、菩薩、緣覺、聲聞乃至一切眾生皆同此心。所以此一心法，理事圓備，是大悲父、般若母、法寶藏、萬行原，假如了悟自心就頓成佛慧。又說‘佛佛手授授斯旨，祖祖相傳傳此心。’由此可知，此宗宗旨，一脈相承很為明顯。而文益開創此宗，既為救一...
教化無量無邊眾生悉令不退。若彼世界病劫起時無有佛法。是化佛像亦當至中。教化眾生如前所說。若諸世界無珍寶者。願作如意摩尼寶珠。雨諸珍寶自然發出純金之藏。若諸世界所有眾生。離諸善根諸苦纏身。我當於中雨憂陀娑香栴檀沉水種種諸香。令諸眾生斷煩惱病諸邪見病身四大病。於三福處勤心修行。令命終時...
